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清代官场上流行着这样一种陋习；各省文武官员刚到任时；几乎都是极力地述说当地的吏治如何地糟；等过了几个月；就一定奏报说；通过雷厉风行地整顿；情况已如何地好转；以此显示自己的才干和政绩。对这类奏报；雍正说见得太多；都看得厌烦了；他毫不客气地指出：只可信一半。
对臣奏折的浮夸成分；雍正总是毫不客气地明确指出；并进行尖锐批评。雍正四年（1726）七月；巡视台湾的监察御史索琳上折说：台湾地方官兵严加操练；精益求精；可保海疆万载升平。看了这一言过其实的奏报；雍正警告说：凡事最重要的是务实；不欺不隐才算良吏；粉饰、迎合、颂赞、套文陋习；万不可法。主管河南山东一带黄河河道的总督朱藻曾接到雍正这样一则谕训：地方上一点事；何用如此夸张；你的奏报往往是虚浮不实；朕甚不取；一处不实；则事事难以为信也。雍正告诫百官；虚假奏报将会失去皇上日后的信任。
浮夸粉饰；在有关雨雪水旱农业收成的奏章问题尤其突出。对此类失真奏报；雍正每每透过夸夸其谈的文字游戏挤出其的水分。雍正二年（1724）；河南巡抚石文焯奏报说；全省各州县的蝗虫灾害已扑灭十之八九。雍正通过查问河南的其他官员；察觉到石文焯的奏报不是实情；于是尖锐地批评石文焯说：如果不是你在欺骗皇上；就是你本人被下属欺骗了！可是；这个石文焯老毛病难改。他调任甘肃巡抚之后；依旧故伎重演。雍正四年（1726）夏天；甘肃旱；七月下了一场雨；石文焯赶紧奏报说：已是丰收在望；这都是皇上敬天爱民的结果。雍正看了很不耐烦；挥笔批道：经此一旱；何得可望丰收？似此粉饰之言；朕实厌观。雍正就是这样；一眼就能看出谁在说真话；谁在拍马屁；对拍马屁的人总是很不客气。
雍正对笼统含糊的奏章也不放过。雍正十年（1732）四月；直隶总督刘于义奏报说；所属地方三月份雨水充足。雍正览后批评他所奏甚属含糊；不明不实；指示他日后将各州县雨水情况细加分别上报；不可一笔糊涂账。同年闰五月；江西巡抚谢旻有两个折子；一个说冬雪颇足；春雨亦调；一个说麦收情况不如往年。雍正仔细看过批复道：既然雨水一直充足；麦收为何减产；二者必有一处不实；着明白回奏。
雍正厌恶虚套形式；对地方官员进呈瑞谷；他多次下谕禁止。雍正十年（1732）秋；广东新宁县产有两株一茎两穗的稻谷；海关监督毛克明专折呈报；雍正批评他：朕屡有谕旨；凡是嘉禾瑞谷；既不必进呈；也不用奏报；你为何专务此等虚而不实之事？
清代从央到地方的官员；无不存在着欺上瞒下的虚假劣习。为杜绝官场上的欺瞒互骗；雍正反复提醒内外员；凡事要躬亲办理；不可轻信属员下手。雍正三年（1725）秋；湖北沔阳遭受水灾；巡抚法敏将分设篷厂煮粥施赈之情奏报；雍正告诫他：此等事只要勤实办理；万不可听信属员下役之欺隐。清代刑罚；法律上没有明文规定的；多比照旧案；由于案例灵活多变；办案人员便可随意比附；稽查档案的书吏接受请托、收受贿赂后；往往是断章取义；或删去前后文词；只摘间数语；或避重就轻；随手高下。针对这种弊端；雍正谕令刑部衙门；一切稿案由司员亲自主稿；以免被书吏造假欺骗。
当康熙晚年；清政府的朝员官僚习气相当严重；这些人身居高位；却饱食终日无所用心；对皇帝指令商议的事件；文武臣们往往一味附和；并不拿出主见；很难看到直言详议据理力争的场面。雍正在藩邸生活四十余年；对朝臣这种当一天和尚撞一天钟；甚至连钟都撞不响的苟且偷生恶习看得十分清楚；他刚刚即位不久就颁发谕旨；严加整饬此风；他毫不客气地指出：现今朝九卿员坐班；每当商议事件；往往是彼此推诿；不发一言；有的假装打瞌睡；有的海阔天空地闲谈；等到需要拿出主意的时候；便鼓动一两个新来的科道官员发言表态；然后家便群相附合；以图塞责。似此朝臣议事；何益之有？雍正指令朝重臣；商议事件务要各抒己见；不得观望附和。
雍正认为；官场上流行的八面讨好、圆滑世故的习气最为可恶；指出这种劣习实为国家之蠢；妨政败俗莫此为甚。训导文武员做官要有骨气；要果敢刚直。雍正四年（1726）六月的一天；雍正将在京的文武员召到勤政殿；训谕说：现查朝臣所议定事件；多并不合情理；究其原因；不外乎议事理各怀私心；其身为王子者；以现有众臣；我等不必先说；那些刚提升的臣；又以现有老臣；何需我等班门弄斧而闭口不言；而资历深厚的老臣；深知枪打出头鸟；自己不拿意见；最后还落得个从公议论尊重别人的美名。为彻底改变这种彼此观望的劣习；雍正宣布；即日起将议事的亲王臣分为三班；凡遇应议之事；分头酌议；每人都拿出自己的意见；最后；如果所议意见相符一致；就照这一意见定稿启奏；若是意见不完全一样；由诸位臣另行商议。如此；不但不致互相推诿；而且亦各能出其主见。雍正试图建立一种分班议事制度；让议事者必有所言；不得不言；从而使投机者失去附和的机会。
