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谁也不搭理谁，都各自过着“逐水草而居，老死不相往来”的日子。
东汉的时候，羌人也时不时地跟着匈奴到中原旅游一番，到了后来匈奴被赶跑以后，羌人也就尝到了“跟风”的害处。你说羌人也是，自己在家好好呆着比什么不强，跟着匈奴起哪门子哄啊！
到了魏晋时期，羌人的日子更是不好过了。别看中原乱得可以，可是还是没忘记跟羌人算账。羌人后来被逼急了，也不跟着水草跑了，哪能活命去哪吧。就这样，羌人“或臣于中原，或窜于山野”。跑不动的或者不愿意再跑的，就到中原低头认罪。身体结实又对中原不服气的，有的经青海到了西藏，后来这一支建立了强大的吐蕃王朝。而另外一批人，则在四川、青海之间的山野树林中找寻生计。
到了西晋的时候，鲜卑慕容部吐谷浑西迁到枹罕，建立吐谷浑国，游牧在这一带的羌族人便依着这棵大树乘起了凉。而这一支羌人，便是日后党项羌人的前身。
经历了南北朝的乱世，中原大地天天是喊打喊杀的。相比之下，党项羌人所处的西南倒是安静了许多。各方势力都在中原你争我抢，西南成了个“三不管”的地方。
这一下，可是高兴坏了党项羌人。在这段时间里，他们一反魏晋时期的破落像，迎来了第一个发展的春天。经历了几十年无忧无虑的生活，到了唐初，党项羌势力范围有所扩展。他们生活在“东至松州（今四川省松潘县北），西接叶护（指西突厥领地，即今新疆维吾尔自治区），南界春桑（在今青海省南部果洛藏族自治州境内），北邻吐谷浑（其统治地盘在今青海省北部、甘肃省南部一带，活动中心地区则在青海湖附近），有地三千余里”的白河流域。白河，在今天四川省得西北部。据说，后来李元昊建国，自称“白高大夏国”，与党项人兴起于白河上游就有着莫大的关系。
这时候的党项人是相当落后的，他们基本上啥都不会，过着“织牦牛尾及毛为屋。服裘褐，披粘以为上饰俗尚武力，无法令，各为生业，有战阵则相屯聚。无徭赋，不相往来，牧养牦牛、羊、猪以供食，不知稼穑”的日子。按照自氏族分化出来的家族结为部落，并以家族的姓氏作为部落的名称。在众多的族姓中，比较显赫著名的计有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野利氏、米擒氏、拓跋氏等八个族姓。而这八大族姓中的“龙头老大”，就是传说中那个留着高贵的北魏皇族鲜血的拓跋氏。
隋朝建立以后，隋文帝杨坚一统天下，原来那些跑到山林里的党项羌人，这个时候又有的动了内附之心。开皇四年，党项羌有千余家愿意归顺隋王朝。开皇五年，其大首领拓跋宁丛率领部落请求定居旭州（今甘肃省临潭县境），文帝任他为大将军。这次，党项羌人第一次出现在了正史之上。
到了唐朝的时候，随着党项人的“近亲”吐蕃人的兴起，党项人赖以生存的吐谷浑变得岌岌可危。在这样严峻的形势下，越来越多的党项人选择了当识时务的君子，可偏偏就有那死钻牛角尖的人。他同样出身在那个有着高贵血统的部族，他的名字叫拓跋赤辞。
拓跋赤辞和吐谷浑的老大慕容附允是儿女亲家，两个人的关系那不是一般的铁。唐贞观八年，吐谷浑叛唐。这也是一个许多人一直都想不明白的问题，此时的大唐，正是称得上“盛唐”的时候，就连突厥都被打得可汗献舞了，也不知道老慕容是哪个筋错了位，难道他也想重建“大燕”不成？
要知道此时的唐太宗正是意气风发的时候，哪里能容得下西南小儿胡作非为，一代战神李靖“靖虽年老，固堪一行”。
要说这拓跋赤辞也是够实在的，要是个心眼活的，见李靖亲自出马，早就在一旁看热闹了，何必给自己找那个不是呢。可他老人家偏不，与唐军对阵狼道峡（今甘肃迭部县境内）。唐朝真的很够意思了，早先已经有细封氏等党项部族归附了，实在不想把拓跋氏怎么样，于是“廓州刺史久且洛生遣使谕以祸福”。
拓跋赤辞还是在那死犟，嘴里嚷嚷着“我和慕容是亲家，我们哥俩好，一条心。谁劝我也不听，你们还是赶紧走，要不然我杀了你们还得脏了我的刀！”话都说到这份上了，只能是手底下见真章了。
可怜的是，拓跋赤辞嘴上牛哄哄，可是手底下实在不怎么样。被唐朝的轻骑一击即溃不过唐太宗的“天可汗”之名也不是白叫的，不但没杀他，还赐姓为李，并在松州（今四川松潘）设立都督府，辖下三十二州，多为辟远之地，以拓跋赤辞为西戎州都督，拓跋部这才有了安身之地。
拓跋赤辞是第一个被大唐皇帝赐国姓的党项人，可是从史料上证明，他根本就从来没用过这个国姓。被赐国姓，是多么荣耀的一件事，你就算是把李世民的画像挂在墙上天天磕头都不为过，可是拓跋赤辞居然不用。他是傻了，还是不服气呢？估计李世民不知道这事，也没空搭理他，要不然的话，没准后面的事都不会发生了。
