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被灭了肉体，魂飞魄散的雪牦牛虽然靠此求得了一丝生存，但却是生不如死或者说生死两难，虽然它残存在拂尘上的神智已经不全，但却始终记着对吕洞宾的仇恨。无奈，当初是吕洞宾炼制了‘雪千扫’，又算是成就了它的新生，在仇恨之外，雪牦牛也有无尽的畏惧。而带着矛盾心情的‘雪千扫’或者说雪牦牛妖怪的灵魂，便成了八仙门的镇门之宝，受着八仙门历代人的驱使。
如今，可以说脱离了八仙门的‘雪千扫’竟是再也不肯回那八仙门，而当初想逃出阿诚房间，也只是因为原始的恐惧，并非说是要回到八仙门去。了解了这一出原委，阿诚却更放心了，不再担心‘雪千扫’会逃走，毕竟‘雪千扫’现在只怕一离开缥缈峰，过不多长时间，就会被八仙门找到。
而因为‘雪千扫’在阿诚这里安了心，再加与阿诚心灵有应，阿诚驱使起它来更是顺风顺水，甚至比起吕兜秉，阿诚都不用念咒和输真元，只在心中默念如何便可，因而更是容易和轻松了许多。而甚至于，假如阿诚再灌输上自己的真元，‘雪千扫’所发挥的威力比在吕兜秉手上还要强上许多。另外，经过几天的摸索，阿诚发现‘雪千扫’实在是不愧仙宝之名字，它所能发出的一些法术也是变化万千，更让阿诚心花怒放。
其实，从某个方面来说，这‘雪千扫’与阿诚之间确实不得不说有一些机缘，换成是其他一些人，他们奈何不了‘雪千扫’，自然不可能让‘雪千扫’听命，而阿诚虽然修为低微，但偏偏有个二昧离火能克制它。所谓一物降一物，也是很有道理的。
而通过‘雪千扫’，阿诚对移界的认识更增了许多。这移界的历史悠久，远远超出了阿诚的想像，甚至于比起凡界来，也是不遑多让。不过这移界一直以来，都是只有一些动物和妖怪，直到了六百年前，凡界大多数的修真门派搬来移界，才有了人类。
传说移界在万万年前由上天至尊仙佛所协力开创，但正因为如此，相比以一己之力开创的三大玄界，相比于三大玄界之环境的平和稳定，移界开创时，或许仙佛之间配合有纰漏的缘故，虽然广袤无边，但环境却大多险恶无比，就像学校所在这一处，已是少有的福地。
单说移界有四大禁地，已是占去了移界土地的一半多，而西北为极寒之地，就连活了三千年之久的雪牦牛妖也只能在边缘地带流连，断不敢进入腹地一二。在南边则有火荒之原，恰与极寒之地相反，却也是极其恐怖的存在，东边还有浩瀚之海，而第四处就是学校前的只能看见一岸的万灵之渊。传说这四大境地是移界的混沌和神秘所在，也异常的恐怖，就算法力无边，神通广大的神佛也难以在里面生存。
了解了这些的阿诚着实受了震撼，他对什么极寒之地那三个地方没多少感觉，大没想学校前那万灵渊居然也是如此恐怖，怪不得刚开学那天，明灯上人要特意叮嘱学生们不得擅入万灵渊。而阿诚也有些印象，在他还没会御风术前，来往界台都要通过万灵渊上的铁索木桥，几次行走在木桥上阿诚都能隐隐约约听到下面传来一阵阵的似鬼哭狼嚎般的厉叫，而嚎叫声后，万灵渊中又有阵阵阴风上涌，往往让阿诚不寒而栗。而在阿诚学会御风术后，每经过万灵渊，阿诚也是尽可能的往高了飞。此次了解了后，阿诚经过那里，只怕是要飞得更高了。
因为能生存居住之地有限，人类在刚来时，与移界的妖怪自然不免土地的争夺。本来人类远不是数目庞大的妖怪的对手，但据说几百年来，不断有上天神佛下来帮助镇压妖怪，因此，大多数的修真门派还是在移界生存繁衍了下来。
对移界有了大致了解的阿诚，加上这阵子在学校的遭遇，阿诚忽然觉得有些失望，也更增渺小之感。原本他以为这移界就是神仙福地，到处都是青山绿水，却没想竟然如此险恶和复杂。而这边的世界比起凡界，也显得如此的野蛮和落后，比如说以学校而言，阿诚本想这些老师和学生作为离神仙最近的人物，自然应该心胸广阔与世无争，谁知单单发生在阿诚身上的事也让阿诚明白了这里并非他所想的那么单纯。
虽说学校与凡界也有些接触，或许受了凡界的影响，说话、吃食有些方面也逐渐接近凡界，甚至于比如说在界台上还竖了一块有些滑稽的学着外国电影里的‘九又四分之三站台’的牌子，但阿诚还是认识到，比起凡界，这里几乎还是一个原始野蛮的社会，没有法律，只受道德约束。因此只怕在这里杀个人，只要有所谓光明正大的理由，也并非是一件多大的事。就比如阿诚，若不是后面还有老火他们，当初在吕兜秉手下只怕也是凶多吉少。
