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康有为点了点头，感到好生奇怪，似乎洋人就专为找自己而来一样，却不知是为了什么。那洋人又问：“你用红药丸毒死了皇帝，然后坐船南逃？”
康有为闻言又怒又惊又急，攥紧了拳头，大叫道：“你胡说什么？你竟说皇帝宾天了？这是哪儿的话，你到底听谁说的？”
那洋人耸耸肩，说：“大家此刻都这么说，事情到底如何，却谁也不知。不过既能这么说，恐怕皇上凶多吉少！”
康有为大惊，周身一震，心想：“一定是北京的顽固派害死了皇上，却嫁祸于我。”于是便问：“是不是中国的官府接到了命令，说我害死了皇上，因而要捉拿我？”
十 却挂云帆去，不知何日还（2）
那洋人点点头，说：“你很聪明，一下子就猜到了。我是英国人博兰德，奉命特来救你，请先生下了小艇，到大舰上去吧。”
康有为见自己猜测的消息得到证实，忍不住便大哭起来，泪如雨下，说：“皇上若死，变法就完了，一切也都完了！什么都完了，我还要这条命干什么，我不如蹈海以殉圣上——”一边哭着，一边攀爬甲板边缘的护栏，涌身就要跳海。
洋人博兰德吓坏了，忙抢上来，死命拖住康有为，同时用英语喊了两声，立刻又跑来了几名洋人，七手八脚将康有为拖了下来，康有为犹自痛哭不已。
博兰德就说：“贵国皇上的生死，真真假假，弄不清楚。若皇帝没死，你却蹈海殉他，岂不愚蠢至极！好了好了，上海的码头已布下了天罗地网要捉拿你，你快快随了我们到大舰上去，先躲过这一劫难，然后去大英帝国避难去吧！”
康有为嗒然若失，心昏意乱，博兰德就和其他洋人拉拉扯扯，将康有为弄到了小艇上，然后上了大舰，调头向南，扬波冲浪，越过台湾海峡，一直开往香港。
兵舰在香港北角码头靠岸，康有为无精打采的准备下船，忽然岸上一群青年齐声大喊“老师”，康有为一惊，忙探身朝岸上细看，却是万木草堂的学生全都来了。众学生一个个眼中含泪，大声喊着叫着向康有为招手。康有为心头一热，蓦的泪水溢满了眼眶。
原来这些学生是日本人宫崎藏寅去广州引领到香港的。
宫崎藏寅，又名宫崎滔天，别号白浪滔天，日本浪人。宫崎生于日本武士家庭，到了宫崎这一辈时，家庭已经没落，但受父兄的影响，宫崎对中国充满了向往与憧憬，钦慕中国之大、人口众多，因此常欲通过帮助中国复兴，以拯救亚洲的黄种人对抗欧美，庶免世界被白种人独霸。宫崎长得高大威猛，长发美髯，表情冷峻，气度不凡，他曾游说日本政界的犬养毅等人，得到外务省的资助，潜入中国南方调查秘密结社的情况，在华南一带和当地的帮会组织接触不少，却见帮会中人对外界的事情知之甚少，且见识短浅，守旧散漫，也没有什么纲领或大的目标，同一地区往往帮会林立，但又互不统属。宫崎极是失望，说：“中国人太麻木了，整体上也不团结，看来这个国家没有希望了！”于是由广东进入香港，将乘船转回日本。
暂时没有去日本的航班，宫崎便又在香港找了一些人交谈，探讨中国的前途问题，有个叫张玉涛的朋友，带宫崎来到一个基督教的传教所，告诉宫崎说：“此处的牧师区凤樨很有些见识，你要了解中国的前途等事，可以向他请教。”
在传教所院内的松树下，宫崎与区凤樨见了面。区凤樨是个很温和的中年绅士，彬彬有礼。宫崎便谈了自己对中国前途的失望，区凤樨说：“中国的事还不是完全没有希望，如今内有康有为先生倡导变法，外有孙逸仙先生倡导革命，中国的前途，大概就落在他二人身上了！”
当时康有为正在北京变法，声望如日中天，宫崎早已知道，但孙逸仙是谁呢？区凤樨叹了口气，说：“孙先生目前在海外流亡，但总有一天他会回来的。”
宫崎猛然间得知中国竟还有与康有为齐名的革命党人孙逸仙，立刻兴趣大增，忙探问孙逸仙的情况。区凤樨说：“他是中国革命党的头领，义肝侠胆，立志灭满。”宫崎再欲询问详细情况时，区凤樨却摇摇头，瞑目不答，只说：“你以后会知道的。”
宫崎带着对孙逸仙的种种神秘猜想回到了日本。朋友曾根俊虎便介绍他去认识陈少白，说：“陈少白住在横滨，孙逸仙的一切情况他都知道。”宫崎大喜，即刻赶往横滨见陈少白，从此与陈来往频繁，对孙文孙逸仙也知道得更多了。孙文伦敦蒙难之后，大名一朝之间传遍世界，日本朝野各界也于此时公认孙文为中国革命的领袖。因此宫崎隔一段时间就去陈少白处探问孙文的消息，渴慕与之相见，但每次都未能如愿。
