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的概念，就是五十年后神经生物学家发现的快速动眼期睡眠与非快速动眼期睡眠。他还提出另外一个假说，即我们睡着或作梦时，身体像是“瘫痪”一样，因此作梦就取代了行动。这个假说是他探索作梦原因的重要出发点。
法王：若是作梦能取代行动，它们是如何进行替换的？作梦进行的时候，就没有行动；出现的时候，就不会作梦？为什么您会用“取代”这个字眼？
乔伊丝：我们在作梦的时候，是处于另外一种状态：无需使用外在行动（即受动机驱使的身体行动）就可存在的状态。作梦的时候，我们的身体虽然并未移动，对于外在世界所发生的事情也没有反应，然而却有非常活跃的事情发生，心理发生了特别的过程。佛洛伊德认为这与身体有紧密的关联，事实上，佛洛伊德无法理解为何人不是一直都在作梦。
法王：因此从某个角度来说，身体的确还是要有特定的行动方能让我们作梦？
乔伊丝：没错，佛洛伊德认为梦境中所有涌入心的思绪意象，处理的都是身体所发出的讯息。他就是从这点发展出梦境与愿望紧密相连的看法（愿望通常来自身体的本能冲动），并提出梦境满足愿望的方式。然而，究竟是哪些愿望呢？他说开始是想要睡觉的简单愿望，因此必须要放下外在世界。然后他还假定我们有维持睡眠状态的愿望，当潜意识心理的思绪与愿望造成冲突时，为了继续睡下去，我们就要作梦。
法王：潜意识、前意识、意识都提供了想要作梦的冲动吗？您刚刚另外还提到，在睡觉的时候，身体会传送讯息给心。这些之间有什么关联？您的意思是这些全都来自身体吗？
乔伊丝：这个问题触及了潜意识的动态核心，因为佛洛伊德认为潜意识有所目的。事实上身体与潜意识息息相关。佛洛伊德把本能冲动称为“身传给心的传讯者”，比如“我需要爱”、“我很生气”、“我好饿”、“我好害怕”等等讯息。因此，我们难以辨别何者来自身体，何者来自潜意识心理。如果来自潜意识与前意识的讯息有叫醒人的危险，则梦境主要功能之一就是要避免人醒来。这个观点使得佛洛伊德将梦境称为“睡眠的守护天使”。
法王：当你说到前意识也是作梦的冲动之一时，您是否也认为它是在身体里面？
乔伊丝：前意识在身体里面、也在心里面。虽然前意识包含了可以回想起来的记忆，然而这些讯息结合起来成为求生的身体需求时，却加强了重要性。我们的意识、我们的心每天都受到外在世界好几千个知觉和一闪而逝的念头与感觉侵袭（其数量之多，我们无法一一注意，不然我们就无法好好生活。）因此，我们把这些全都放在保存短期记忆的意识里头，这些通常都会在当晚形成梦境的核心。白天我们感受到而无法花心思注意的知觉，若与身体感觉或强烈情绪有关，就会被当作梦境的材料（情绪是生理现象，也是心智现象）。佛洛伊德把这些活动称作“白日残留”。因此来自生理与心理的讯息都会用来制作意象，这些意象会被编织为故事，故事则成为梦境。法王，要回答您的问题，可能得说潜意识有某种方法可让正在睡觉的心透过潜意识来倾听身体的讯息。
佛洛伊德主张，我们无法直接得知潜意识，都是透过梦境以及精神疾病的某些状态，来了解这块未知的领域。精神异常的病患也使用潜意识心理的一部分要来创造幻觉与妄想。我认为，由于心理因素而身体生病的人，也是使用潜意识的方法，让身体说话。此外，创造力十足的艺术家——画家、作家、音乐家、科学创新者等等——也是透过潜意识心理的讯息来进行改变与创作。一提到梦境，潜意识会透过文字的连结，大量地使用前意识。
佛洛伊德还探讨了梦境显而易见的“无知觉的矛盾特性”。他把收集所有讯息——包括白日残留与其他能被编织入梦的各种因素——的过程称为梦的运作。他强调，要制造出梦这个神奇的现象是不容易的工作。
自恋
佛洛伊德的梦境理论中，另一个重要部分关系到个体如何睡着的问题。原欲可朝向他人，也可朝向自我与自己的身体。佛洛伊德将后者解释为“自恋式原欲”。这可以是健康的现象，也可以是异常的行为。自恋此词乃源于希腊神话一名叫做那西塞斯的男孩，他爱上自己的倒影，在水边一直凝视着倒影，最后死在水边。这则神话暗示完全的自恋等于死亡。然而我们若是想要睡觉，必须要变得有点像是那西塞斯那样：我们与外在世界的联系，与亲友的联系，与白日事物的联系，全都要放下：我们或许可以说这些联系全都放进自己的身心之内。与外在世界切断联系，表示原欲必须变成全然自恋的形式，完全把重心放在个人身上，排除所有其他心理或生理的牵绊，如果要睡着就得这样才行。佛洛伊德假设个体会退化到“原初自恋”状态，并将其比喻为子宫胎儿的心理状态。他想藉此发展出心理理论，来呈现出睡眠状态中本能的重要性（本能可连结身与心）。
