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述律平的兄弟萧敌鲁、萧阿古只从本部族中剥离出来，升为二国舅帐。两位国舅爷劳苦功高，自契丹立国之后，享有与耶律氏皇族通婚的特权。这种政治婚姻，如果仔细掰扯起来还真的是“生活是一团麻”。
比如萧阿古只娶的是姐姐的女儿，他与外甥结合后的女儿还要再嫁给皇子；诸皇子要娶二国舅帐的女子为妻，继承皇位之后，那女子自动成为皇后。此后，还需要任皇后的父兄们出任北府宰相。这种亲上结亲循环不已，有力保证了皇权只是在耶律阿保机子孙中传承。不管哪个皇子做皇帝，他也只能是二国舅帐的女婿或者外甥，只是这种甥舅婚不能保证的是遗传问题，所以阿保机虽然英明神武，但后代中难免会有比较二的人物。近亲结婚害死人啊！
与阿保机横帐一样，横帐三父房、遥辇九帐以及二国舅帐，在所部也有大批的战俘。三帐和后来衍生的国舅别帐因为拥有庞大的武装、势力最强，而且与朝廷关系最近，所以被称之为“辽内四部族”！
通过这次对部族间的整顿，阿保机如愿以偿的做到了——立国舅帐为强援；尊崇乙室部以掣肘奚王府六部；设立五院部与六院部制衡遥辇部。
耶律阿保机的汉化思想极深，他本人也通汉语，这应该是他在立国前后孜孜求治、很多时候和汉臣们在一起有关。中原农耕文明的不断北上与扩散，与契丹等各游牧文化为主的固有文化之间，势必会产生矛盾与冲突。
与契丹游牧文明不同，中原文化是以农业文化为主体的。在这种环境日久天长的熏陶之下，人们多尚儒雅，认为“文质彬彬”才好！扛锄头的农夫鲜有主动攻击人的，他们把精力、全身心的投入到了畎亩之中；而在以畜牧业为主的北疆，草原、大漠间成长起来的人，无不以孔武有力、擅骑射为荣。在他们眼中看来，中原文化使人懦弱，不习武事，而以吟风弄月，挥毫泼墨为能事。
囿于时代所限，这种认识虽然有误读之处，但也不能说完全不对。因文化不同、文化差异的原因，在民族之间有隔阂的事情今天仍在继续，且有愈演愈烈之势。
契丹人对汉人的这种误解也是有历史原因的，当时的契丹贵族，只是凭借着劲弓快马，就打出了属于自己的一片天空。在碰到李曜之前，他们在与中原汉人的争锋之中，多数是不落下风的，因此更增加了轻视汉人之心。只是随着时代的发展，他们的心态开始有了微妙变化，特别是被李曜连续以势逼退之后，阿保机发现了一个道理：马上得天下，却不能马上治天下。在治理广袤疆域的时候，长枪大戟没有了用武之地，只有请那些具有中原文化素养的人来施以援手了。
在阿保机等契丹显贵眼中看来——中原汉文明是把双刃剑，它既可以武装自己，也可以伤害自己。只是除此之外，还没有发现第二条可行性办法。于是，他们只好在矛盾中努力弭合这种情形，一方面积极地吸收、借鉴中原文化，利用汉臣为自己的政权服务；另一方面又对契丹部族人，特别是中下层的契丹族人学习汉文化加以限制。
阿保机也不讳言此事，他曾经对身边人道：“吾解汉语，历口不敢言，惧部人效我，令兵士怯弱故也”。在强大的传统面前，改革还有漫长的道路要走，保持足够的清醒与冷静是一个优秀政治家应具备的素质。他这样做不外乎是考虑到自己每天讲汉语，有骇视听。只是因为说汉语，有可能会使让一些别有用心的契丹显贵们利用此事小题大作，煽动守旧势力对新生政权群起而攻之岂不是得不偿失？他也十分担心自己这样做，会产生上行下效的连锁反应。契丹军兵会因此而变的怯懦，进而会影响到整个契丹部族的战斗力。
耶律阿保机一方面大量的掳掠招诱汉族知识分子，要这些人为他出力，为他打造契丹帝国、巩固统治而服务；对本民族的文化，不是简单的弃之如弊履，而是有选择的予以保留、继承、发扬，使之与中原文化融合。
在原先的历史上，阿保机也是这样做的，而历史证明了，契丹的抉择是明智之举！正是阿保机的文化政策，使契丹文明得到飞速发展，与从前游牧逐水草而居时候相比，有了翻天覆地的变化。这种既具有本民族特色，又很好的融合借鉴其它先进文明的辽文化，为华夏历史文化增添了浓墨重彩的一笔！
当然，历史同样证明，任何事物都具两面性。一如后世之中国，既希望将西方文明拿来为我所用，又担心西方文化的渗透与入侵。但文化的渗透是无孔不入的。让每天为英语四、六级考试而焦头烂额的人去静下心来研习国学，何其难以实现。
思想、文化的入侵与船坚炮利的侵凌虽有不同，但文化的入侵显然更具有欺骗性，这种渐进过程因为具有不可察知性，人们入其罟中而不自知。
