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神眼张似乎也是有意地卖弄自己地身家，当下就拿出来了一件百瓷瓶来说：“定窑的瓷器从器形那就是多种多样了。因为定定窑生产规模宏大，品种自然繁多。其中多为碗、盘、瓶、碟、盒、枕为最多，亦产净瓶和海螺等佛前供器。但数量极少，主要是作为贡品进入宫廷。
故宫博物院收藏地“定州白瓷孩儿枕”，是定窑瓷器的代表作之一。不过我和人怀疑定窑生产的枕并不是非常的多的，因为在故宫里面有这样一件著名的定窑瓷器，因此我们就会认为定窑的枕这东西烧制出来的多一点，但是实际的情况也未必是这样的。
因为瓷器枕头也不是每个人都能够用的上的，有的穷人甚至连枕头都用不上，还什么瓷器枕头，因此我怀疑这定窑的枕是给达官贵人用的。甚至是进贡给皇帝用的。
由于釉质与胎质定窑的胎质薄而轻。胎色白色微黄，较坚致。不太透明，釉呈米色，施釉极薄，可以见胎。釉色洁白晶莹，很多积釉形状好似泪痕，被称为“蜡泪痕”，这样的现象在五大名窑的其他的窑口上非常的少见。
不是说没有，而是少见。这也是定窑的大特点。你看看我这件瓷瓶上，上面就是有泪珠痕的。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干啊。这样的特性也是让文人非常的喜欢定窑的瓷器了。
当然，定窑的瓷器还是有其他的特点的，比如隐现着黄绿颜色。在器物外壁薄釉的地方能看出胎上的旋坯痕，俗称“竹丝刷纹”。这也是定窑地一个比较显著的特点。
北宋早期定窑产品口沿有釉，到了晚期器物口沿多不施釉。称为为“芒口”，芒口处常常镶金、银、铜质边圈以掩饰芒口缺陷，此为定窑一大特色。鉴定起来要注意一下这样的事情。
而宋代瓷窑装烧技术最为重要的成就，就是发明了覆烧法和“火照术”。
定窑就大量采用覆烧方法。还使用了一种垫圈式组合匣体。这种烧制方法的优点，是最大限度地利用空位空间，既可节省燃料，又可防止器具变形，从而降低了成本，大幅度地提高了产量，对南北瓷窑都产生过很大影响，对促进我国制瓷业的发展起了重要作用。
不过定窑的这个创新是什么人发明的。这就不得而知了，因为当时地工匠根本就没有什么地位嘛。但是是群众的力量那是一定的。
定窑器以其丰富多彩的纹样装饰而深受人们喜爱。
装饰技法以白釉印花、白釉刻花和白釉划花为主，还有白釉剔花和金彩描花，纹样秀丽典雅细腻，就像是在绣花一样，这个在别的瓷器上也是不多见的。
北宋早期定窑刻花、构图、纹样趋简。以重莲瓣纹居多，装饰有浅浮雕之美。
北宋中晚期刻花装饰精美绝伦，独具一格。装饰图案常用印花、划花和堆花手法，秀丽典雅。
印花图案，自然形态经巧妙变形，构成严谨。这样地方法虽然不是定窑独创的，但是定窑在这印花上面也是有很大的创新性的，可以说是继承性的发展了这个工艺。
而在定窑的瓷器中刻划花较印花更活泼生动，更是别具一格。
而且可用让瓷器的艺术表现力更为丰富。更为夸张。
划花是宋代定窑瓷器的主要装饰方法之一。通常以篦状工具划出简单花纹。线条刚劲流畅、富于动感。
莲瓣纹是定窑器上最常见的划花纹饰。这就证明当时地佛教已经是有相当多地人接受了，不管是达官贵人还是平民百姓都开始普遍的认可了佛教了。
这样的纹饰中有一花独放、双花并开、莲花荷叶交错而出、有的还配有鸭纹，纹饰简洁富于变化。
立件器物的纹饰大都采用划花装饰，刻花的比较少见。
早期定窑器物中，有地划花纹饰在莲瓣纹外又加上缠枝菊纹，总体布局显得不很协调。这是当时尚处于初级阶段的一种新装饰手法，也给定窑器断代提供了一个依据。
而刻花是在划花装饰工艺基础上发展起来的。这是更进一步的表现手法。
有时与划花工艺一起运用。如在盘、碗中心部位刻出折枝或缠枝花卉轮廓线，然后在花叶轮廓线内以单齿、双齿、梳篦状工具划刻复线纹。
纹饰中较常见的有双花图案，生动自然，有较强的立体感，通常是对称的。
定窑刻花器还常常在花果、莲、鸭、云龙等纹饰轮廓线一侧划以细线相衬，以增强纹饰的立体感。
这样的手法应该是从古代地雕刻佛像那里借鉴过来地。因为这样的雕刻地线条那种比较柔和的一种手法。
定窑纹饰中最富表现力的就是是印花纹饰。这一工艺始于北宋中期，成熟于北宋晚期。最精美的定窑器物纹饰在盘、碗等器物中心，这类器型内外都有纹饰的较少。
自然这样的瓷器价值也就高出同类不少了。定窑中晚期的器物纹饰的特点是层次分明。最外圈或中间。常用回纹把图案隔开。纹饰总体布局线条清晰，形态经巧妙变形。繁而不乱。艺术水平很高。
