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〔７１〕 Ａｒｔｈｕｒ Ｒａｃｋｈａｍ 阿瑟g拉克哈姆（１８６７—１９３９）？⒐摇Ｋ栋鏊柯纹婢臣恰贰ⅰ陡窳滞啊返仁榛婀逋肌Ｏ挛牡摹禖ｓｏｐ‘ｓ Ｆａｂｌｅｓ》，即《伊索寓言》，相传为公元前六世纪希腊奴隶伊索所作。
〔７２〕 《Ｔｈｅ Ｓｐｒｉｎｇｔｉｄｅ ｏｆ Ｌｉｆｅ》 《生命的春潮》，诗集，英国阿尔杰农g查尔斯g斯温勃恩（Ａ。Ｃ。Ｓｗｉｎｂｕｒｎｅ）一八八○年作。
下文所说“就是这一篇”，指《儿童的将来》，梅川译。
〔７３〕 Ｒ。Ｄｕｆｙ 杜飞（１８７７—１９５３），法国画家。主要作品有《巴黎的花园》、《尼斯的海滨俱乐部》等。曾为阿坡里耐尔的《禽虫吟》作插画。
〔７４〕 Ｌ。Ｐｉｃｈｏｎ 比雄，法国作家。下面引文中的Ｇ。Ａｐｏｌ－ｌｉｎａｉｒｅ，阿坡里耐尔（１８８０—１９１８），法国诗人、作家。《Ｌｅ Ｂｅｓｔｉａｉｒｅ ａｕ Ｃｏｒｔｅ′ｇｅ ｄ‘Ｏｒｐｈｅ′ｅ》，《禽虫吟》，又译《奥尔菲的扈从》。
〔７５〕 Ｄｅｐｌａｎｃｈ 德普兰奇，法国的一个出版社。
〔７６〕 堀口大学（１８９２—？） 日本诗人、法国文学的研究者。他所译的《动物诗集》于一九二五年出版。鲁迅以“封余”的笔名转译了其中的《跳蚤》一诗。
〔７７〕 指拾谷虹儿为他自己的诗《坦波林之歌》（有鲁迅译本）所作的插图。
〔７８〕 Ｃｈ。Ｓａｒｏｌｅａ 萨洛利亚（１８７０—１９５３），英国学者。著有《俄国革命》、《苏联印象记》等。他的《托尔斯泰传》曾由张邦铭、郑阳和用文言合译，一九二○年上海泰东图书局出版。
〔７９〕 《托尔斯泰研究》 刘大杰著，一九二八年商务印书馆出版。
〔８０〕 列夫g托尔斯泰于一八五六年曾试图解放自己领地的农奴，在一九一○年离？页鲎呤毙吹囊胖鲋杏志龆ń老斓厝酶蚁绲呐┟瘛Ｒ痪拧鹚哪耆斩碚秸诩洌砉郴屎腿毡咎旎市葱牛炊哉秸？
〔８１〕 “灵魂的战士”（Ｄｏｕｋｈｏｂｏｒ） 俄国对反正教仪式派教徒的称呼。这一教派出现于十八世纪中叶的俄国，他们主张禁杀戮、禁残暴，并认为上帝的精神存在于人们的灵魂里，与教会的一切仪式无关。
他们也信奉托尔斯泰的学说，拒绝服兵役，受到沙皇政府的迫害，一八八五年被逐出俄国，迁居加拿大等地。
〔８２〕 《回忆杂记》 指高尔基的《托尔斯泰回忆杂记》，郁达夫译。
〔８３〕 Ｎｅｋｒａｓｓｏｖ 涅克拉索夫。参看本卷第１０７页注〔７〕。
〔８４〕 井田孝平（１８７９—１９３６） 日本天理大学俄语教授。他所译的《最新露西亚文学研究》，苏联李沃夫—罗加切夫斯基著，鲁迅重译了其中的《托尔斯泰》一章。
〔８５〕 Ｋｏｒｏｌｉｅｎｋｏ 柯罗连科（Ｂ。＇。nTRTKMUYT，１８５３—１９２１），俄国作家。
〔８６〕 Ａ。Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｉ的讲演 指卢那察尔斯基一九二四年在莫斯科的讲演《托尔斯泰和马克思》，鲁迅据日本经田常三郎的译文重译。