善于搞迎合把戏的朝臣；除了对皇上的话不敢说半个不字外；还想方设法地讨好皇上；但这种人在雍正那里却往往讨个没趣儿。山东兖州知府吴关杰曾奉到一道谕旨；内容是令他实心任事；为政勤慎。吴关杰把皇上的谕旨奉为至宝；先是悬挂堂；朝夕瞻仰；后来又找工匠把谕训一字一字地刻在府衙堂的屏门上。他把自己如何尊奉圣旨的举动详细奏报；说如此时凛天颜于咫只；勿忘圣训于须臾；触目惊心；甚为有益。极力想以此博得皇上的欢心。吴关杰甚至还请皇上命令各省文武官员；一律在衙门的屏门上刊刻谕旨；使圣旨高悬；举目皆是。雍正当即给吴关杰泼了一瓢冷水；教训他：你本不是什么超群之才；料理好你份内的事就足可以了；此等迎合之举皆不必；此等多事朕皆不喜。
对臣工奏折肉麻的称颂和不着边际的套话；雍正十分反感；每有这类折子送达御前；必遭严厉痛斥。雍正二年（1724）二月；广东巡抚年希尧奉到雍正一道口传谕令；教导他如何治理地方；年希尧写折子奏谢说；皇上所颁谕旨不仅周详备至；而且料事如神。雍正看后批道：写来套话；何常有一句你心里的话。雍正三年（1725）八月；福建学政黄之隽写折子称颂皇恩浩荡；雍正训斥他：凡百只务实行；不在文字语言。颂圣具文；朕实厌览。雍正毫不客气地郑告群臣；歌功颂德的套话空文实听厌矣。
借用好年景来称赞皇上的圣德；是乖巧臣工的又一迎合花样。雍正十年（1732）四月；署陕西巡抚马尔泰奏报地方雨雪情形；说仰赖皇上洪福；今春风调雨顺。雍正用朱笔在洪福二字旁画了一道线；批道：仰赖洪福；这类套话实在没味；朕已再三告诫内外百官不要做迎合虚文；已是口干舌燥了；你竟仍务此道；难道没长耳目吗？那些想通过美言赞词博取雍正欢心赏识的臣工；结果往往是适得其反；等待他们的是一番毫不留情的责骂。
在等级森严的封建社会；臣自称庸陋、愚昧；往往被看作是谦恭的美德；雍正却认为这是官员虚伪不实诿过卸责的空文。雍正五年（1727）；安徽巡抚徐本在一件奏折上说；臣深觉见识愚昧；雍正在愚昧二字旁画了一道红线；批道：此二字；朕深恶之；非由衷之言也。有个叫刘应鼎的臣；在升任四川布政使后写折子谢恩；说自己性情愚昧；见识短浅。看到这过分恭谦并不实在的话；雍正批道：似此心口相违之空文；朕实厌而恶之。在雍正看来；内外百官；这种过分恭顺谦虚的言辞；没有一句是心里话；都是言不由衷的套话。雍正七年（1729）冬；陕西降雪；巡抚武格没有及时奏报。当皇帝追问时；武格回奏说臣等愚昧；实难辞咎。雍正用朱笔将愚昧二字划去；怒加训斥：朕深恶此等虚诈俗谈！若把你这个愚昧之人用为封疆臣；那么朕的愚昧又怎样讲？还是诚实一些好；这样的空文再也不要有了！
清代官场上流行着这样一个术语；叫名实兼收。那么；究竟什么是名；什么是实呢？对此；雍正做了入木三分的解释：所谓名者；官爵也；所谓实者；货财也。他进一步指出：今之居官者；钓誉以为名；肥家以为实；而云名实兼收。这种名实兼收的官僚；品行似乎很公道忠诚；操守看上去也很廉洁无私；实际却是善于钻营者。他们对自己应尽的有关吏治民生的职责并不上心；专以逢迎上司为能；甚至暗通贿赂；私受请托；巧吞钱财；很是神通广。结果；既捞到了实惠；又博得了美名；实在是名利双收。相反；那些朴实无华；敦尚实治的官员；却备受压抑和排挤；由于他们实实在在地奉公守法而吃不开；到头来钱财没得到；官位也升不上去；可谓名实皆无。面对这种吏治败坏的状况；雍正严加整顿；针锋相对地提出新的名实观；这就是：以百姓称颂为名；以奉公尽职为实。雍正要一改官场上的腐败观念；树立一种新风。
看到雍正严惩贪污受贿的官员；有人为迎合皇上；故作廉洁姿态；竟连正常的俸禄工资也不要了；想以此换取美名再升高官。对此；雍正很不以为然。他指出：凡事都有个度；哪有饿着肚子办公的道理；只要不欺不隐；不在分外谋财贪利；就是好官了。雍正说：沽名邀誉；乃居官之患。
雍正朝有个敢讲真话的御史叫李元直；雍正对他很赏识。一次；李元直递上一道奏折；他说：现今一些臣为保全官位一味迎合；皇上认为可以；没有一个敢说不可以；皇上若认为不可以；则没有一个敢说可以。李元直进而直言；这种陋习在央六部随处可见。讲这样的话；固然要有胆量；而听的人就更需要胸怀。雍正认为李元直真实任事；说了要害；把他召入内廷面谈；还一起吃荔枝；鼓励他以后仍要尽言毋惧。
实心任事；是雍正对内外百官的根本要求；他颁谕给各省封疆臣说：朕望天下总督、巡抚员；屏弃虚文；敦尚实政。雍正二年（1724）；福建巡抚黄国材在一件奏折内表示要实力奉行；雍正在这四字旁批道：全在此四字。雍正三年（1725）；在给江苏巡抚张楷的一条朱谕；雍正谈到：为官者要有所作为；惟以实