九八年夏季的一天，宫崎有事到了横滨，办完事情之后，第二天早早起来赶往陈少白的寓所往访。侍女却告诉他陈先生去台湾了，只有陈的朋友孙先生在寓。
宫崎忙问：“那个孙先生，孙文孙先生吗？”
侍女点点头。宫崎大喜，周身忽然全是热望，便立刻求见孙文。侍女领他到客堂坐下，不大一会儿，孙文就出现了。
孙文刚刚起床，还没有洗漱，穿着睡衣，头发凌乱，很随便的样子，进客堂向宫崎招呼了一声，说声“稍等”，便又转身出去洗漱去了。
宫崎心中一阵发凉，顿时大感失望，想：“这个举止随便的人能扛起中国四万万人的命运吗？他便是我苦苦寻找的豪杰吗？唉，帮助这样的人恐怕难以实现我一生的希望，我似乎白等待了。”正在暗自叹息，孙文却洗漱完毕，又进来了。
这回的孙文已换了衣服，梳好了头发。他对着宫崎端然坐下，沉稳冷静，目光澄澈，隐约之中有缕缕威严散发出来。宫崎一惊，想：“这便是真实的孙逸仙的形象？中国的领袖舍此人而谁欤！”
这时孙文开口了，说：“宫崎先生，我听少白说起过你，中国的革命，需要你的帮助。只有中国革命成功了，黄种人的耻辱才能洗雪，世界才能恢复和平与人道！”
十 却挂云帆去，不知何日还（3）
宫崎却问：“孙先生，听陈先生说你们革命成功之后，将实行共和政体，请问，中国适合共和政体吗？”
孙文点了点头，徐徐说道：“许多外国人认为中国是个野蛮国家，不适于共和，这是对中国很不了解的一种说法。实际上，共和之制，一直是中国治世的真髓，夏商周三代之治便是遵从共和的原则。我国的国民，所以喜好怀古，难道不是对共和理想的一种追慕吗？就是现在，在满清统治下的荒村僻地，乡民拥戴尊长听讼，设置乡兵御盗，一切大事，由乡民协商处理，凡此种种，岂不证明中国民间已经实行了一种简约的民主之治吗！如果打倒了满清，施行善政，于民约法三章，人民一定会欢欣景从，载歌以迎。各地由素负众望的的人作长官治理，中央政府对之妥善驾驭，中国便会迅速安定下来，走向繁荣。”
宫崎若有所悟，缓缓点了点头。孙文又说：“如今我国如俎上之肉，被饿虎环视，欲分而食之，世界上的平民与人道的维护者，心痛情伤，不忍坐视。我生于此邦，与之痛痒相关，故虽才疏学浅，于义不能袖手，因此我已立志决意要做中国革命的先驱！为了中国的苍生，为了亚洲的黄种人，为了世界上一切善良的人种，上帝是一定会庇护我党、帮助我党的。征兆已经出现，宫崎先生，你来了，你来了便是征兆。中国革命是会成功的，成功之后，亚州的许多问题也就迎刃而解了。”
孙文滔滔不绝的讲着，话语里既携着凛冽的风雷，又洋溢着无限的热情，听得宫崎藏寅如痴如醉，心中云水翻腾，感奋而激动。他们两个人谈了整整一天，第二天接着又谈。这样谈了四、五天时间，宫崎觉得自己已经完全了解孙文了，于是，急匆匆赶往东京见犬养毅，欣喜如狂大声说：“木翁，木翁，有一件事情一定会让你惊喜不已，孙文孙先生来日本了！”
犬养毅号木堂，是日本立宪改进党的重要人物，长期担任众议院议员，在政界影响不小，对中国的事情有浓厚兴趣，极是关切，所以听了宫崎的话，又惊又喜，忙问：“你见到他了，此人如何？”
宫崎说：“他已接近了真纯的境界，其思想高尚、见识卓越，抱负远大且情感恳切，我国的有识之士恐怕没有几人能比得上他。他是中国的珍宝，我已将对中国的所有希望，寄托在他的身上了！”
犬养毅郑重点头，想了想，说：“好，我就设法来帮助他。”于是斡旋政界，允准孙文到东京居住，并说服九州煤矿的矿主平冈浩太郎向孙文提供生活费。孙文到了东京之后，又通过犬养毅结识了头山满、大隈重信、尾崎行雄、平山周等一大批朝野人士。不过，与孙文来往最为密切的，还是宫崎藏寅。
事隔不久，慈禧训政，抓捕康有为的消息通过日本驻华使馆传到日本。孙文急欲找宫崎商量救助康有为，宫崎却去香港了。孙文于是找到了平山周，说：“康有为是我国为数不多的有识之士，你可否到中国去，将他接来日本？”
当时犬养毅等人也极愿意为康有为等维新派人士提供帮助，于是商定由平山周去北京，设法将康有为及其弟子接来日本。又给在香港的宫崎发电，请他设法帮助可能会去香港的康有为。宫崎这时已经得知康有为乘英舰南下，就潜入广州，先接了康有为的弟子来港。
平山周到北京后，立刻联系梁启超，要其动员维新派人士到日使馆避难。梁启超应允，随往找谭嗣同、林旭等人，他们却不去。谭嗣同当时与朋友大刀王五约了十多位有武功的志士，欲越墙入紫禁城救光绪出来，但数次未果。梁启超说了入日使馆躲避的话，谭嗣同说：“再有十天时间，唐