〔８７〕 “少数党” XMULDMNJY（孟什维克）的意译。
〔８８〕 “卑污的说教者” 创造社成员冯乃超在《文化批判》创刊号（一九二八年
一月）发表的《艺术与社会生活》中说：“鲁迅这位老生——若许我用文学的表现——是常
从幽暗的酒家的楼头，醉眼陶然地眺望窗外的人生……他反映的只是社会变革期中的落伍者的悲哀，无聊赖地跟他弟弟说几句人道主义的美丽的说话。隐遁主义！好在他不效Ｌ。Ｔｏｌｓｔｏｙ变作卑污的说教人。“
〔８９〕 Ｌｖｏｖ—Ｒｏｇａｃｈｅｖｓｋｉ 李沃夫—罗加切夫斯基（Ｂ。Q。H＇ MNIYJZ，１８７４—１９３０），苏联文学评论家。著有《近代俄国文学史概要》、《安德烈夫论》等。
〔９０〕 卢梭（Ｊ。Ｊ。Ｒｏｕｓｓｅａｕ，１７１２—１７７８），一译卢骚，法国启蒙思想家。著有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》和《忏悔录》等。
〔９１〕 Ｐｌｅｋｈａｎｏｖ 普列汉诺夫（＇。G。lKMpHUTN，１８５６—１９１８），俄国早期的马克思主义理论家，后来成为孟什维克和第二国际的机会主义首领之一。主要著作有《论一元论历史观的发展》、《论个人在历史上的作用问题》、《艺术论》等。《Ｋａｒｌ Ｍａｒｘ和Ｌｅｏ Ｔｏｌｓｔｏｉ》，《卡尔g马克思和列夫g托尔斯泰》。
〔９２〕 札思律支（G。i。EHIjKJ＇，１８４９—１９１９） 通译查苏利奇，女，？砉鲜参耸琢熘弧？
〔９３〕 “根本不懂唯物史观” 杜荃（郭沫若）在《创造月刊》第二卷第一期（一
九二八年八月）发表的《文艺战线上的封建余孽》一文中的话：“我读了他那篇随感录（按
指《我的态度气量和年纪》）以后我得了三个判断：第一，鲁迅的时代在资本主义以前（ＰｒａCｓ＝ＫａｐｉFｔａｌｉｓｔｉｓｃｈ），更简切的说，他还是一个封建余孽。第二，
他连资产阶级的意识形态（ＢüｒｇｅｒｌｉｃｈｅＩｄｅｏｌｏｇｉｅ）都还不曾确实
的把握。所以第三，不消说他是根本不了解辩证法的唯物论。“
〔９４〕 小泉八云（１８５０—１９０４） 日本文艺评论家、小说家。原名拉夫卡迪奥g海恩（Ｌａｆｃａｄｉｏ Ｈｅａｒｎ），生于希腊，后入日本籍，改名小泉八云。？味┑酃笱Ш驮绲咎锎笱Ы彩ΑＶ小赌吧毡镜囊黄场贰ⅰ妒月廴毡尽返取Ｏ挛乃档娜惨澹杆赜谕卸固┑娜恼拢骸兑帐趼邸贰ⅰ陡椿睢贰ⅰ肚蟮佬摹贰？
〔９５〕 “到民间去” 这原是十九世纪七十年代俄国革命运动中的小资产阶级派别“民粹派”提出的口号。在五四运动及其后的一段时间里，对我国知识界有一定的影响。
〔９６〕 成仿吾 湖南新化人，文学评论家。创造社主要成员。他在《创造月刊》第
一卷第九期（一九二八年二月）发表的《从文学革命到革命文学》一文第六节“革命的‘印
贴利更追亚‘团结起来“中说：
