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后果就是，库德林的光明神信徒一多半不再信仰中央神殿的天主教，而是改为拥护邻居凯撒领的东正教。甚至多有库德林人不远千里去罗马城的【哥特大教堂】朝圣。久而久之，库德林行省就形成了一个特殊的局面，信奉天主教的信徒和拥护东正教的信徒各自占据一半行省，彼此之间也因为两大教派的对立而敌视。
宗教是狂热的，也是最无法约束的。所以两家的信徒们经过了一开始仅仅是敌视的对峙后，逐渐发展到彼此对骂，甚至拳脚相加，让此地的总督疲于应付，夹在中间难做人。最后见到他们的冲突有升级的预兆，果断的下达了一刀切的总督令。
库德林行省不是被亚马逊大河一分两半了吗？那好，在河北岸毗邻凯撒领的地域分给东正教的信徒，河南岸的则分给天主教的信徒。彼此之间以后不得到对方的地盘去传播教义或寻衅滋事，如果有犯禁者，后果自负。
不得不说，这个总督令虽然有些荒唐，但确确实实解决了问题，两大教派的信徒们渐渐有了消停的姿态，总督大人也要松口气了。
可是他还没怎么放松呢，那个爱折腾的凯撒又出新风头了！这次的事还特别的大，甚至惊动了整个大陆所有的种族。因为朱利乌斯。凯撒对大陆所有人宣布，他们领地历经多年的精心培育，终于利用精灵帝国的昂贵特产【珠米】，培育出了极为高产的新农作物【稻】！产量可以达到小麦或大麦的一倍多，如果有人不相信，可以立刻去凯撒领南部平原参观稻子的收割，而且想要购买种子的话，可以去与凯撒大公府首席幕僚兼罗马城市政官的奥德里希洽谈，价格绝对公道。
人们都以为凯撒在开玩笑，谁不知道精灵的珠米出了名的难以存活。要不是用稀释了的生命之水浇灌，精灵们甚至也不可能将珠米种植存活。而他凯撒却说自己不用生命之水就可以种植，还能产量比小麦高一倍，说大话也不带这么不靠谱的。
当然也有不少对朱利乌斯神奇本事盲目信从的人，得知这一消息后，无论真假先跑去凯撒领看一看再说。尤其是那些从事粮食买卖的商人，更是趋之若鹜，这就愈发使得库德林这个凯撒领的边境邻居人流涌动起来，而很不幸，库德林并没有凯撒领那么流通宽阔的大道，所以就在边境道路上拥挤了众多的马车和行人。
于是乎，库德林的总督再一次喜忧参半。喜的是大量人口的涌入，沿途消费也带来丰厚的税收，而忧的则是各色人等良莠不齐加大了库德林的安全隐患。最近他已经接到了好几起路人与库德林居民的冲突事件，虽然冲突双方大多是受得皮外伤，但规模却越来越大，那些行人的下手也越来越狠。总督担忧一旦出现人命事件，事态很可能失去控制。
并且总督隐隐约约察觉了一些不太正常的预兆，为什么大多数滋事的路人，都是五大三粗的汉子或者道貌岸然的神职人员。而真正的普通商人却尽都本本分分的呢？对了，那些神职人员都是天主教的神父或修士，怎么可能为了一种农作物就踏入他们仇敌东正教的地盘？
总督突然有了不祥的预感，焦躁不已从书房走出去，便想召唤行省的守卫军统领，让他加大对治安的管理。
仿佛听到了总督的心声，库德林行省守卫军统领敲匆匆而至，看到总督后当头就是一句满含焦急恐惧的话：“总督大人，大事不好了！行省边境的小城【卡廷】发生了流血冲突，天主教的一位高级神父被刺身亡，他的随从开始胡乱杀人，据探报现在已经死伤数百人了！而且还在加剧。”
听到这话，总督一下子瘫倒在地！
第四卷名扬大陆第一百二十八章卡廷事件
更新时间：2012…7…723：12：22本章字数：3862
第一百二十八章卡廷事件
………………
里瓦尔神父是一位虔诚的光明神信徒，他今年已经八十二岁了。从十岁那年被一位牧师从大街上的乞丐堆里收进光明神殿起，里瓦尔就将身心和灵魂奉献给了光明神。他或许不善言辞，所以现在仍然只是一个高等神父，与他一同进入神殿的同伴有的已经是大教堂的白袍主祭了。
但这并不影响他在光明神信徒中的威信，老头子一向和蔼待人，乐于帮助穷苦的平民，便是对奴隶也能一视同仁。在埃尔萨帝都的所有下级教堂里，他是最得民心的。即便前教宗彼得冕下都亲口赞叹他是真正的光明神的仆人。
不过他的为人有些过于的耿直，对一切违背原则的事情都敢于当面斥责，即便你是主教或主祭也不在乎。这一点让很多人厌恶，也暗中得罪了不少人，尤其是三大枢机主教！
大家还记得当初选举新教宗的那场闹剧吗？明明已经有了结果，选出了凯撒领的西奥多红衣主教为新任教宗。可是半路突然跑出一个隐修殿的苦修士，宣称手里有已故教宗彼得的手谕，将教宗的三票选举权投给了现任的博尼法斯教宗，使得形势一下子逆转，这也是造成光明神殿分裂的主要原因。