这和定窑早期的那种凌乱感觉是有天壤之别的，这也是为什么两者的差别不小的一个原因。
定窑印花虽然大多印在碗盘的内部，里外都有纹饰的器物极为少见。但是也是有少量的精品传世的。
讲完了这些定窑的艺术特点以后，神眼张说：“在大英博物馆里面就收藏有这样的一类定窑的瓷器。内外皆有印花，据说是当年圆明园的一件藏品。殊为少见。可惜现在我们不容易见到。”
见到是能够见到的，去伦敦就成了，但是去了伦敦就一定能够进去大英博物馆吗？
去了大英博物馆的话，是不是就能够一定见到那件定窑的瓷器啊。
人家博物馆万一今天不展出这件古董怎么样办啊。因此就算是去大英博物馆人家都未必让你看上那件瓷器。
当然了王家三兄弟也没有什么去出国的野心。因为他们根本就没有那么多的钱来出国。不过这一趟来潘家园非常的是时候，这一次让兄弟三个人了解到了什么叫做定窑的。
而这个也是王大贵在潘家园买了三个古董怀表的一个原因。
而王大贵找到神眼张其实也是刻意的去找的。因为王大贵听说了乡长赵勇手中有件定窑的花瓶，他王大贵想着能够弄到手不，因为王大贵自己本身对这个并不是非常的了解，因此这个时候就是说他一定要找一个比较懂行的人来请教一下，于是就找到了神眼张了。
而在潘家园买的那三块古董怀表倒是送礼用的。而且，王大贵还在潘家园接了一个大活。
一个相当大的活。这个活让王大贵兴奋的量晚上没有睡好觉。
要是这个事情办成了，那下半辈子就是吃喝不愁了。其实王大贵早就想着巴结赵勇的。
只是他和赵勇两个人并不是非常的熟悉。因此他就不好说是直接的找上门去送礼。
送礼其实也是一门学问，并不是说你提着礼物送过去人家就一定会收下的。
这是完全错误的一个理解。王大贵找来自己的弟弟就是商量这样一件事情的。王三春听说自己的大哥想巴结一下赵勇，当下就说：“我在乡里面还是认识一个人的，据说是乡长的小舅子的同学。”
这基本上算是八竿子打不着的亲戚了，但是有这样一个关系总是比强得多吧。国人送礼就是讲究一个关系的。
因此王大贵就说：“那好，明天你就带着东西过去城里一趟，找个机会吧东西给赵勇送过去，要是扯上了这样的一个关系的话，那以后我们办窑厂就方便多了。这才是真正的大活啊。”
王三春对这个并不是非常的理解，窑厂？有必要弄那玩意吗？
当下王三春就说：“大哥，为什么一定要弄窑厂啊，咱们在乡里开个酒店不成吗？”
王大贵狠狠地说：“你懂什么啊你，我哟开一个窑厂自然是有自己的打算的。到时候你小子就等着数钱就对了。不过前提是你一定要把这个事情给我办好了？”
有人说讲故事的内容太多，看完这章 大家应该没有什么意见了吧。至少看了这章 以后你会对定窑瓷器有个相当的了解的。
第323章 … 真的？假的？
这个时候王三春当然是没有别的话可以说了，他一向是挺着急的大哥的话行事的，因此他很快的就在镇上找到了那个赵勇的小舅子的同学。
两个人就是酒肉朋友，但是酒肉朋友也是朋友里面的一个，总不不是朋友要好的多吧。
找这样的人办事情当然是少不了喝酒了。
两个人吃饱喝足，王三春又请对方去洗桑拿。
然后才把自己想参加赵勇父亲的八十大寿的事情讲了出来。
吃人家的嘴短，这个朋友当然不好拒绝了。更何况这也不是什么为难的事情。
不过是引荐一下而已。王三春是什么样子的人他当然清楚了。
土生土长的大王乡人。赵勇本来对王三春的到来时不屑一顾的，他的那个小舅子是什么样子的人他当然是清楚的很了。绝对是没有什么好人的。都是一群地道的狐朋狗党一类的人。
但是看到王三春送来的礼物以后，赵勇的态度才有了一点点改变。
古董怀表，现在这个玩意少见啊，而且赵勇的父亲赵胜是非常满意这块怀表的。
赵勇是一个孝子，他能够上大学全凭借当年父亲的大力支持的。
可说他能够当乡长。这个前途都是自己地父亲给地。这样地父亲赵勇当然是尊敬地不得了。因此看到自己地父亲高兴地不得了。
赵勇当然也是对王三春另眼相看了。其实赵胜这个人这样地喜欢古董怀表也是有原因地。
想当年在抗战时期。赵胜地有个邻居叫王二麻子。这家伙好吃懒做。标准地一个二流子懒汉地样子。
是村子里面人人看不起地角色。赵胜当然也看不起这样地人了。但是咸鱼翻身地事情就在王二麻子地身上发生了。
王二麻子去了城里以后。投降了日本人。这样地事情让丫地耀武扬威地回来了。穿地是绫罗绸缎。眼睛上戴着一个圆圆地墨镜。头上带地是黑色礼帽。
标准地一幅二鬼子汉奸地打扮。这样地事情当时