“克服自己的小资产阶级的根性，把你的背对向那将被‘奥伏赫变’的阶级，开步走，向那龌龊的农工大众！以明了的意识努力你的工作，驱逐资产阶级的‘意德沃罗基’在大众中的流毒与影响获得大众，不断地给他们以勇气，维持他们的自信！”
〔９７〕 王独清（１８９８—１９４０） 陕西西安人，创造社成员。曾任广东大学教授，后堕落为托洛茨基分子。他在《我们》月刊创刊号（一九二八年五月）的《祝词》中说：“现在我们的文学还不能与普罗列搭利亚特接触，这是无容讳饰，但是我们第一步的工
程却是很容易办到：
便是唤醒一般‘知识阶级’“。印贴利更追亚，俄语iUVMKKkMUeJ的音译，即知识分子。
〔９８〕 修善寺温泉浴场 日本北部伊豆半岛的一个休养场所。成仿吾于一九二八年夏曾到过这里。
〔９９〕 Ｍａｉｓｋｉ 马伊斯基（XHZIYJZ，１８８４—？），曾任苏联驻日本代？泶笫埂Ｒ痪哦四昃旁率迦账诙┩卸固┘湍罨嵘戏⒈斫惭荩馕锻卸固罚逞傅囊胛脑亍侗剂鳌返谝痪淼谄咂凇？
〔１００〕 《马克思主义者之所见的托尔斯泰》 日本国际文化研究所编译，一九二八年东京丛文阁出版。
〔１０１〕 “为艺术的艺术” 十九世纪法国作家戈蒂叶（Ｔ。Ｇａｕｔｉｅｒ）提出的一种资产阶级文艺观点（见小说《莫班小姐》序）。它认为艺术可以超越一切功利而存在，创作的目的就在于艺术作品的本身，与社会政治无关。
〔１０２〕 《托尔斯泰自己的事情》 托尔斯泰的长子Ｌ。Ｌ。bTKIVTZ（１８６９？保梗矗担┳鳎跃吧钜搿Ｏ挛乃囊欢斡⑽模砸胛八蛞缴担骸宜械陌才牛嫉萌∠！？
〔１０３〕 指藏原惟人的《访革命后的托尔斯泰故乡记》，许霞（许广平）译。Ｉａｓｎａｉａ Ｐｏｌｉａｎａ，雅斯纳雅g波良纳，托尔斯泰的故乡。
〔１０４〕 Ｊ。Ｄｒｉｎｋｗａｔｅｒ 杜林克华特（１８８２—１９３７），英国作家、文艺评论家。《Ｔｈｅ Ｏｕｔｌｉｎｅ ｏｆ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ》，《文学大纲》。
〔１０５〕 《Ｓｐｈｅｒｅ》 《环球》。英国作家、新闻工作者肖特（Ｃ。Ｋ。Ｓｈｏｒｔｅｒ，１８５７—１９２６）于一九○○年创办的一种新闻周刊。下文的Ｊｕｌｉｕｓ Ｈａｒｔ 尤利乌斯g哈特（１８５９—１９３０），德国作家、文学评论家。
〔１０６〕 Ｒｉｅｐｉｎ 列宾（i。Ｅ。qMFJU，１８４４—１９３０），俄国画家。
他的作品标志着十九世纪后期俄罗斯绘画艺术的最高成就。主要作品有《伏尔加河纤夫》、《临刑前拒绝忏悔》等。
〔１０７〕 谑画（Ｃａｒｉｃａｔｕｒｅ） 即漫画。
〔１０８〕 Ｄｏｓｔｏｉｅｖｓｋｉ 即陀思妥耶夫斯基。参看本书《〈穷人〉小引》及其注〔２〕。
〔１０９〕 《无轨列车》 文艺性半月刊。一九二八年九月创刊，上海第一线书店编辑发行，共出八期。第五期译载了保尔g雪华的《由托尔斯泰家里寄——百年祭通讯》一文？？
〔１１０〕 读卖新闻