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要让日不落帝国避免象历史上那样的衰亡，除了需要足够多的愿意多生孩子的女人外，还需做一件两百年前就该做的事：搬家，离开欧洲这张拥挤的单人床。
阿尔托利娅在为如何把大英帝国从欧洲国家变成“美洲国家”或“大洋洲国家”而烦恼时候，他的父亲林汉现在所想的，却是如何未雨绸缪，为未来将印度“切”得更碎做准备。
林汉很清楚未来的二十一世纪，要想成为世界强国，首先就必须是“人口”大国。中国、美国都符合这个条件，没有解体也没有二战大放血的苏联和没有崩溃的英联邦，也勉强符合这个条件——当然，苏联和英联邦后来都解体不存在了。
印度是未来的世界第二大人口大国，同样也有成为大国强国的希望。
后世的印度阿三，大而不强。原因非常多，但重要的原因就是，他们缺少一个叫李德胜的领袖率领的红色政党，将印度两千年来积累下来的各种积弊一扫而尽，大量旧时代留下来的遗毒，严重拖累其成为世界强国的步伐。
能够真正拯救印度的，唯有由“真正”的印共领导印度底层民众发动一次从下到上最彻底的革命。
但林汉根本不想看到印度的红色革命能够成功，哪怕是一丝的“成功的可能”他都不想留给印度人。
因为这样的印度，会成为中国在南亚最大的敌人。
他想看到的是一个四分五裂，继续保留“种姓”制度的印度，哪怕这个印度落在英国手上多当几年英国的殖民地也没有关系。
林汉认为，印度最终脱离英国掌控而独立出去，这是必然的，就连阿尔托利娅自己也认为这是无法阻止的，余下的仅是时间长短问题。
在林汉看来，英国对印度的统治，象历史上那般，一夜之间“雪崩”般结束整个英属印度地区全部脱离英国独立，这种局面是绝对不允许出现的。因为这样造成的后果，就是很可能在南亚地区会出现象历史上“那么大”的印度。
虽然在这个位面，林汉可以通过自己的影响力，将英属印度多肢解几份，但是，这仅仅只是“有可能”，谁也不知道到时候会发什么事。因为那么大的一片地，突然间一下子全部脱离英国掌握了，面积太太太广，其操作过程太难掌握控制，林汉并不愿意将一切押在那些不确定的因素上。
最好也容易把握的情况，就是将英属印度，一点一点地剥离脱离英国的统治。比如今天是缅甸地区，明天是孟加拉，后天是西北克什米尔的旁遮普地区，再后天又是印度的某几个邦。
这些一块一块脱离英国掌控的地区，每个事后都是“独立”的国家，哪怕甘地和尼赫鲁再大能，他们也没有办法将他们重新拼回历史上那个“完整”的印度——目前的印北人民共和国，就是林汉这个设想初步实现的第一个目标。
这种一块一块慢慢剥离的过程，就好象竹筒开了个小洞倒豆子，最方便他从中做梗作做手脚。如果是历史上那般整片整片地瞬间脱离，那就象是将竹筒里的豆子瞬间全部倒出来，根本就难以控制了。
在这一点上阿尔托利娅和林汉的想法并不矛盾，为了达到的两人的目的，双方都需要拉塔尼游击队在西孟加拉邦存在并维持较大的影响力。
在这事上，英国人和兰芳共和国在这事上心照不宣地联起手来。林汉很清楚，自己的这些黑暗的心思想法，绝对不可能得到新中国的认同，所以整件事他完全跳过新中国方面，直接通过自己在兰芳的势力和拉塔尼游击队联系。
林汉在兰芳不管事，但是整个兰芳共和国的现在的执政者，几乎全是他的学生，以他的马首是瞻。神圣冲击后，林汉的“身份”暴露，东南亚的华人华侨心中，更是救世主一般的存在，崇拜者和信徒无数。
从前林汉在兰芳下令拆孔庙毁教堂还阻力重重，现在无须他下令，民众就自发地把孔老夫子、洋上帝还有印度和尚一起请出了庙堂，然后换上了玄武大帝像。
时间进入到三月，甘地和尼赫鲁一起来到西孟加拉邦东北地区的“光复地区”，实地查看当地战后恢复的情况。
一个多月前，这里发生了震惊全印度的大屠杀，然后两人在这里，惊讶地发现大量的残存教民，都着身穿着“荣誉不列塔尼亚人”常穿在身上，显示身份的“圣袍”。
甘地和尼赫鲁，也算是印度的“名人”，从前所到之处，总是很容易得到很多民众的“围观”和欢迎，但在这里，普通民众都无视他们，将他们视若空气，原因是这里的民众现在已找到了比甘地更好更值得认可的“救世主”。
从前拉塔尼游击区和根据地，现在完全被在加尔各答组建的“贱民师”和“首陀罗师”控制，和这些武装力量一起进驻的，还有来英国人派出的传教士。
这一地区被游击队和剿匪还乡团“拉锯”，无论高种姓还是低种姓，都人口损失惨重。英军收复此地后，有过先前的教训，当地的民众处于极度的不安之中。