未来华夏文明发展方向在哪里？契丹民族的成功先例是不是也是借鉴学习的榜样？
除了自求多福之外，做为炎黄子孙，还可以做些什么？
在耶律阿保机心中一直有一个远大理想，那就是要南下中原牧马，饮马黄河，与中原政权争雄。如果再直白一点，现在的阿保机，最大的心愿就是快速发展，强大自身，在有生之年，一定要南下与那个两次逼退自己的大唐秦王做一决断！
卷二 开山军使 第216章 再续盛唐（六）
北边乱纷纷，东边也安宁不得。李曜早已确定的稳定北部边疆策略，对于契丹崛起的遏制，比二虎竞食更好的，是三足鼎立，因此渤海国也是计划的重中之重。
此前渤海国王大玮瑎原本是想和新罗国联手除掉金弓裔，却不料被新罗国出卖，弄巧成拙，不仅没有消灭金弓裔，反倒让金弓裔强占了南海府，丢失了渤海国最富庶的一个陪都。这对渤海国是一个极具讽剌的沉重打击。
大玮瑎恼羞成怒，就把一腔怒火发泄到崔礼光头上，说他误判新罗，丧权辱国，成事不足，败事有余。崔礼光其实是被新罗国宰相金成烈愚弄，酿成大祸，有口难辩，唯有请罪。大玮瑎就把崔礼光贬为湖州渔政司，让他到镜泊湖打鱼捞虾去了。
南海府的失陷，是渤海国的奇耻大辱。大玮瑎岂能善罢干休，当即召集群臣商议讨伐之计。可是，世事难料，祸不单行，偏偏这时候辽河方面又传来急报，契丹来犯辽东，贼将张秀实率二万人马围困了铁岭县。驻守辽河的左熊卫大将军大审理抵挡不住，请求王廷发兵增援。原来阿保机当时被李曜所逼，丢了饶乐都督府的领地退回松漠，当时奚王牙帐附近对手实力强大，又有大唐的威胁，因此提前把魔爪伸向了渤海。
大玮瑎向群臣问道：“后高句丽之乱未能平定，契丹国又来挑衅，该如何应付？”
右相大封裔奏道：“后高句丽侵占南海，契丹进犯辽东，都是我国的切肤之患。可是两面开战又是兵家大忌。依臣之见，火烧眉毛顾眼前。铁岭城激战正酣，基下应速发大军先救铁岭。”
大内相大诚谔奏道：“臣以为，救援铁岭，应该双管齐下。一是要派一支劲旅增援大审理，二是要联络奚王耶律剌葛协同作战。”
大玮瑎道：“如果奚王耶律剌葛也和新罗国一样口是心非，阳奉阴违，岂不误我大事？”
左相大素贤奏道：“耶律阿保机与耶律剌葛已经完全对立，敌人的敌人就是朋友，这总不会假。建立渤奚联盟应是制约契丹的长远之计。此次救援辽阳不一定要指望奚王出兵，解救铁岭应该立足于我军独战独胜。但是联络奚王共同对敌还是必要的。”
大玮瑎道：“卿等所议都有道理。可以派个使节去奚王牙帐联络。救援铁岭刻不容缓，不知哪位将军愿意去建此功？”
左罴卫大将军大审义是左熊卫大将军大审理的同胞兄弟，非常担心兄长大审理的命运，当即上前奏道：“臣愿请命增援铁岭。”
大玮瑎道：“打虎还须亲兄弟。增援你大兄的重任也非你莫属。孤王给你两万人马，务必要将契丹来犯之敌彻底击溃。”
大审义道：“臣一定不负圣望！”
大审义于是率领二万人马，日夜兼程，驰援铁岭。这天来到铁岭城东，只见铁岭城外契丹军的黑色帐蓬如黑云压城一般，把铁岭城围了个水泄不通，就知道城池还在自家手中，当即向部将传令道：“安营休整，明日专攻他东门外营寨，打烂他的包围圈，和城中守军联成一片，就可以化险为夷。”
次日清晨，大审义挥军来攻契丹军东营。不料契丹军早有防备，还不等渤海军攻营，就见营门大开，契丹军一员大将跃马而出，横刀拦在大审义的马前。
大审义喝道：“贼将报上名来！”
对方喝道：“本帅便是张秀实。你是何人？来此何干？”
大审义也喝道：“本帅是左罴卫大将军大审义。奉国王之命来扫荡来犯之敌。”
张秀实笑道：“本帅是天皇王册封的辽州剌史，来接管自己的城池，何谓侵犯？”
大审义冷然无视，只道：“你不过是新罗难民中的败类，不思报恩于渤海国，却投到契丹国去做走狗，背叛了新罗国，又叛背了渤海国，一个丧家之犬，剥了皮也是一堆贱骨头！还敢自称辽州剌史，真是羞煞人也。你既然要做辽州剌史，本帅就成全你，割下你的狗头，让你到阴司去做辽州剌史！”
张秀实怒道：“我和你渤海国本有杀亲之仇，正要把你渤海人杀个片甲不留！大审理已成瓮中之鳖，你又来自投罗网，我就成全你兄弟一起做鬼！你且放马过来，看我三招之内要你狗命！”
大审义心想，这厮口出狂言，必是有些本事，单打独斗恐怕误了战机，不如先破了他的包围圈，救了大兄之危，再来和他决战。当即把刀一挥，向左右说道：“