不过阿诚也没更多的自怨自艾，在他认为，他终究不是这个世界的人，若不是因为有求于老火他们，他宁可马上离开这个地方。虽然说这里的人所展现的能力让他非常羡慕，他实在是不愿意为了所谓的成神成仙而日夜担心安危。然而，恰恰也因为如此，阿诚对增强自身实力的愿望却更加迫切起来，毕竟现在也由不得他选择，现在唯一能做的就是想尽办法增强修为，在阻止体内妖怪元神夺舍的同时，也在这个凶险的移界安全立足。
第四十三章 争分夺秒
自能熟练操控‘雪千扫’，阿诚也感觉多了一份筹码，只是尽管如此，他还是没有多少的欢喜，更说不上自得。‘雪千扫’毕竟做为仙宝，以阿诚的实力也只不过能发挥它威力的三四成左右，而其中最大的障碍便是阿诚修行时间太短，自身真元不够。
阿诚现在除了‘二昧离火’还有从那招未用过的老金传给他的金系秘术，所会的也大多是一些平常的术法，但阿诚已是知足。因为有着五行元灵体的他，对五行的自然操控，让他学起任何术来，也要比任何人都要容易许多。因此他并没有向法术所谓的高深艰难等等方面追求的意思，他现在最缺少的是足够支持术法的真元基础。
就比如他现在只能发三个‘二昧离火’，其最大的原因就是他的真元不够，如果他的真元能够支持他发出不限数的‘二昧离火’，那就算让他正面对上吕兜秉，他也不是说完全没有胜利的信心。老火也曾教导过阿诚，而他每次出手也是干净利落，并没有怎样花俏的术法，却总是凭借强大的实力，往往一招制敌。所以阿诚对自己的情况还是有着比较理智的认识。
阿诚现在也不过刚刚筑基，虽然他筑基的过程是顺风顺水，比起很多人来也显得如此快速，但这一切一半是因为妖怪元神附体后给他的资质所带来的意想不到的好处，另一半则是因为有老金等人的帮助，那珍奇的药丹像是不要钱一般不停往阿诚嘴里塞，还有一些堪称诡异的洗髓筑基手段，以致能让阿诚在这么短的时间里完成和巩固筑基，进入修真的门槛。
但是毕竟时间是最高的法则，不管怎么说，阿诚还是得一步一步来，就像阿诚现在每天吃一粒小归元丹，因为基础薄弱，所吸收的药能却是少得可怜。尤其是在筑基后，阿诚的进步也不再像筑基前那么明显，一是因为实力增长的情况下，同样的进步就会渐渐显少，而是因为这外丹的修行手段毕竟有些旁门左道的味道，起不了根本的作用。
其实阿诚虽然每天遵着老金的吩咐按时吃着小归元丹，但并不是说他吃得很心安。至少一个很浅显的道理，所谓是药三分毒，阿诚也是明白的，虽说阿诚不知道这小归元丹究竟有没有毒，但药理相通，阿诚心底隐隐地还是有些担心。不过老金他们似乎并没有跟阿诚提起过这小归元丹的坏处，以老金的思维缜密，一般自然不可能不考虑这方面的问题，而且每天也给他做‘桑拿’帮忙阿诚吸真归元，更好的消化这外来的药效，因此阿诚担心之外也美国过多的计较。不过最大的原因，木先生他们也说过，阿诚的时间不多了，现在必须争分夺秒不计手段的增强实力。
自那妖怪元神附身阿诚，阿诚虽然并没感觉自己有多大的异样和不适，但每每看到胸口那五行封印，阿诚感觉到这确确实实是真实的，心里也泛起无限的紧迫感。虽然上次明岛湖之行中有些破碎的五行封印已被老火他们补全，但那妖王既然能破一次也就能破第二次第三次，以老火五人的实力尚不能解决的事，阿诚实在想不出还可以靠谁，因此也只能乖乖自力更生。
所以说，阿诚自熟悉了‘雪千扫’后，每天除了跟老火他们的定时间的修行，阿诚便把几乎所有的时间都用在了打坐炼气上。不过在打坐炼气前，阿诚却还多了一样，就是做一套易筋功。说也奇怪，自阿诚从照失和尚那里学了易筋经后，阿诚居然不自由地喜欢上了这门功法。本来回了移界后，阿诚因为感觉时间有限，就暂时放弃了，谁知一天不练易筋经，他整个人居然感觉莫名的难受，似乎生活里总是少了一点必需的东西。因此，不过两天，阿诚也不管时间紧迫，便在炼气前加上了易筋经的修炼。
而每次练起易筋经，阿诚总会莫名的兴奋起来，他总一种感觉，似乎这易筋经以前曾经练过。那一式式的起手，划圈，跨步，吐纳和呼吸，他总有一种似曾相识的感觉。但想来想去，阿诚在照失以前，对易筋经的印象也只不过限于电视和小说，却是从来没有真正熟悉过的。不过每次练完一遍易筋经，阿诚就感觉一天的疲惫尽消，体内真元也是更见充沛，甚至他会感觉到体内有一种强大的隐藏的能量马上就要喷薄而出，让他产生一种力拔山兮气盖世的错觉。而阿诚也如上瘾的人一般，非常喜欢这种感觉，因此每天也都要练上一遍易筋经。
……