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林伯仁在天津市政府任职，负责商业事务，算是一件肥差，林家在天津也有产业。
林子轩来的突然，却也引起了天津文化界的注意，毕竟前几日林子轩在北平引起了一场文化大论战，战火还没有平息。
天津的文坛以旧派文人为主，是保守势力的大本营。
最具影响力的报纸是《大公报》，这份报纸于1902年6月17日在天津法租界首次发行。
《大公报》前期政治上主张君主立宪，变法维新，以敢议论朝政，经常刊登北洋政府的公文，成为北方引人注目的大型日报。
1916年，天津富商王郅笼接手《大公报》，进行全面改革，该报成为皖系军阀的喉舌。
1923年，因王郅笼在日本关中大地震时死在了日本横滨，导致报社陷入资金困境。
林子轩接受了《大公报》的一次专访，再次阐述了他对于东西方文化的主张。
虽然《大公报》出现了资金问题，但林子轩没有收购的打算。
这家报纸的背景较为复杂，有政治人物牵涉其中，也就是所谓的安福系，幕后的老板是皖系军阀段祺睿。
他在天津呆了两天，和天津文化界的人物见了面，同时得到了一个消息。
江苏军阀齐燮员与浙江军阀卢永翔要准备打仗了，而主战场就是上海。
上海是中国第一大商埠，人口密集，工商业发达，财税收入十分可观，每月仅大烟的收入就能养活三个师的兵力，为各方势力所垂涎。
以前为了争夺上海的控制权，江苏军阀和浙江军阀也曾有过摩擦，但都在社会各界的压力下平息下来。
这一次据说要来真的，这是直系军阀对皖系军阀的一次总攻。
消息传的沸沸扬扬，林子轩更为担心，连夜坐火车返回上海。
他其实知道就算是军阀混战，军队也不会贸然进攻租界，那将会挑起和西方国家的战争，所以在租界内应该是安全的，但战争谁也说不准。
5月13日，林子轩抵达上海，回到林家。
这时候，他从北平邮寄的那封信才刚刚送到林家，冯程程拆开了信件，看到了那首小诗。
她还没有念完，便听到外边响起了嘈杂声，林子轩的声音传了过来。
不一会的工夫，林子轩就出现在她的面前，两人四目相对，情思摇曳。
第二百二十七章思想有多远；我们就能走多远
回到上海后，林子轩得到了关于江苏军阀和浙江军阀开战的最新消息。
虽然双方还没有大规模的调集兵力，却已经闹的上海滩人心惶惶。
不少原本住在华界的富商纷纷搬入了租界，还有的富商则离开了上海，上海的各界人士呼吁双方保持克制，和平处理争端。
英国和法国则调集了军舰，并在租界和华界的边界处加强了兵力和防卫设施。
日本也以此为借口把渤海湾的军舰开到了黄浦江，从而让他们在上海有了自己的兵力。
根据冯敬尧从法国人那里得到的消息，这次的战争恐怕是无法避免了，背后可能还有西方势力的插手。
唯一的好消息是战争的主战场应该是在江苏和浙江境内。
就算打到了上海，也不可能攻入租界内，只要稍加心，呆在租界内，安全可保无虞。
只是一旦战争打响，兵荒马乱，会影响到上海的治安和商业环境，各种生意也会停顿下来，而且大量难民涌入，这些问题都需要切实解决。
上海总商会一面呼吁和平，一面召集上海的≈≈≈≈，m。√。c±om富商们出钱出力，为即将到来的战争做准备。
实际上，上海的商界存在着不同的声音。
有倾向于江苏军阀的江苏商圈，有支持浙江军阀的浙江商圈，军阀的背后都有各地富商和士绅的财力支援，否则军阀怎么养得起那么多的军队。
现在的上海是浙江军阀坐镇，所以浙江商人在上海发展的很顺利。
这就让江苏商人心里不平衡。不少江苏商人还盼着江苏的军队赶紧打过来，占领上海。以后上海就是江苏商圈的天下了。
林家的家业在无锡，自然属于江苏商圈的一员。
林子轩弄清楚整件事情后。便放下心来。
西方人对于租界很看重，他们在租界投入大量的财力物力，绝不希望被一场战争毁掉，一旦战争失控，他们就会插手调解，所以租界是上海最后的避难所。
他原本还想着到外地避难，只是冯程程已经怀孕九个月了，不宜长途奔波。
安心之后，林子轩想起自己在北平的遭遇。被一群文人骂的没有还击之力。
他这次的匆忙离开，被不少北平文人认为是仓皇而逃，他们得意洋洋的宣布自己的胜利。
实在是忍不下这口气。
林子轩找到平禁亚，准备办一份四个版面的报，就叫做《文化评论》，专门发表文章骂那些北平的文人。
当然，文化人的事情不能叫做骂，而是论战。
比如文化人骂别人是笨蛋，他不会直接这么。而是会这人的智商不高。
