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儿就算完了。”
“哈哈哈，善哉善哉，你这小丫头有趣啊。”一个如同弥勒佛一样笑呵呵的大胖和尚出现在不远处的屋顶上，他坦胸露乳，连僧衣也不好好穿了，侧卧着看着这边：“但佛渡有缘人，半途而废怕是不妥吧。”
另一侧屋檐下也出现一个身材威武、长眉如狮的老和尚，他脸上就像时时刻刻带着怒色一样，完美的诠释着金刚怒目的含义。他身披大红袈裟，穿着是最正规的，同时说话也是最冲的，瞪着三妙道：“妖女如魔，除魔成佛。今日，老衲就降了你这妖孽！”
这三个画风更精致的和尚，竟然全都是破关高手。
第0章608和尚有三宝，金身、袈裟、放嘴炮（下）
在金书中，有三个bug门派。
其一自然是逍遥派，因为在《天龙八部》一部书中表现太过亮眼而荣登bug宝座。除了逍遥派以外，另外两个却是用漫长的时间累积下了赫赫威名。甚至不只是金书，在其余很多武侠名家的笔下，好多书中都有它们，好多书中都有出场，就是少林和丐帮。
丐帮人多势众，但大多是乌合之众，最终能不能算bug尚且存疑，与坐在候选冷板凳上的武当派一起争一个bug名额。但少林，却妥妥的是历史悠久的武林大派。
少林贵为禅宗祖庭，其门下高手或许不能每一次都占领鳌头，不能每时每刻都如同天下五绝一般在江湖中呼风唤雨。但纵观所有江湖门派，只有少林拥有最为完整的高手练成体系。少林功夫重功底、也就是所谓的“笨功夫”，不是独孤九剑那种重悟性的武功。笨功夫有笨功夫的好处，功夫下到了自然就有相应的效果。
而且一层层一级级泾渭分明，内部管理严格法度森寒，任何时代从少林中都能挑出说得上名号的高手来。
道家隐逸，佛家清净。隐逸者，游山玩水嬉闹红尘，讲究个相忘于江湖。清净者，凡心不动六根寡淡，能够在方寸之地宅很久。
所以，道家虽然高手颇多，但很难整合，且入江湖惹麻烦的更是少之又少。比方说那逍遥三老，明明可以组合成一个神挡杀神的门派，却偏偏各自一摊、谁也不服谁。三老的师尊逍遥子明明可以把弟子们抓起来打板子。但偏偏就是不知跑到哪里去云游了。江湖中连传说都没有留下一个。
而若论佛家禅宗。就团结多了。少林寺面积不小也不大，但这一亩三分地中藏匿的高手，其密度却着实很惊人。而且越是扫地做饭劈柴挑水——尤其是管藏经阁的不起眼的老头，越有可能就是工参造化的大高手。比方说张无忌撞到个三渡，萧峰碰到个扫地僧。
而出现在杨绮面前的三个和尚，比扫地僧肯定是远远不如，比三渡的话，因为不知道三渡具体水平。也不好说。但不论如何，这三个和尚，都不是弱者。
一个乐哈哈，一个苦兮兮，一个怒哼哼。杨绮暂时看不透这三个人的内功修为，但凭直觉的话，她觉得要大于等于银剑王、小于沙通天。估摸着，是破关八十年左右的水平吧。
“降妖除魔？哈哈哈哈，笑话！”妖女三妙完全不怯，她现在气势正盛。正觉得欺负菜鸟没意思，想找个厉害点的打一架。这怒目老僧就过来触她的霉头。可以说是正合心意。她对杨绮欠身请示道：“主子，您看……”
“去吧去吧。”杨绮摆摆手：“人家口气都这么大了，当然得给他点尝试的机会。”
“是！”三妙夫人垂首领命，当她抬起头来的时候，脸上已经是跃跃欲试的兴奋。莫名其妙的，她看到这些大光头就觉得八字不合，就很想上去抽两耳光。杨绮的许可，如同放开了狗链，她一声娇笑，一道幻影一般的冲向了那怒目僧。素手拨琴弦，音功横展，破空掌法也同时劈了过去。
“好胆！贫僧今日便降妖除魔！”怒目僧一声大吼，大袖一挥，浑身袈裟飘飞如大旗，赫然是大名鼎鼎的袈裟伏魔功。这老和尚看三妙也不顺眼，若说八字不合，三妙这妖女和佛门真的是克到家了。她也幸亏是在武侠世界，若是去仙幻世界，还指不定会不会冒出个法海来收了她。
袈裟伏魔功是少林高级绝技之一，鸠摩智曾经以小无相功推动袈裟伏魔功，在青铜鼎上凌空一掌切下来一大块。这怒目老僧不知比之鸠摩智如何，但出手时的确劲力不凡。与游荡飘忽远程放负面状态为主的三妙夫人的确是针尖对麦芒，一时间打的火热。
而当这两人在一边打的热热闹闹的时候，剩下的杨绮，却一个人对上了两个。
这两个老和尚，倒是没有立刻出手的意思。不仅没出手，苦兮兮还一脸苦恼的对杨绮合十双掌道：“贫僧，实不愿与女居士动手。”
“居士？”这个词让杨绮很意外。一般来说，和尚见到姑娘时都会叫“女施主”，而所谓“居士”在佛门中指的是“未出家、在家修行，且颇有成就的佛门弟子”，是一个比较高端的称谓。
