按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
伊冰水看了看小五，使个眼色。本来袁夫人收她为义女后，为其改名袁冰。不过伊冰水既然不想留下真名，而她的真名伊冰水乃是个名不见正传的名字，拿来使用，是再好不过。
玄甲武将道：“原来是衣三先生。在下姓吴名德。排行也是第三。不知先生的佳作，可否让在下聆教一二？”
伊冰水见他对诗词却念念不忘，想来有点学文，有点心虚起来，灵机一动，笑道：“领教不敢。只是小弟正要上这山，观境访仙，吟诗作对，没想道，哼哼，扫兴啊扫兴……”说完打个哈欠，转身便向山下走。
吴德见状忙喊住她，道：“先生既然要游山，何不游完再去？”
伊冰水故意哂道：“可惜有人不让。”
吴德看了看众侍卫，向杨悦笑道：“不妨，不妨。先生可尽情游山。”说完作一个“请”的手势。
“山猪”武士还想分辩几句，却被吴德止住，只好退到一旁。伊冰水哈哈一笑，长身昴首穿过众侍卫身边。
小五本待一同上山，却被侍卫拦下。伊冰水看看吴德，吴德面露难色。
那吴德似跟定了伊冰水，伊冰水到哪里，他便到哪里，一路上谈论诗词歌赋，纠缠不休。每到一处，便问伊冰水“可得诗否”。伊冰水起初还找些诗篇来应付他，后来，见他总是追问诗作，心烦起来，懒得理会，说道：“兄弟我做诗日不过三，因此人称衣三。所以才排在李大、杜二之后。”
吴德恍然道：“原来如此。想那李大、杜二两位大贤定是每日做诗不过一、二？”又诧异道：“怎么先生做得多反而落在了后面？”
伊冰水心中好笑，却还是答道：“很对，大对而特对。只因我大哥李老大，每天最多只写一篇，所以篇篇都精雕细琢，数量最少，写得也最好。俗话说：‘吟诗一个字，去掉十年命’，正是这个道理。”
吴德不由茅塞顿开，不住点头称是，觉得伊冰水说话句句精妙：“‘吟诗一个字，去掉十年命’，先生出口成句，令人叹服……。想那杜二定然是每日做诗不过二首，也十分的精妙…。”伊冰水不知不觉之中又引用了后人的句字，这“吟诗一个字，去掉十年命”是末唐诗人卢延让的句子，却不是“俗话说”的。因而怪不得吴德叹服。
伊冰水点头道：“正是这个道理，我每日做诗不过三，今日到此为止，不可再做，否则被两位大哥知道，非得笑死不可……这些拙作真是不能入人法眼。”见伊冰水如此说来头头是道，更是叹服，视若天外高人。当下不好再逼她做诗，又问道：“先生两位大哥，一个称作诗仙，一个称作诗圣，但不知先生称作什么？”
伊冰水没想到他会有此一问，不由莞尔一笑道：“吴兄猜上一猜？”心中却已想好一个称号，吴德想了想说道：“诗仙、诗圣，以先生之才，可当得上‘诗神’二字，莫非是‘诗神’？”
伊冰水摇摇头，笑道：“非也，非也。是‘诗鬼’二字！”
伊冰水看他不离自己五步，可见他怕自己有什么不轨行为，可是他非常喜欢诗句，没有办法，只好紧紧的跟着自己。
“诗鬼！”吴德一愣叹道，“以先生的诗文的，果然当得诗鬼二字，
‘吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹**愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
’，当真是鬼斧神工。只是那‘十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。’这明明是飘飘入仙，应作‘诗仙’之名号才对，但先生之义兄已有‘诗仙’之句号，因此才敢称为‘诗鬼’……”
伊冰水听了他的说法，不由暗赞一声，那首诗本就是诗鬼李贺之作品，没想到被他一语道破。不由暗暗佩服，心道：“古人果然不是盖的，这诗文鉴赏力实在是高明”。罢罢，这诗魔是白居易的称号，那诗神是苏东坡的称号，无论哪一个也不是可以乱充的。口中不由谦逊了许多：“兄弟即当不起这‘诗魔’，也当不起这‘诗神’，不过是抓住诗的尾翼，所以我想叫做‘诗鬼’吧！”
吴德自见伊冰水一直高傲狂放，没想到突然谦虚起来，不由向伊冰水多看几眼，见她临崖而立，山谷维维，衣袂飘飘，风流俊雅不可方物，一时痴痴地说道：“诗鬼，好一个‘诗鬼’，竟然另有一番意境……”
伊冰水见他作了这番解释，不由一呆，心中好笑，抱拳道：“吴兄真乃高人也，听在下一路妄言，不知吴兄可有诗作？”
吴德见伊冰水向他要诗，不由面上一红，低头说道：“先生有所不知，在下并不善长此道，即使得诗也不敢在“诗鬼”面前献丑。”
