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家换衣裳，不防听琏二爷跟鲍二家的商议要拿毒药给我吃治死我，他还要杀我。”贾母平息了这场吃醋风波。可是，鲍二家的害怕凤姐的威势，便上吊自缢了。有人说她娘家要告呢，凤姐威胁冷笑道：“只管叫他告，告不成我还问他们‘以尸讹诈’呢！”
俗话说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候没到”。综观王熙凤的短暂一生，干尽坏事，害死五条人命，最后不得善终；她的财产被抄走，她被丈夫贾琏休弃，死在众鬼魂索命的意识中。这虽然有唯心主义的“宿命论”的味道，但是坏人干坏事的，最终大都不得好报，这说成是人生的必然规律，恐怕也不为过。
《红楼絮语》之３２
贾府的礼尚往来
《礼记·曲礼上》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”礼尚往来，是儒家思想的重要组成部分，也是我国几千年来所形成的传统美德。这在《红楼梦》这部巨著中有着充分的表现，据粗略统计，书中写到礼尚往来的内容达７３处之多。
书中描写礼尚往来的内容时，比较多的是在祝寿贺礼、年节往来上，仅在这方面的往来即达２３处。在祝寿往来规模比较大、涉及面比较广、往来时间比较长的，要属贾母的八十寿诞了。祝寿要摆酒唱戏，招待客人；来祝寿者自然要馈赠礼品，所需时间自然也要长些。这次为贾母庆贺八十大寿，是从７月２８日起，至８月初五日止，宁荣两处齐开诞宴，招待前来祝寿者。最先来的是皇亲、驸马、王公、王妃、郡主、太君、夫人等，接着是阁、府、督、镇的一、二品官员及诰命夫人等，以下便是大小官员、太太、奶奶及远亲近友福晋、堂客等人；再以下便是家宴，最后是府中管事及家人媳妇、有脸面的丫环等。“凡所来往者，莫不有礼”，送礼者，自７月上旬便“络绎不绝”而来。在堂屋内设下大桌案，铺了红毡，将凡有精细之物均摆上，请贾母过目。先一二日，还高兴过来瞧瞧，后来烦了只说：“叫凤丫头收了，改日闷了再瞧。”这次所收贺礼的物品不用说是极多了，其中仅赠送的围屏一项就有１６家，有１２架大的，有４架小的，在这些闱屏中有的是大红缎子刻丝“满床笏”的，还有一面泥金“百寿图”的，可算是极为珍贵了。有来必有往，贾府对外的贺礼往来也是极多的。第７回里，凤姐问王夫人：“临安伯老太太生日的礼已经打点了，太太派谁送去？”王夫人道：“你瞧谁闲着，叫四个女人去就完了。”第１４回上记载：“西安郡妃华诞，送寿礼”；第８５回，北静王生日，林之孝来请示如何送礼，贾政吩咐：“只按往年旧例办，送去就是了。”这次由贾赦、贾珍、贾琏、宝玉去北静王府拜寿；第７２回，贾琏要送南安府里的礼，他跟鸳鸯商议“暂把老太太查不着的金银家伙，偷着运出一箱子，暂押二三千银子用。”说明虽然一时拿不出钱来，任可典当，这个往来礼仪是免不得的。
婚丧嫁娶，红白喜事，也是礼尚往来的重要活动，这在书中亦有不少的描写。贾母的孙媳妇、贾容之妻秦可卿死，先是忠靖侯史鼎的夫人和锦乡侯、川宁侯、寿山伯等均到灵前祭礼，大明宫掌宫太监戴权也亲自来上祭。缮国公诰命亡故，贾府的邢、王二夫人亲去吊祭。第５７回中有“连日有王公侯伯世袭官员十几处，皆糸荣宁非亲即世交之家，或有升迁，或有黜降，或有婚丧红白等事，王夫人贺吊迎送，应酬不暇。”的记载，说明贾府的礼仪往来极其频繁。
年节相互请客吃酒看戏，更是礼尚往来必不可少的时机。
吃年酒看戏，唯恐别人忘了，还少不得在年节前老早就要打招呼。第５３回，贾容去朝里领春祭恩赏回来，跟他父亲贾珍说：“光禄寺老爷们都说，问父亲好，多日不见，都着实想念。”贾珍笑道：“他们那里是想我？这又到了年下了，不是想我的东西，就是想我的戏酒了。”这年除夕过后，王夫人凤姐天天忙着请人吃年酒，厅上和院内皆是酒席不拉桌、唱戏不停台，亲友络绎不绝，连忙了七八天才完。元宵节将近，王夫人和凤姐也连日被人请去吃年酒。薛姨妈请吃年酒，贾母尚去了半日方回。
此外，尚有升任官职、离京外任、进京入阁，或是求人办事，或是请了名班名角唱戏等等都免不了要请客送礼，应酬打点一番。贾政升任工部员外郎、外放江西粮道、在外任被参回京，王子腾进京入阁等，均设宴邀请亲友赴席。第６８回，贾琏偷娶尤二姐后，凤姐拿三百两礼金送察院，要他对尤二姐未婚夫张华“虚张声势，惊唬而已”。而尤二姐的姐夫贾珍也封了二百两银子给察院送礼，要他压下张华一案，不可将事闹大。同一府里送同一察院的礼金，却要求达到不同的目的，颇为令人啼笑皆非。