蒙巴顿在宣布英皇特赦令的同时，进驻的英国传教士们，公开向此地传教，他们告诉当地贫民，只要加入英国国教，英国人将保证他们的生命和财产的绝对安全，于是当地担心被战后清算的贱民趋之若鹜。
甘地和尼赫鲁在当地转了近一个月，然后怀着满腔的恐惧回到了加尔各答。
“阴险的英国人。”
这是二人心里全部的感受。
此时的加尔各答，总督府门前也已闹翻了天。
一大堆高种姓人士，手举标语牌，正在总督府门前和另外一堆身穿白色十字圣袍的“荣誉不列塔尼亚人”对峙之中。
高种姓人士，多是来自拉塔尼游击队在西孟加拉游击区与根据地，皆是那儿的“失地地主”的家人亲戚。
拉塔尼游击队的一年活动期间，横扫了当地的中上层，大量的婆罗门和刹帝利被杀，在其激进的土改政策中，其所到之处，拥有较多土地的地主皆被杀死，地契更被大量烧毁，攻下巴哈布尔市后，更将当地官方封存的地契文件等相关资料一把大火烧个干净。
英国人收复这些“失地”后，将大量没有地契的无主之地直接宣布收归“国有”，然后分配给手下的“荣誉不列塔尼亚人”耕种。所有参军加入“贱民师”和“首陀罗师”的“荣誉不列塔尼人”的家属，都分到了属于自己的一份田地。而游击区里的原驻民，只要肯加入英国国教成为被认可的“荣誉不列塔尼亚人”，也有土地分配（只是数量少一些）。
英国殖民当局宣布，这些被分配到土地的“荣誉不列塔尼人”的家庭，有人在军队中服役的，仗着其“军属身份”，其田地第一年完全免税，第二年只收两成税，第三年收三成税。若该军人在军队服役期间作战身亡，而家属享受十年免税的优惠——惩罚措施也有，若是军人在战争中当了逃兵临战脱逃，则田地会被收回。
而非军属的“荣誉不列塔尼人”分到的田地，则每年需要交三成的田租，除此之外不会有任何税收。
这些田名义上都是属于大列颠王国皇室的“公田”，田税称其为“皇租”，不需交给要当地的土邦领主。
在这个时期的印度，三成的田租是很低的“善政”了。普通农民佃户一年劳作，有大概四成要交给地主，算上其他的税收，最后留在手上的能有四成就算很不错了。
借着这一土地政策，英国人牢牢地将这里的荣誉不列塔尼亚人和英国殖民者绑在了一起。
靠在当地进行的土改，英国轻易地就稳定了这里的局势，很快就得到了当地最底层的贫民的全力支持。甘地和尼赫鲁的北方之行时，就是因为看到了当地正在土改和重新分配土地的一幕后，才心存恐惧地退了回来。
土改是拉塔尼的政策，英国人在赶走拉塔尼后，延续了他的政策，这自然引起了当地利益严重受损的中上层的不满，但这又如何？
拉塔尼游击队的红色镰刀挥过收割了一圈后，当地活下来的高种姓人士已不多，他们已不是这里的“主流”，尽管他们上街抗议，但是得不到底层支持的他们，在英国人眼里和苍蝇叫没有区别。
英国人的“皇田”政策，彻底改变了他们从前西孟加拉邦的殖民手段。通过“无主的皇田”跳过当地的土邦领主，直接向最底层收税。所有利益自己吃干抹净的同时，损失惨重的就是当地的土邦领主。
他们抗议的声音英国人根本不在乎。在西孟加拉邦，现在的英国人已经不需要象从前般，依赖这些土邦领主维持统治和吸血抽税了。通过“皇田”和荣誉不列塔尼亚人政策，加上宗教势力导，以及鼓动当地的阶级对立，英国人历史上第一次在印度做到了“皇权下乡”。
面对本地上层的抗议，深知“以印制印”道理的英国人，立刻针锋相对地鼓动享受到好处的印度下层的贫民上街和“高种姓”对峙，表示出对殖民政策的绝对支持。
如今的总督府前，数千名身穿白色十字教袍的“荣誉不列塔尼亚人”和数百名衣冠楚楚的高种姓人士，分成径垒分明的两个阵营，互相用仇恨的目光对视着。若不是中间有英军拉出一条二十米长的隔离带，双方说不定早就打了起来。
“印度被分裂了！”
看着这一幕，甘地的眼睛里，已充满了泪水。
他非常明白，英国人借拉塔尼之手，完成了西孟加拉邦东北大片地区的“土改”，借此将下层的印度人彻底地拉到他们那边去，受损的只有当地的上层。
未来的日子里，这些享受到英国人“非法土改”好处的下层，将是英国人在这里殖民政策的最大支持者。而甘地本人，由他所处的阶级，是印度的上层阶级，英国人只要针对这一点，喊出印独之后，婆罗门高种姓会没收和抢劫从前分给你们这些“荣誉不列塔尼亚人”土地的口号，就可以让这些得到好处地下层坚定不移地站到他们那边。
甘地也明白，土改对印度这个国家的好处和进步性。但是土改本身，就是一次