伊冰水见他不肯，也不想追问，只淡淡说道：“‘先生’二字，在下不过玩笑。阁下如果不弃，可称在下为兄弟即可。”
伊冰水见说，十分兴奋，便称伊冰水为“三郎”。伊冰水见吴德“三郎，三郎”叫得亲切，心中不由暗暗皱眉，只不过唐人一向如此称呼，又有求于他，也不好发作。若依着惯例她本应也叫吴德为三郎，只是郎啊郎的，听上去别扭，便仍称他李兄。
吴德见伊冰水似乎对自己不写诗有些不高兴，一时不知所措，心想如果果真写出来，只怕更令他失望，不如不写。想了想说道：“三郎做了一路诗文，想来也饿了，在下这就去打几只野味来，为三郎佐餐如何。至于写诗还请三郎告饶。”
自上山以来，伊冰水便被他缠地头痛，见他自请离去，正巴不得如此，便说道：“如此更好，便有劳李兄了。”看一眼吴德，又打趣道，“但愿吴兄打猎功夫不会像写诗一样……”
吴德脸上一红，摸一下腰中弓箭，笑道：“这点功夫在下还是有点自信，三郎请稍等。”
说完向伊冰水告个别，健步如飞，不一会儿便消失到丛林中。见吴德走远，伊冰水便逃也似的赶紧溜走。她见吴德往西北方向去了，便往其它方向走去。一路狂走，不知不觉得迷了路，左转右转，几个时辰后，竟来到东山之巅。感到腹中饥饿，又有点后悔刚刚应该吃那吴德一顿再走。心想也不知吴德那斯打到野味没有。看看天色将晚，时已不早，华山地路又不好走，此时若不尽快下山，只怕晚上只能露宿山上了。
她这一路不是被吴德缠得头痛，便是为了躲开吴德急走，山中美景却没顾上多看。见到龙女祠便在眼前，就此下山心又不甘。
东山峰的龙女祠供奉的乃是东海龙王的女儿。
佛经常有龙王兴云布雨之说，唐宋以来，帝王多次下诏祠龙、封龙为王，道教也有四海有龙王致雨之说，四海是指东、南、西、北四海，但四海龙王的名字却有不同的说法。
《封神榜》∶东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉。
乾隆17年《台湾县志》：雍正二年敕封四海龙王之神，东曰显仁，南曰昭明，西曰正恒，北曰崇礼。
至於其名讳见於明代徐道《历代神仙通鉴》：
东海，沧宁德王敖广。南海，赤安洪圣济王敖润。西海，素清润王敖钦。北海，浣旬泽王敖顺。
现台湾民间所传说的四海龙王是根据明代《封神榜》的记载而来。
伊冰水知道安徒生“海的女儿”是海龙王的小女儿，我国也有东海龙王公主的故事：
自己的父亲就讲过一个故事：在清河水库南岸有座龟山，北岸有座龙女峰，遥遥相望，这栩栩如生的龟山和龙女峰是怎样形成的呢？
传说，在东海有一只修行了万年的金龟，修成了正果，变成一位白衣少年，在东海龙王那里当差，负责东海龙王的公文。东海龙王的小女儿小龙女爱上了他，他们一有时间就在一起吟诗作画，时间久了被东海龙王知道了这件事，龙女怎能下嫁金龟呢，决定把金龟发配到塞外的清河，因那里冬季寒冷，让金龟在那里思过。小龙女发现金龟不见了，找遍了整个东海都没有找到。后来听别人说，金龟被发配到清河去了，就逃出东海日夜不停地赶往清河。
东海龙王发现女儿不见了，估计一定是去找金龟去了，龙王就向北追了过来。小龙女来到清河看到了远处的金龟还在那里思过，准备快速游过去，正在这时发怒的东海龙王用手一指把小龙女定在了对岸，变成了一座山峰，金龟看到这种情景十分难过，求东海龙王把自己也变成一座山永远和小龙女守在一起。老龙王说：“变成山可以，但不能在一起，会败坏了我们龙族的名誉，你只能在对岸看着我的女儿！”就这样金龟变成了一座龟形的山，隔着清河与龙女峰遥遥相望。
271有女神迹，齐天盱眙
伊冰水还记得一个，那是她小时一个李叔叔说给她听的：
龙王伊罗卡帕塔，在迦叶佛时，虽然是一位比丘，却不够理智，念念不忘犯过的错误，所以投胎成龙。。。他有一位极端美丽的女儿。由于龙具有化身成人形的能力，所以他公开宣称，若有人可以回答他女儿所提的问题，就可以娶她为妻。因此，每个月两次，她都化身成人，到公众场所唱歌跳舞，并且提出她的问题。很多人尝试回答她的问题，但都不正确。
有一天，佛陀透过神通，知道一位名叫优塔罗的年轻人，可经由这些问题而证得初果。但优塔罗已经出发，准备前去回答她的问题。佛陀便赶忙拦下他，告诉他问题的正确答案，优塔罗听完佛陀的答案后，果真证得初果，对龙女的**也完全消失了。但他仍然前往说出正确的答案，以俾益他人。
他与龙女的应答如下：
问题1：谁是统治者？
回答：掌握六根的人就是统治者。
问题