正如孔乙己的那句话，窃书不能算是偷，读书人的事，能算偷么？
对于老板的吩咐。平禁亚心领神会，他也知道林子轩在北平的遭遇，心中非常不平。这不是不把咱们南方才子放在眼里么？
自古以来，江南出才子。是人文荟萃之地，北方则被认为是文化蛮荒之地。
平禁亚以此发动身边的朋友。咱们南方文人不能被北方文人如此欺辱，不就是仗着人多么，咱们的人也不少。
南方文化界和北方文化界本来就有隔阂，现在有了林子轩这件事作为由头，更是激起了众人的斗志，不就是骂人么，对读书人来有什么困难的。
也让北方文人看看什么是骂人的艺术，通篇文章绝对找不到一个脏字。
于是，各种骂人的文章纷纷出炉，刊登在《文化评论》上。
林子轩不为了赚钱，就是为了出口气。
每一期的《文化评论》印上两千份，其中一千五百份在北平发行，五折卖不出去就打三折，只要够本钱就卖，要的就是一个传播速度。
另外五百份则是直接送给当初参与骂战的那些北平文人。
当第一期《文化评论》在北平传开的时候，很多北平文人当作笑谈。
认为林子轩这是黔驴技穷了，用这种方式反击，不过惹人笑话罢了，坚持不了多久。
有人甚至称《文化评论》是骂人报，不入流。
但随着一期期的《文化评论》不断的进入北平市场，甚至是不计成本，只是为了快速传播，那些北平文人坐不住了。
没有人能忍受天天被人在报纸上痛骂，那会让他成为别人眼中的笑话。
虽然《文化评论》上的文章不指名道姓，也没有破口大骂，但不乏自己对号入座的人。
这些人开始反击，和南方文人对骂，这场南北之间的大骂战就此拉开了序幕。
林子轩的目的并不是想一直这样骂下去，骂只是手段，不是目的。
等到双方开骂之后，《文化评论》引起了各方的关注，成为了社会的焦，他开始阐述自己的主张，并邀请赞同他提出的“第三条路”的学者一起加入进来。
他清楚自己的能力，无论是对于西方文化还是东方文化，他只懂得皮毛而已。
平日里做做样子没什么，一旦牵扯到更深的东西他就没办法研究下去了，毕竟他的文化积累不够，而东方文化和西方文化相融合是一门大学问。
这不是一个人能够完成的，或许也不是一代人能够研究出结果的。
所以，林子轩需要更多有学问的学者参与其中，共同努力，把这条路走下去。
骂战只是一种吸引人关注的炒作，只要有人关注，就可能有人赞同他的主张，最怕的是默默无闻，无人理睬。
林子轩这种不计成本的开骂，让不少人哭笑不得。
鲁讯就以后不要和这种有钱人对骂，他骂的起，你骂不起，骂人也要讲本钱的。
然而，谁都没有想到，这份刚开始被人称为骂人报的《文化评论》从四版变成八版，最后成为十六版，聚集了一大批中间派的学者，对中国文化和西方文化进行了深刻而细致的研究。
中间派既不赞同保守派，也不同意全盘西化，要走一条中间的道路。
这一思想派别在民国时期的思想界产生了极大了反响，对后世影响深远。
正如林子轩在《文化评论》的创刊词中所的那样。
“我们在走着一条独特的道路，虽然布满荆棘，却通往光明，这就是第三条路。思想之路没有尽头，没有边界，思想有多远，我们就能走多远。”
第二百二十八章幸福的人都是相似的
林子轩回到了往日熟悉的生活节奏之中。
他刻意的减少了工作，留在家里陪着冯程程，还要安排妹妹林晓玲的美国之行。
在这个时代，前往美国留学分为官费和自费两种，有名额限制。
1908年，美国国会通过法案，对于退还中国“庚子赔款”中超出美方实际损失的部分，用这笔钱帮助中国办学，并资助中国学生赴美留学。
双方协议，创办清华学堂，并自1909年起，中国每年向美国派遣100名留学生。
这就是庚款留美学生的由来，这种形式的留美作为一种制度被固定下来。
自从1909年开始，部分在美国的自费留学生也能得到庚款的资助，导致留美的中国学生人数迅速增加。
到了1924年，留美人数为1637人，其中自费生为1075人。
林晓玲毕业于上海中西女校，在后世相当于高中毕业，中西女校是教会学校，对于本校的毕业生想要出国深造，他们可以推荐到美国的教会大学继续读书。
比如宋家三姐妹就是如此，还有正在美国波士顿威尔斯利女子学院读书的冰欣。
威尔斯利女子学院有个不成文的规定，男子不得在大学里担任任何的领导席位，这是一座纯女子的学校。
林徽茵和梁思城前往的是位于费城的宾夕法尼亚大学，这是一座男女同校的大学。
林晓玲原本打算去威尔斯利女子学院。但她听说可以到男女同校的大学上学后。立刻改变了主意，准备前往费城。
或许是在中西女校将近十年的生活让她