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既然压不住，那么唯有合作了。
弘农士族与秦少游的合作，可谓是典范，士族大量的通过议事堂来维护了自己的政治利益，即便是有一些伤害到了士族的政策，可是借着议事堂也可以让他们多少有了讨价还价的资本。
而另一方面，却是经济上的融入。
田园经济本是弘农士族的根本，可是很快他们就发现，自己的生活方式在孟津的商贸经济面前不堪一击，他们毕竟拥有足够的人脉，也拥有足够的政治资本以及财力资源，当他们投身进孟津的商贸热潮之中，结果如何？
他们猛然发现，原来种地是真的不挣钱的，守着一箱箱的钱放在地窖里，也没有任何意义，原来手里有钱，可以生出数倍的金钱出来，原来人脉不只是维护地位的工具，更是生财的工具。
弘农士族非但没有衰弱，却是借着这一股东风，强势崛起。
单单那杨家，杨家本是弘农第一大族，地位是稳固的，只是可惜武则天不许杨家人做官，这使他们蛰伏了好一阵子，而如今，杨炯却成了议长，这倒也罢了，最重要的是杨家的子弟开始从商，如今下头有商铺数百家，有商队一个，有工坊七八家，日进金斗，财富在短短一年多之间，几乎翻番了一倍。
其余的士族，也都如饿虎扑羊，各自营生，其实他们对办工坊并不热衷，却更热衷于走货，办工坊赚取的利润，他们看不上，原因是他们有利润更大的买卖，在这个地域之间联系并不紧密的时代，寻常的商贾，想要将一批货物送到数百里之外是极不容易的，因为商贾的地位并不高，沿途肯定要遭遇到刁难，官府如此，本地的豪强也是如此，所以往往一批一千贯的货物，到了数百里之外，其中花费的各种钱财，就可能远远超过了货物的数倍以上。
可是士族不同，士族最重要的就是人脉，他们的货物，官府是不敢刁难的，沿途的关卡，也都会尽力给予方便，到了地方上，地方的豪强反而成了他们的助力，一千贯的货物，寻常商贾需要花费三千贯来打点和运输以及沿途的损耗，而在士族这里，他们只需要花费数百贯来负责沿途的人力、畜力所需。
这……是暴利。
这种暴利，让士族们尝到了甜头，于是乎，几乎在弘农，家家户户的高门如今虽然偶尔也会弄几个工坊玩玩，安置几个子弟去学习生产经营，而他们真正的支柱便是代理还有走货，孟津的生产越多，商贸越是发达，他们的得利就越大，这些人，更像是一群躺在祖宗棺材上的食利者，颇有些像后世的包租公和包租婆，不过他们的功能，却是其他人无法取代的。
关东士族，早就有人来孟津暗访了，他们对一些弘农人家的收益目瞪口呆，原来人家走一趟货，轻松省力，其收益就比辛苦种几万亩地收益还要高一些，这种震撼，已经不只是心动的理由这样简单，更多的是赤裸裸的羡慕。
于是乎，这些人趋之若鹜，终于来了。
只是秦少游对于他们的暂时冷落，让他们心里有些不安，每日在杨炯那儿死磨硬泡，甚至还有人去寻王琚那怪胎，连王琚这种货色，如今都成了大家的香饽饽，总是借着一些远亲的名义，或者是王家故旧的理由，去王琚那儿打探消息。
神策府，已经成为了可以力顶关陇门阀的力量存在，虽然现在的力量还稍有不足，却也绝不容小觑，如今连这最后的后顾之忧都不见了踪影，那么还等什么？
杨炯向秦少游原原本本的提及了这些人心思，他足足说了半个时辰。
在这方面，杨炯非常清楚，那些关东士族，即便是和自己交好的裴家，不管怎么说，他们也是后来者，既然是后来者，杨炯还是希望能在他们面前保持一些优势，当然，与关东士族合流，对于整个神策府有莫大的好处，毕竟这些人的力量是惊人的，这对神策府的商贸和政治上的影响都有莫大的好处，神策府越强大，杨家的顾虑就越少，地位也就越稳固，所以杨炯在这方面，既没有急于拉关东士族下水，保持着一定的警惕，可是同时，在最后总结的时候对秦少游道：“殿下，如今关东诸家都愿与神策府交好，形势也已迫在眉睫，此前殿下与韦家争锋于庙堂，他们出力也是不少，若是此时，再对他们置之不理，只怕不免让人寒心。”
秦少游点头，道：“不错，也是时候了，只是依着杨公之见，该如何处置呢？”
秦少游一直唤杨炯为杨公，这和叫王琚为先生不同，更显得敬意一些，一方面是杨炯老迈，另一方面，也是尊敬杨炯这个议长的身份，议事堂按情理来说，是独立于神策府的机构，地位很超然，秦少游不愿在这件事上为人诟病。
