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葬等制度；在制度文化方面把我们的先民带入了文明的门槛。所以黄帝被尊为人文初祖。
传说他既会推算天文；制定出国最早的历法；又会制造车、船；还精通医术；和神医岐伯一起研究出一套诊治方法。他和岐伯关于医学的对话；被后人编成我国最早的一部医书──《黄帝内经》。他还能种五谷；能驯化鸟兽和虫类；会种桑树；发明了布帛；能用石制造武器；开采了铜矿造刀……简直是位万能之神。
古代的人受饮水限制；居者靠河流；牧者逐水草；很不方便。黄帝发明了井；人们才有可能到远离河流的地方去开发。当时的人还不会盖房子；穴居野处；构木为巢；又是黄帝教给人们伐木构材；筑作宫宝；上栋下宇；以避风雨。
黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏；名嫘祖。次妃为方雷氏；名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫母；长相丑陋；但德行高尚；深受黄帝的敬重。黄帝有二十五个儿子；其十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓；它们是：姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花头下面咸）、任、荀、僖、佶、儇、衣。
黄帝的正妃嫘祖出生在今四川省盐亭县金鸡镇嫘祖村金鸡青龙山。她在任西陵部落酋长和西蜀聪明首领时；就因安邦治国有方而深受人民爱戴；嫁黄帝为正妃后；嫘祖不仅温柔贤淑；而且心眼灵巧、能干；旨定农桑；法制衣裳；兴嫁娶；尚礼仪；架宫室；奠国基。本来；蚕只有野生的；人们还不知道蚕的用处；缧祖教人民养蚕；总结出一套喂蚕、缫丝、织帛的经验；因此人们称她为先蚕。从此人们既会制衣；又会作冕；还能制鞋；从上到下都装束起来；彻底改变了上古时代穿树叶兽皮的原始习惯。她生了玄器侯、昌意侯二子。昌意侯娶蜀山氏女为妻；生高阳；继承天下；这就是五帝的颛顼帝。
在黄帝周游巡视天下时；嫘祖病逝；黄帝谥嫘祖为祖神。根据嫘祖遗嘱；将其运回她的出生地；并命令嫫母指挥祀事；监护灵柩。嫫母不但有非凡的组织能力；黄帝还授给她方相氏的官位；利用她的相貌来驱邪。
黄帝手下集了一批有才能的人；他们都能发挥自己的特长。比如；文字学家仓颉；造出了象形文字；音乐家伶伦分出十二音阶；配成乐曲；精通数学的隶首；制定了各种度量衡等等。
关于仓颉造字还有一个令人嘘唏不已的故事。相传仓颉是黄帝的史官；在他发明汉字之前；人们是用结绳的办法来记事的。最初；仓颉也是这样做的；他用各种不同颜色的绳子；表示不同的牲口、食物等；用绳子打的结代表一个数目；但时间一长；那些、奇形怪状的绳结都记了些什么；连他自己也忘记了。于是；仓颉就想造出一种简单易记的符号；记下某件事情。
这样；仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上的屋子里住下来；专心致志地造起字来。可是；他苦思冥想；想了很长时间也没造出字来。有一天；仓颉正在思索的时候；突然看见天上飞来一只凤凰；嘴里叼着的一件东西掉了下来；正好掉在了仓颉面前。仓颉拾起来一看；上面有一个蹄印；可仓颉认不出这是什么野兽的蹄印；就问正巧走来的一个猎人。猎人看了看说：这是貔貅的蹄印；它与别的野兽的蹄印不一样；别的野兽的蹄印；我一看也知道。
仓颉听了猎人的话很受启发。他想；既然一个脚印代表一种野兽；我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？万事万物都有自己的特征；如能抓住事物的特征；画出图像；家都能认识；这不就是字吗？
从此；仓颉便注意仔细观察各种事物的特征来；譬如日、月、星、云、山、河、湖、海；以及各种飞禽走兽、应用器物等。他按照这些东西的特征；画出图形；这样就造出了许多象形字来。比如日字；是照着太阳红圆的模样绘的；月字；是仿照着月牙儿的形态描的；人字；是端详着人的侧影画的；爪字；是观察着鸟兽的爪印涂的……这样日积月累；时间长了；仓颉造的字也就多了。
仓颉把他造的这些象形字献给黄帝；黄帝非常高兴；立即召集九州酋长；让仓颉把造的字传授给他们；于是；这些象形字便开始流行起来。有了文字；就方便多了；同时；标志着人类进入了文明时代了。
据说仓颉造字以后；惊动了天地鬼神；上帝感动得投下了米白面；鬼神则惊吓得在夜里声哭叫起来。
当然；这些发明；掺杂着许多神话传说的成份；实际上任何一项发明；都绝不会是一两个人的功劳。历史上的这些记载；只不过反映了黄帝那个时代我们祖先的聪明才智。黄帝；因为是古代学者一致承认的华夏始祖；所以人们就把一切文明制度都推源于他。