这件事是瞒不住的，所以大多数的神殿人员都知道了。别人到没什么表示，但里瓦尔神父却公然质疑此次选举。因为按照神殿的严密规定，选帝密会是最高最神圣的会议，除了拥有选举权的人外，其他的任何人都不得进入选帝密室。那么，那个隐修院的苦修士是如何进入的选帝会场的呢？谁给他的权利可以代表前教宗投票？就算他真的得到了前教宗彼得冕下的授权，那他为什么不能光明正大的参与，非要等选出结果了才鬼鬼祟祟半路杀出呢？
这个没人给他答案，所有知情的人尽都敛口不言。有与他亲善的神父则劝他少说两句，心知肚明便可以了。但里瓦尔倔脾气犯了，非要辩白出个结果，甚至当众质问三大枢机，让三位神殿大佬很是下不来台，心中恼怒可想而知。后来寻了一个理由将里瓦尔赶出了埃尔萨帝都，发配到地方的一个小镇去主持一座仅有三五人的小教堂。
原本以为可以消停，却不成想里瓦尔依旧不改初衷，教导信徒的同时，一遍遍的向中央神殿投送质问抗议书。有那么几次，如果不是里瓦尔的威望很高，主管裁判所的伯顿枢机主教都恨不得派人暗杀了他。就这样磕磕碰碰的，直到天主教使尽手段通过了【宗教唯一法】，开始准备大展手脚的时候，三位主教这才找到了收拾里瓦尔的办法！…………
老里瓦尔神父在小教堂里倒是自得其乐，根本没有一丝的怨硗不满，和善的与镇里的居民相处，得到了所有人的爱戴。当然，每月一次的抗议书是绝对不会忘记递交给中央神殿的。如此平静的日子后来被打破，一队天主教的裁判员带着教宗的手谕来传达，命令里瓦尔作为天主教的代表，前往凯撒领洽谈关于收购新作物【稻子】的事宜，并且还给了他很大的权力，务必要购买到足够的种子。
里瓦尔知道天主教自己有大量的神殿田地，虽然对博尼法斯让他来负责这件事有些疑惑，但接到这个手谕也没有抵触，欣然前往凯撒领。这一日终于走到了亚伦帝国与凯撒领边境的小城【卡廷】。
我们知道库德林毗邻凯撒领的这一面都是东正教信徒的天下，而卡廷偏偏就在这里。所以里瓦尔带领五十人的低级光明裁判员经由此地，可以想见会受到怎样的冷遇。老神父对东正教是怀有同情和好感的，虽然对他们过激的作为也不满，但好歹都是光明神的信徒，面对冷嘲热讽可以淡定处之。
但他的那帮子名为保护，实则监视或另有阴谋的低级裁判员们脾气就不那么好对付了，面对库德林东正教信徒的无礼，多次爆发口角冲突。如果不是里瓦尔神父压制，或许早就打起来了，饶是如此也闹得关系紧张，每一个库德林人看着这队人都带着敌意。
里瓦尔对这种光明神殿内部的乱局很悲伤，也不愿多惹事，所以第二日一大早就起来带着裁判员们上路，准备尽快出城进入凯撒领。可是他低估了水稻这种作物给大陆所带来的影响，无数的人流涌向凯撒领，即便他早起来很多，当要通过卡廷城关的时候，还是排起了长龙。老神父无所谓，站在后面耐心的等待通关。
那群裁判所的人有两个头目，相互对视一眼，感觉现在是个很不错的机会。其中一人故意不满的嚷嚷道：“这么等下去要到什么时候？我们可是天主教总殿的神职人员，有特权优先通过的。里瓦尔神父，您稍等，我去与城卫军说一下让他们先放我们出城。”这人与其说是与里瓦尔商议，还不如说是自言自语。嘀咕完后也不等里瓦尔的反应，自顾走向了不远处的城卫所。里瓦尔摇摇头也没说什么。…………
但很快老神父就不得不亲自走向城卫所，因为那个裁判员头目与士兵争吵起来了。一大群战士与裁判员头目对峙起来，互相骂着难听的话语，大有愈演愈烈的趋势。
里瓦尔劝解开他们，询问吵闹的缘由，但不外乎就是信奉东正教的库德林战士不肯给天主教裁判员这个方便，非要他回去排队等候。而裁判员本来就是准备故意闹事的，自然搬出身份来威压库德林战士，甚至首先说了一些侮辱人格的话。那些士兵岂能善罢甘休？顿时破口大骂，双方差一点动上手。
周围到处都是路人，老神父不愿多惹事，呵斥了裁判员几句，带着他回去继续排队。那个裁判员‘恨恨的’跟着回去了，临了骂了一句：“一群该死的异教徒，万恶的渎神者！”
这话让库德林战士听得清清楚楚，那个领队的中队长脸色立刻唰的铁青，手都按在了长剑上，战士们则直接挺着长矛木盾将裁判员头目和里瓦尔围了起来。一位虔诚的信徒可以被人身侮辱，或是人身攻击，但对于自己的信仰和所信的神明却格外的看重和珍视。是容不得别人有丝毫不敬的，裁判员的这句话可谓是极大的冒犯了。便是里瓦尔神父也对这个裁判员头目的无礼和粗鲁感到生气，呵斥他向库德林战士道歉！
这个裁