在贾府的礼尚往来中，还有一个有趣的现象，那就是人情冷暖是受着权势利益的支配的。在贾妃逝世前，贾府凡有什么活动，来赴宴贺礼、拜祭者上至王公，下至亲友应酬不暇，轿马络绎不绝，门庭极为热烈。一个贾府的孙辈媳妇秦可卿死了，不仅有王公、世袭侯爵、将军吊唁，而且送葬时搭棚仗设路祭的便有十几家，送殡的车轿人马三四里之长，凡跟贾府有一点瓜葛的人家，是没有错过这个逢迎机会的。一次，贾母听说清虚观打醮，来了兴致去看热闹，这件不过是贾母为解解闷儿去闲逛逛的平常事，却被人知道了。于是，先是冯将军家备了猪羊、茶食赶来送礼，接着赵侍郎家也有礼来了，于是接二连三，凡一应亲友及世家相好，都来送礼。可是自贾妃去世后，贾府再举行什么活动，则是门庭冷落，来赴宴贺礼或祭拜者就寥寥无几了。贾府尊位最高者贾母是在贾妃死后、贾府被抄以后去世，来参加吊唁拜祭的人就远没有当年她孙媳秦可卿死时那么风光。书中只有两句话：“家人们各处报丧。众亲友虽知贾家势败，今见圣恩隆重，都来探丧。”、“灵柩出了门，便有各家的路祭。”前后对比，趋炎附势，势败人凉的形态表现得十分鲜明深刻。
请客送礼、人情往来，是人类社会交往的重要内容，也是人们生活的相互关系中不可缺少的社交活动。到了现代社会，礼尚往来又有了新的特色。现在的礼尚往来比较突出的表现在结婚随礼和丧事的祭礼上。婚礼上的礼尚往来，是一种感情投资，也是感情债，收入多少礼金，必然还要送出多少礼金，这虽然表现在金钱上，实质是对一个人的道德品质的一种检验。这些年随着经济发展，人们生活水平的提高，婚礼的规模和排场都发生了许多变化。前些年报纸上曾经报道过对结婚的随礼已不堪重负，而到了今天，同事亲友或其子女结婚，礼金少则上百，多者上千，一个月平均工资在五六百元的，一个月如有两个婚礼请柬到手，就差不多要拿出一半的薪金去随礼，这对打工族、工薪阶层的人来说，仍然是不堪重负的。随礼拿不出现金的，现在居然有用打白条的办法送红包。今年６月５日新婚张某在收到的礼金红包中发现宋某署名的纸片：“暂欠张某款２００元”此乃非是借款欠据，而是随“份子”赊帐的一种新鲜事，新郎新娘手捧“白条”哭笑不得。现在结婚的排场及豪华程度越来越大，讲究的是豪华轿车要越多越好、录相拍照越精越好、宴席的酒楼的级别越高越好、婚纱摄影价钱越贵越好、来参加婚礼的人越多越好。把这种豪华排场的高额结婚费用的支出，只能转嫁给婚礼的出席者身上，于是婚礼的请柬满天飞，熟人见面也少不得邀请，报纸也登出婚礼的启事，千方百计的网罗婚礼的出席者。乃至现在结婚用的轿车、面包车、大客车十几辆、几十辆，上百辆，在街道上排得望不到头尾，形成一条壮观的婚礼风景线。所以，婚礼办的越大，礼尚往来者越多，不少搞婚礼的人从感情投资那里，捞回的不仅赔不了本钱，而且还可以捞到一笔可观的财富。
以至现在连普通人家办婚礼，也都十分讲究铺张排场，这恐怕是婚礼越办越大，规格越办越高的原因所在。
现在的礼尚往来，已经不是纯洁的礼尚往来了，已经渗透了权钱交易在里头，而是利用婚礼、祝寿、办丧事等合法形式，实则是来而不往，凭权势捞取金钱的一种手段。郑州市公安局金水分局局长何志勤为儿子何涛办婚宴，包下郑州未来海鲜大世界全部房间和席位，摆酒席６０桌，大小轿车５０余辆，其中有奔驰、加长林肯，有１０多辆挂着公安牌照，赴宴来宾达７００余人，所属各派出所及２０多个企业负责人都接到了请柬。在婚礼的前一天，在分局党委会上，何志勤特意通知到会人员，要大家参加他儿子的婚礼。婚礼举办这日，金水分局几乎唱了“空城计”，凡是来宾自然都送上了数额不等的“红包”礼金。据有人计算，他为儿子举办这场婚礼，收礼金不下１０万元。
从礼尚往来讲，过年过节，或有病住院，工作过的同事、亲戚好友带一点果品，互相宴请相聚，看望探视，这是很正常的现象，是无可非议的。可是在商品社会里，把这些正常的活动也做为了权钱交易的机遇。有一个市的副市长过年、生病住院，络绎不绝的来看望的人，已很少带礼物果品之类的东西，而是直接送上现金。仅１９９６年春节，他就收到“朋友”送的现金１３万元、一次住院就收现金近３０万元。可见，现在的礼尚往来再已不是《红楼梦》中所写的含义了。
《红楼絮语》之３３
权钱交易的能量
权钱交易，徇私枉法，是封建社会历代的通病，在《红楼梦》这部伟大著作中，在曹雪芹的笔下，反映了这种通病的多种形式，也让人们看到了权钱交易所产生的能量。概括起来主要表现以下几个方面：