“正是。”苦兮兮老实点头：“贫僧虽距六识贯通的境界尚远，更未能修成任何大神通，不具慧眼。但居士显而易见，乃是一位正觉无漏的佛门大师。”
“正觉无漏？”杨绮愣了，咱啥时候成佛门大师了？诶，等等，仔细想想的话，不论是龙象功还是般若功，和佛门的关系都匪浅啊。密宗禅宗虽然分家了，但不论如何，都是佛门一脉。而且，轮脉功虽不来自于佛教，但佛教修士却多修习轮脉功。顶轮洞开，灵量贯通，七轮全部打开，在天竺修士中也算得上是“大师”级别的了。
但是，咱却不想攀这个亲。
“我没吃过斋没念过佛，你们的清修戒律我一条都没尊过，所以‘大师’之说就免了吧。”
“哈哈，着相了不是。”乐哈哈运起轻功飞身而下，来到杨绮身前，哈哈乐道：“吃斋念经不是佛，大乐大定大觉悟才是佛。持戒清修不是佛，佛不过是热即纳凉、寒即向火。小姑娘，便是你未曾练过佛门一桩武学，你也与佛有缘。”
“与佛有缘？哈哈，乱说！”杨绮却失笑摇头：“若按你说的，心有觉悟就是佛。那同样，心有觉悟也是道，甚至说心有觉悟也是魔。这样说来，我与佛有缘、与道有缘。缘分不要太多啊。”
“正是如此。世事皆缘。道也是佛、魔也是佛。诸生无量皆有佛缘。”
“得了得了，咱不扯这些没用的了。”这种a都是b，b都是a，a也是a，b不是b类型的无限饶舌可以省省了，根本没有用。杨绮对着面前的两个和尚道：“今天的事，说到底是你们有错。我看你们俩态度还行，赶紧把人放了。要不然这少林寺的脸就丢大了。”
苦兮兮踏前一步：“阿弥陀佛，居士所言不无道理，今日之事我少林确实不妥在先。但那位小施主，却是不能放的。”
杨绮的眼睛眯了起来：“最后给你点时间，给我个恰当的理由。”
好好说还说不通了是吧？难道说只能用暴力了？
“居士稍安勿躁，且听贫僧讲一则故事。”那边三妙夫人和怒哼哼打的火爆异常，这边三个人却开始淡定的讲故事，实在是有点出戏。但苦兮兮老僧的表情是肃穆的：“有一教书匠，行至山中野村，见民智未开。便打算教人读书识字。他准备了诸多经史子集，欲将这村中孩童教成明礼有德之人。但一连十日。却没有一个孩童来听他授课。他自有经纶，又有拳拳之心，私塾却门可罗雀，居士可知为何？”
设问、回答，本是一种很好地诱导方式，在大师兄的催眠中也常常使用。这能够把听众更有效的带入到说话者的节奏中，下意识的接受他的观点。但杨绮的回答却很跳脱：“你还有一半时间。”
“这……”见杨绮完全不上当，苦兮兮的脸更苦了点，然后自答道：“只因那山民愚昧，不知典籍可贵。便是有千般学问，山民不来学，也是枉然。之后，那教书先生心生一法，做糖丸以诱童子。他与童子约定，凡来私塾听讲者，都可被奖糖丸。那些童子果然蜂拥而至，每日不辍。原本童子们只是为吃糖丸而来，但天长日久、习字读书，终明白了学问的好处，演练便更加勤快起来。一把糖丸原与学问无干，但若无这一把糖丸，野民终是野民。有了这一把糖丸，却都有了学问。这一把糖丸，却是不可或缺。”
杨绮听明白了，她了然的挑挑眉：“你的意思是，你们强行扣下的小毛孩，就是那一把糖丸？”
“哈哈，女娃娃果然身具慧根，一点就通透！”乐哈哈接口道：“生老病死、爱别离、怨憎会、求不得，众生皆苦，苦海无边。佛渡众生，但众生愚昧，便是有巨轮艨艟，诸生不来，佛也是无可奈何。一把糖撒出去，诸生向佛，便是值了。老和尚我即便自己不吃糖，但有糖总比没糖强。人来了，上船了，佛才能划船摇桨、渡人过海。”
“阿弥陀佛。”苦兮兮定定看着杨绮：“居士，你可明白我等的苦心了？”
“我大概了解了，你们倒是比我想象中的要高级一些。”比之刚刚见过的天鸣方丈，这两个和尚的境界、角度倒是高了不少。那一把糖丸的故事倒也没错，营销还讲究个做广告呢，写个网文还哭着喊着求推荐呢，酒香也怕巷子深啊。而且他俩倒也不是说谎，杨绮虽然不信“出家人不打诳语”的宣传口号，但她能感觉到两个和尚的真诚。
可是！
“你们，太狭隘了。”杨绮一指两人：“一把糖丸、普度众生的说得好听，我也不知道那小毛孩有什么特异之处，但那他凭什么必须给你们当糖丸？俗话说牛不喝水强按头、男不嫖…娼硬拉客，你们更过分，简直是女不卖身逼为娼！”
“这……”这方面来说，两个老和尚还是有些理亏的，但乐哈哈挠挠头苦笑道：“我等毕竟是为渡众生，是好事，不是逼良为娼啊。况且，那小施主佛缘深厚，这对他来说实乃是一场大机缘，并非坏事！”
“但到底要不要接受这份机缘、到底要不要当这个渡船，是他自己的自由。”杨绮毫不退缩，振聋发聩：“你们，可以