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其实这答案他很早之前就有所猜测，从被对方追击的一刻起，所遇一切事情，无不显示出对方高深莫测的修为。
传奇！
这大鹏鸟的修为，很有可能是到了传奇级别，否则的话，不可能轻描淡写般，做到这些事情。
不可能，这大鹏鸟不可能是传奇级别，最多是天尊九品。
在听到虎天谈及传奇后，刘卷立刻留意起来，默记于心。
虎天沉默少许，冷冷的盯向刘卷，缓缓说道：“猴子，战虎堂远超你的想象，得罪了战虎堂，是你这一生最大的错误！”说着，他身子一闪，在原地消失。
他身边地四个天尊仙士，也是冷冷的扫了刘卷一眼后，消失不见。
刘卷沉默，当日若不是战虎堂弟子出手在先，且是使出了杀招，他也不会杀死对方，而且当初若是放任虎子逃走，定会引起一系列没必要的麻烦，所以这才起了杀心。
可仙魔界，讲究地弱肉强食，战虎堂就仿佛是一个庞然大物，它说你错，你就是错，即便是对，也依然是错！
刘卷深吸口气，他行事依然很小心了，可还是避免不了惹下麻烦，这一切，其实说白了还是修为，若是他修为与大鹏鸟一样，那么即便是杀了一人，想必也没多大干系。
在这一刻，刘卷对于级别之心，前所未有的坚定，为了自己也好，为了回小水花也好，他必须要成为传奇，否则地话，这一切，只是镜花水月，一场幻梦罢了。
大鹏鸟回身看向刘卷，声音阴沉，开口说道：“猴子，老子这是第二次帮你了，之前即便有些误会，也足够抵过，这一次进入那地方，希望你不要玩弄一些没必要的心机！”
大鹏鸟现在对刘卷地心机，通过这几日的接触，已然有所了解，再加上之前地追击，此时在他看来，这猴子端是一个修魔的好料子，战虎堂的事情他一听便能分析出当时的情形，通过此事可以看出，此人心狠手辣，胆大包天。
刚才虎天出手之际，他区区一个天魔一品，居然隐有山崩于前而色不变之定意，没有半点失神之色，冷静对答，毫无一丝慌张，可见其意志坚定。
除了这些，大鹏鸟更是想到自己耗时那么久，这才擒住此人，期间种种，唯有用狡猾如狐来形容此人，才为恰当。
此人心狠手辣，胆大包天，做事果断，冷酷无情。偏又胆色过人，心思慎密，意志坚定，狡猾如狐……
即便是大鹏鸟，仔细分析之下，也不由怦然心动，盯着刘卷，目光闪动，隐有一个念头浮于心底。
但这念头刚一出现，便立刻消散，他暗叹可惜，若非要进入那地方，倒也有可能让这个猴子成为狮驼国的老四，不过现在嘛，这小子最终能否活命还是两说。
此时他神色蓦然一动，抬头盯着远处。刘卷立刻察觉到一股异常的灵力波动，自天边徐徐传来，这波动极为绵长，但却充满磅礴之气。
只见一身穿葛布道胞，头戴方巾的中年道人，从远处飘然而来，此人面白如玉，双眼开阖间略有寒芒闪过。
他身子如风中柳絮，轻飘飘的自空中落下，一甩衣袖，语气平淡的开口道：“金翼，又是你最早。'
大鹏鸟，轻哼一声，口中说道：“多宝道人，你也不晚！”
白衣道人接过，右手一晃，手中的宝剑消失无影，他双眼一扫，落在刘卷身上，平淡的说道：
“怎么还有只猴子？”
大鹏鸟眼皮一翻，说道：“我自有用他之处，走吧，那地方也快要开启了。”说着，他袖子一甩，葫芦立刻飞出，变大后他身子一跃踏在上
刘卷看了道人一眼，脚下轻点，落在其上，他一直暗自警惕，那白衣道人从出现后。神识一直若有如无的在他身上扫动。
就在这时，他耳边蓦然传来大鹏鸟的传音：“此多宝道人是通天教主四大弟子之首，代理师傅设立诛仙阵，在截教中，可谓一人之下，万人之上。
广成子在破诛仙剑阵的时候，这人面对广成子的镇山之宝——番天印，仅仅被打一个跟头。须知一般仙家早就被打死。此宝要聚集老子、元始、接引、王母四把宝旗才得以收复，可见他修为之高深，修为之可怕，你不要招惹。”
“多宝道人，他就是多宝道人。”
刘卷记得封神描述，接引准提来参加封神之战是为了收西方有缘之人，书中明言他们收了如孔宣等很多人。但有一人，他们并没有收去，就是多宝道人。在接引准提未来之前，老子已将多宝拿下，送入玄都。接引准提后来才到，他们不知多宝这个人，书中也未写他们将多宝带走。可见，多宝道人并未跟随接引准提去西方。但书中明写多宝后入释成佛，可见是老君安排的。原书广成对战多宝时有诗，“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦”，这个“拜”字作“作为，称作，授官”解释，如官拜大将军等。如此可猜想多宝道人即是后来的释迦牟尼，即如来佛。而本就有多宝如来这个说法，可见多宝是老君选中，安排为中央佛界的治世之尊。但这是高级机密，孔宣并不知晓。他见辈分较低的新人多宝竟和两位老教主并世为尊，心中不爽，欲强替主人出头。于是便上演了西游中如来所说的吞佛事件。如来从孔雀腹中出后，本欲杀之，众佛求情，又考虑到他是准提前辈的人，打雀也要看主人，于是将计就计给个面子，封了孔雀大明王菩萨，于是皆大欢喜。且安定了人心，赚足了民望。所以后来再无人反对了。