到了唐玄宗开元年间，吐蕃势力东扩，党项拓跋部根本不是吐蕃的对手，越来越感觉到了来自青藏高原的威胁，天天提防着被人背后捅刀子的日子实在是太难熬了。没办法，党项人把心一横，惹不起，我还躲不起吗？我走！从此，他们离开最初生息之地，离开了养育他们的白河，开始了再也没有停止过的迁徙漂泊的生涯。
唐开元九年，唐玄宗李隆基下诏在庆州（今甘肃庆阳）置静边州，安置不堪吐蕃人压迫请求内迁的党项人，以拓跋赤辞之孙守寂为右监门都督，并封西平公。而后，安史之乱爆发。拓跋守寂带兵勤王，被提升为容州刺史，领天柱军使。而拓跋守寂的勤王，也开了党项拓跋氏“勤王”的先河。日后，几代拓跋氏的优秀子孙在“勤王”的道路上大步流星向前奔，占尽了便宜，出尽了风头，这其中就尤以他拓跋思恭为最甚。
虽说在安史之乱中，拓跋家站稳了立场，坚定不移地跟着皇帝陛下走，表现很是不错。可是毕竟党项族是“异族”，经历了安史之乱的大唐，虽然天可汗气度尤在，但是绝对看不得“异族”们在一块扎堆的。
唐广德二年（公元764年），唐代宗李豫听取郭子仪的意见，以左羽林大将军拓跋乞梅居庆州，号为东山党项部（庆州在六盘山以东），拓跋朝光居银州（今陕西米脂县，李继迁、李自成都出生在这里）、夏州（今陕西靖边县），也就是今天的鄂尔多斯大草原东南。由于这里曾经是南北朝时期赫连勃勃大夏国的故地，又紧靠腾格里大沙漠，所以号为平夏党项部。背井离乡的党项人从高山走到平原，从边疆走到内地，从青海走到四川，从四川走到甘肃，又从甘肃走到陕西。终于，黄河母亲接纳了他们，一场改变了党项人命运的百年大迁徙，在陕西北部画上了句号。
这样的迁徙，从来不是党项人自己所愿意的，实在是生活生存所迫，不得不为之，因此只要提起此事，知者无不凛然，无不唏嘘。
拓跋思谏很满意兄长的神色，当下沉声道：“兄长可有想过，朱三虽然刻薄，可此次出兵，对我党项而言，好处甚大。只须占据麟州以及沿河五镇，则河套之内，我党项北有长城，东有大河（黄河），那时若有人要伐我，即便是李克用，我等亦无惧矣！”
拓跋思恭猛然一惊，继而哈哈大笑：“果然，果然如此！吾弟好算计！如此，便遂了那朱三此意又如何？”
卷二 开山军使 第085章 兵临府谷
七月中旬，天炎地热。一支五百余人的骑兵，正不紧不慢地在从朔州往府谷的道路上行进。全军并不解甲，却也不高展大旗，只是在队伍前、中、后各有一名骑士背插双旗，一杆旗上只有一个“李”字，另一杆旗上却是“飞腾军使”四个字。
李曜和折嗣伦的马并排走在队伍略靠前的位置，他的身边是一成不变的甲旅旅帅朱八戒，也就是憨娃儿。憨娃儿如今在军中日久，也不知是杀人杀得多了，还是军中将校见得多了，他似乎也逐渐养出一种气势来，隐隐有些让人不可逼视。
当然这仅仅是对旁人而言，以憨娃儿足可称为天下有数战将的武力做底子，身量又足够魁梧高壮，一身顶盔贯甲之下，只要他面色一肃，自然而然会有几分肃杀之气，但这点“气场”对于李曜来说，却是几乎可以忽略不计的。
憨娃儿的武艺突破，原本就是他所指点，以他此时的能力，与憨娃儿硬拼硬打固然毫无胜算，但他那青龙剑法练得久了，身体矫健，步履轻灵却是日渐所长。原先他和憨娃儿若是比跑路，憨娃儿甩他不知几条街，而现在虽然论起长跑，李曜仍不及憨娃儿那种神力不绝之人，但短距离突然加速的冲刺、小范围灵巧的腾挪，憨娃儿却已经比不上他了，因此李曜甚至有信心能跟憨娃儿拖个五十招以上。
当然，武艺之说其实不是关键，关键是憨娃儿对他一片赤诚，历来最听他的话，对待他的时候，自然也就不会流露出什么戒备啊、杀气啊之类的情绪，是以李曜从来没觉得憨娃儿有什么“气场”。
折嗣伦这一路来，对李曜的表现还算满意。他其实始终担心李曜是不是会带兵，因而这一路颇为注意李曜的行为举止，结果发现李曜虽然很少对行军过程中的一些具体事务做出安排，但他每日必然最早起来，最晚安寝。早上天还没亮，他便起来查看夜哨，晚上除了哨岗之外所有人都已睡下，他却仍旧一处不放过地查完所有哨岗才会安睡。就冲这态度，折嗣伦便放了一半的心。
折家治军甚严，但作为主将，也不一定每天都要查岗，因为军中自有都虞侯负责此事。折嗣伦见李曜每日查岗，满意之下也不禁疑惑，终于忍不住问了他一句，说主将只须下令安排，事情自有专人去做，为何要亲力亲为？
结果李曜回答：“以身作则，是最好的命令。”
折嗣伦闻之，肃然起敬。
“或许这位李军使带兵确有所能，否则并