关于黄帝之死；还流传着一个美丽的神话。据说；他并没有死；而是乘龙升天了。传说黄帝活了110岁；天宫的玉皇帝派了一条巨龙接轩辕黄帝升天。人们把黄帝连同巨龙团团围住；依依难舍。巨龙驮着黄帝昂首腾空。慌乱间；有人扯住黄帝一块衣襟；有人拽下一只靴子；有人拉住了黄帝佩剑。后来；把这些黄帝的遗物埋葬在桥山之巅；这就是黄帝陵的由来。这说明黄帝受到人们无比的崇敬；人们不希望他死；希望他永生。这个神话；表达了他的部族和后代们的美好愿望。
也有的说；黄帝巡视到黄陵的桥山之颠时；突然天上一陨石从天而降；火光耀眼；宛如一条巨的火龙从天而来；正打在黄帝队伍附近；巨型陨石呈磨盘状插入黄土之；埋入黄土；天崩地裂；火光冲天；在场的臣、随从、侍女和黄帝被巨的气流冲出很远的地方；活着的只有几人；黄帝由于年事已高；就这样被巨型陨石的气流震成九段而逝！
黄帝陵位于陕西黄陵县城北的桥山顶上。陵前的围墙正面；有一块石碑；上面刻着桥山龙驭四个字；指的就是这个故事。后人把这个原称为部的县；改名为黄陵县。
黄帝陵壮丽威武；古书记载说；它坐山环水：其山势如桥；沮水环绕之。黄陵的周围是峰峦起伏的陕北高原；山上古柏成林；郁郁葱葱；参天耸立；象征着华民族的古老、挺拔、苍劲。
传说这座黄帝陵汉朝时就已存在了。司马迁的《史记》记载说：黄帝葬于桥山。西汉著名的皇帝汉武帝曾经来到这里祭祀。关于这事还有一段的插曲：汉武帝北巡朔方（今内蒙古河套一带）南归；带着十余万军；路过桥山。当他看到黄帝陵时；突然想起了一个问题；对臣下说：我听说黄帝并没有死；现在又出现了他的坟；这是什么缘故呢？臣下回答说：黄帝成仙上天去了。这个陵墓是黄帝的臣下为纪念他；葬了他的衣冠。后来；明朝的开国皇帝朱元璋；清朝的康熙皇帝；也都亲自写过祭文；祭祀黄陵。
抗日战争时期的1937年清明节；陕甘宁边区政府也有一次盛的祭黄陵活动。4月6日；党央派林伯渠为代表；参加了这次民族扫墓盛典。毛主席和朱总司令还共同写了《祭黄帝文》；文盛赞黄帝的功劳：赫赫始祖；吾华肇（开始的意思）造；胄衍（后代延续）社绵（国家长存）；岳峨（山高）河浩。聪明睿智；光被遐荒（远近）；建此伟业；雄立东方。祭文把黄帝作为华民族抵御外侮、振兴祖国的精神象征。
鲁迅也把黄帝作为伟的民族象征。他在一首诗说：我以我血荐轩辕；就是说要用自己的鲜血来保卫华民族。近年来；每逢清明节；我国人民纷纷来到黄帝陵；以崇敬的心情；拜谒这位民族之祖。台湾同胞和海外侨胞来到陆；差不多也都要到这里来寻根；表示后代对祖先的敬意。人们都把黄帝作为华民族的象征。
悠悠五千年过去了；黄帝的形象一直激励着华民族奋发图强；为人类作出更多的贡献。
因此；把有关黄帝的神话传说和科学考古发掘资料结合起来；我们对黄帝的了解就会更加深刻与真实了。他当然不是神；而是远古社会的杰出领袖；是在远古社会发生巨转折变化时的英雄。他生活的时代；正是母系氏族社会向父系氏族社会过渡的时代。他的儿子有12个姓；说明当时还遗留随母姓而不随父姓的社会习惯；但他已经是国历史上首批出现的男性领袖。在他之前；社会组织的基本形式还是氏族部落或部族；在他领导下的一统天下；意味着形成了前所未有的部落联盟或部族集团；为国家的诞生奠定了基础。黄帝不仅建立了国家制度的雏形；而且使国原始社会的发展产生了历史性的飞跃变化；从野蛮时代一下跨入了初步文明的时代；揭开了华夏民族文明历史的第一页；成为华民族的文明始祖。 殷商是国历史上极为强盛的时期；其疆域广袤；经济发达；国力强；但到了纣王时期；却被周所灭。商朝最后一个国王帝辛；叫做纣；是历史上有名的暴君。纣为帝乙少子；帝乙正妻所生；得立为太子。帝乙死后；纣继位为王。纣王定都朝歌；国号商。纣是残义损善之意；纣王是后人对他的贬损评价。史书上记载的纣王的罪行有：沉溺酒色；奢糜腐化。残忍暴虐；荼毒四海。
他虽是一个暴君；但并不是一个酒囊饭袋；而是一个极聪明的人；从就有过人的才智；能言会道；特别善于辩论；他只要跟人辩论；是很少输的；他能把死的说成活的；能把错的说成对的；这一套本领日后帮了他的忙；他的如簧的巧舌；曾经征服了很多糊涂的诸侯。他又长得身材高；力无比；史书上说他能轻轻地将巨石举起；他还能空手和野兽格斗；亲手杀死过许多豺狼虎豹。传说他曾倒拽九牛；而面不改色心不跳。
这种天资也给他带来极的负担；他总认为自己超人一等；别人都不如自己；在宫廷长的他；更养成一种骄纵的习性；常以文武双全、智勇兼备来标榜自己。
纣王登位之初；天下人都认为在这位精明的国君治理下；商朝的江山一定会坚如磐石。事实上；开始时；他的确显示出自己超人的才干。他曾经攻克东夷；把疆土开拓到我国东南一带；开发了长江流域。
当时的东夷常向商朝发动进攻；掳去量百姓作奴隶；对商朝是个威胁。纣王的父亲帝乙就和东夷战一场；但没有取得胜利。纣王登基之后；铸造量兵器；亲率军出征东夷。东夷各部联合起来进行抵抗；但挡不住纣王的攻势。
纣王一方的箭镞是青铜制造的