刘卷记得封神后来老君化胡为佛，创立西方教，以及多宝即如来的事实，就可以解释为什么封神中的燃灯，文殊，普贤，慈航，惧留孙等道门中人会改入佛门。而且此也解释了燃灯为古佛的原因，燃灯晚老子半辈，高文殊等半辈，所以待多宝即位后，燃灯成为上古佛，理所当然。文殊等入释看来也是受老子的影响和安排。
但是现在这多宝道人不是西天如来。
刘卷还记得传说天地初开，鸿蒙初判，鸿钧道人在分宝岩分宝，剩下的所有先天至宝都归了多宝道人，因此“多宝”就传说足有千件。
看来此多宝不是彼多宝。
443云桥
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刘卷神色如常，但内心却更加警惕，三人速度飞快。立刻冲入凌云仙渡。刘卷冷眼观察，那多宝道人，脚下没有任何法宝，但其速度却与大鹏鸟不相上下，凌云仙渡中的迷雾，往往在其三丈开外，就被一股无形之力从中拨开，向两旁散去。
没有多久，来到一座白水河边，刘卷看着河那边的情景：冲天百尺，耸汉凌空。低头观落日，引手摘飞星。豁达窗轩存宇宙，嵯峨栋宇接屏。黄鹤信来秋树老，彩鸾书到晚风清。此乃是灵宫宝阙，琳馆珠庭。真堂谈道，宇宙传经。花向春来美，松临雨过青。紫芝仙果年年秀，丹风仪翔万感灵。
【这里用了西游记的原文，望读者见谅】
刘卷记得玄奘首先进入北印度，到达健陀罗国，在都城布路沙布罗（今巴基斯坦白沙瓦）参观巡礼。这里有誉满天下的“健陀罗艺术”，印度人运用自己高度的智慧和才能，把古希腊艺术和古印度艺术结合在一起，形成别具一格的古代佛教雕刻艺术流派，非常著名。这一艺术后来通过佛教传入中国，在中国的佛教艺术中可以见到，——当然不是一般寺庙的泥胎塑像，而是指隋唐至宋的佛教石刻艺术。
从健陀罗国出发，渡过印度河，经过几个小国家，玄奘来到群山围绕的迦湿弥罗国（在今克什米尔境内）。迦湿弥罗国地处喜马拉雅山西麓，是小乘佛教的发源地之一，佛教占有绝对优势，国王亲手向玄奘献上鲜花，请玄奘向百姓散花。然后，请玄奘骑上一匹大象，进入都城。第二天，国王把玄奘请到王宫，又请来迦湿弥罗国的大德称法师等十来个人。称法师是个有学问的人，他见玄奘是国王的上宾，又谦虚好学，就不顾自己年事已高，为玄奘讲授了小乘佛教的主要经典和“声明学”（语言文字学）、“因明学”（逻辑学）等，直到两年后，玄奘才辞别国王和称法师，开始新的旅程。后来证明，这一段经历对于玄奘在印度取得声望，起了很大的作用。
中印度是当时印度的佛教中心。这里的国王戒日王是忠实的佛教信徒。他到处营造佛塔、雕塑佛像、兴建佛寺，这里佛教的遗迹很多，也保存得很好。玄奘参观了释迦牟尼的诞生地，他修行得道的菩提树，还有他悟道后首次说法的鹿野寺，纪念释迦牟尼说法而建立的一座二百多尺高的佛塔，为纪念大乘佛教瑜伽宗学说的创建者无著而建立的一座佛寺，为纪念印度古代佛教哲学家世亲而在他当年演说地方建立的一座佛寺等等。《西游记》对这些胜迹都曾提到，第93回在玉兔精的故事中还比较详细介绍了给孤独长老的祇园。佛经上说，当年释迦牟尼成佛后，舍卫国的一位叫给孤独的长者请他去说法，准备购买舍卫国太子的祇园作为讲经的地点。但太子不愿卖出祇园，开出的条件是购买者必须黄金铺地，铺满了才能出卖，他以为这可难住给孤独长者。但长者真得变卖所有家产，用黄金铺满了祇园。这让太子很感动，他说，你买地献给佛，那我就把地上所有的树木献给佛。这里后来就成了释迦牟尼讲经布道的主要场所之一。但玄奘参观时，这些古迹都已荒芜废毁了。
这是印度河！
刘卷目光闪动，盯着那云桥看了许久。
这灰蒙蒙的水世界，除了这云桥以外，就没有一只船。
刘卷沉默少许。右手向后一挥，顿时毫毛蓦然一散，全部停止旋转，而是化成数量约有数万地小猴子。轰然地向四周扩散开来。
刘卷微合双目，通过意识感知这些小猴子。数量众多地小猴子一散开便向着四周飞去。只听阵阵呼啸之声慢慢远去，最后几近淡不可闻。
许久之后，