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第一章送到，大家的书评都看了，这才发现，原来老虎多了一个盟主，感谢tiexuemogui同学，老虎受之有愧，这本书开书的时候构思不太好，另一方面，又想向书城靠拢，结果两边都不讨好，竟也能得到大家的支持，惭愧。
第三百九十七章：人才济济
关于与关东士族的融合，杨炯显然是早有腹稿的。
事实上他一直都在琢磨这件事，他非常清楚，此事关系重大，运作的好，则一本万利，对神策府有莫大的好处，也能增加杨家的砝码，此时见秦少游询问到自己头上，他心里暗暗点头，不禁想：“外间人都说，这秦少游粗暴专横的很，不过这种粗暴却是对别人，一旦牵涉到身边的人，他倒是总能集思广益。”
杨炯对秦少游已经有了某种心理上的认可，一开始，秦少游为杨家的人出头，使杨炯为首的弘农士族将秦少游视作为自己人。
其实要成为弘农士族自己人可不容易，弘农士族是最讲究出身的，这出身不但得有数十世的富贵，而且还得有渊源，比如你家出过几位鼎鼎大名的大人物，在何时被封了三公卿，这几百年来，可曾出过几位玄学的大儒，诸如此类，再按照你的影响，分为三六九等，这其实就是九品中正制的残留，每一个人的家世都有高低，不能乱。
以秦少游的出身，莫说是视作是自己人，多半这样的人，只要到了弘农，就要被人讥笑，可是这家伙先是以加害者的身份出现，差点没把弘农士族给折腾半死，随即摇身一变，又成了保护者，更让弘农士族惊喜的察觉到，这家伙虽然品性不咋地，偶尔专横跋扈一些，不过对自己人倒是不错，掏心掏肺不敢说，至少和他一起，心安。
而到了如今，杨炯这些人就不再是将秦少游视作是自己人，某种程度，秦少游已成了士族的代言人，他的言行，都与弘农士族息息相关。
所以秦少游虽然称呼杨炯为公，可是在杨炯心里，却也是将秦少游视作是自己的主公。
想了想，杨炯慢悠悠的道：“关东士族遍布关东、河北诸地，他们的影响，亦是遍布关东，神策府的买卖，若是得到了他们的支持，运往各地的货物，就更加畅通无阻了。况且关东士族多俊杰，有高士，有名流，更有不少，都是经济、军政之才。殿下，每一个人，都是人才啊。”
杨炯说到这里，带着几分故弄玄虚，很是意味深长。
不过秦少游却是明白他的心思，高士名流是什么，高士名流就是传播机器，在这个时代，一个人的好坏，绝不在于这个人的本身，而在于别人怎么说，不过这个别人，当然不是那些乡下的泥腿子，也绝不是一群商贾，这些人在任何时代都是没有话语权的，所谓的话语权，其实就掌握在这些名流和高士手里。
武则天做天子，为何招致天下人的反对？以至于武则天想要让自己的侄儿武三思做皇太子，立即引得天下震动。
寻常的小老百姓，哪里晓得哪个皇太子好哪个皇太子坏，又哪里关心这个，对于他们来说，能有一顿饱饭，就已经阿弥陀佛了，其他的事，他们不敢巴望。
至于商贾，不被官府刁难，不被人轻视，也就满足，更不敢妄议这些。
唯一敢评价这件事的，就是所谓的名流和高士，这些人影响力极大，他们反对武则天，反对武三思，于是乎，李敬业一反，立即有高士名流骆宾王跳将出来，一篇《讨武檄文》放出来，顿时引起天下震动。
固然李敬业讨武失败，可是这篇檄文，却足以流传千古，就算不流传千古，可是在这个时代，却也足以引来更多人对武则天的反抗。
武则天用最原始的暴力弹压住了这些声音，可是这些声音的主人们依旧是蠢蠢欲动，即便武则天任用酷吏，用一次次的杀戮来威慑，可是这样的声音从未间断，武则天要立武三思，官员们上书反对，豪杰们寻觅机会刺杀，人心浮动，这些……都是名流高士的影响，他们有评价天子好坏的权利，是非功过，都掌握在他们的手里。
所以杨炯特意的将名流和高士这几个字咬的很重，他这是告诉秦少游，殿下的名望是好是坏，在关东有何影响，就离不开这些人，所以这些人是绝对需要拉拢的，不但要拉拢，还需要善待。
至于经济、军政之才，这就更不必说了，三国时期，为何会出现九品中正制，这不是因为魏国的天子非要制造出不公，而是他必须拉拢住士族，只有如此，这些人才肯为自己效力，于是乎，他便利用这个制度，给予当时垄断了所有知识和人才的士族一种实际上的贵族特权，神策府未来要做许多事，既然要做事，自己培养一部分人才也是必须，可是单凭自己制造出人才，又