法王：这种睡眠时期的自恋倾向和自我专注的自恋原欲，是否存在相当的差异？自恋式原欲是十分有意的，而睡眠过程的自恋式抽离则是纯然自然、并非有意的。
乔伊丝：对，几个世纪以来都认为，睡眠时期的自恋并非有意的自恋，清醒时自恋才会被看作自恋。我们睡着的时候会因回到古老的自恋形式，或是处于类似子宫的状态，而且似乎很高兴能停留在这种状态。然而我们开始作梦后，有时就会被迫脱离这种状态。今日我们会说快速动眼期睡眠的神经状态提供了机能运作的形式，让梦境可能得以发生。然而佛洛伊德认为潜意识与前意识的讯息会产生冲突，所以我们为了避免醒来，不得不作梦。
梦境，通达潜意识的庄严大道
梦的运作非常活跃，而且所投入的能量比白天的活动更多。佛洛伊德坚持，我们的精神体会将每样东西组成故事或意象，用来代表复杂的事件。这个故事也许会涵盖人的一生，也许是清醒状态的念头与感觉所激发出来的。梦境通常似乎是要寻求解决人生日常冲突情形的方法，因此梦境是伪装的故事，同时可能包含单一或多个这类要素。
现在我来讨论佛洛伊德研究梦境隐含意义的途径。佛洛伊德研究处于催眠状态的人，首先形成了潜意识过程的基本概念。佛洛伊德透过催眠发现，潜意识心理包含的许多记忆都是被推挤到前意识之外的领域，这些记忆通常都是我们不想要记的事件、念头、幻想。在催眠之下，如同在梦中，这些念头就可能重见光明（现代研究显示，在催眠下所记起的事件可能是经暗示后所产生的结果，而非真实，即便如此，也无法撼动佛洛伊德源自此领域的多数理论建构）。
法王：您能否举例说明，什么是想要遗忘所以就把它推挤掉的？
乔伊丝：好的，我想到一名个案，他出天嫉妒，曾对朋友很凶，而且不想记得这件事。那天晚上，从这些前意识要素中，他接受引导，想起了很久以前自己对他冷漠和嫉妒行为，这些都是来自更深层潜意识的遗忘事件。他忘了自己曾经出于嫉妒，把自己的小弟从脚踏车上推下来，让他伤得很重（其实这名病患很爱弟弟）。这件事情已经变成了潜意识的记忆。然而当晚这名个案做了一个梦，他不是梦见自己用重话说他同事，或者对小弟很坏，而是梦见凶猛的老虎在追可怜的小狗。他在梦中努力要对抗老虎，保护小狗，但是老虎愈来愈强壮，最后个案惊醒。梦的意义已经伪装起来，然而个案在分析阶段开始对梦境的不同部分作自由联想，使得梦境的意义明朗起来。
个案在会谈时想起的梦，即佛洛伊德所谓的显梦，这种梦表面的意义很明显，然而佛洛伊德主要感兴趣的地方还是在于潜梦的内容，即各种意象所隐藏的意义，意象各自含有主题，并费尽心思想要找到表达自己的方式。
佛洛伊德称梦境为通达潜意识的庄严大道，不过他仍主张我们知道的只不过是潜意识心理的表面而已，表面之下究竟还有什么，大部分永远无法得知。然而，他认为用梦境分析这种方法来达到自我认知，比催眠更为稳当。个案在催眠下可能会记得一些早就遗忘的事情，但是清醒后，医生说：“你小弟两岁的时候，你把他从三轮脚踏车上推了下来。”个案可能会说：“是吗？”不过个案可能记不得，或不一定会相信。佛洛伊德据此下了个结论，他认为让个案得知自己不知道的事情，就只因为那是被催眠而叫唤出来的记忆，而个案本人并不相信，如此并非真正的认知。要达到真正的自我认知，要真正了解自己不想要知道的事情，最好是透过分析梦境的方法。脑海中出现的所有联想，不论是否可以接受，不论是否发生于往昔或近日，再加上个案对自己的省思，即可发现潜意识里被隐藏而具重要性的自我。
佛洛伊德研究自己的梦境多年，在他自己的著作中纪录了许多的梦境。他透过自己的梦境，试着要了解自己的恐惧症起因，还有嫉妒与愤怒的感觉，这些感觉其实他不想知道，而梦却使他明白。他主张所有分析家必须持续分析自己的梦境，这样才能更深入了解许多讨厌的真相，若不分析自己，可能会阻碍个案的治疗。至于分析本身的重要性，有时经历多次会谈，治疗师会分析个案梦境的每一个要素，佛洛伊德很早就认为没必要这样。个案应该倾听自己的梦境，愿意的话也可加以联想。
法王：（大笑）看来这需要多得不得了的心力。如果我们必须分析自己所有的梦境，那我们就没时间作梦了。（我们也跟着哄堂大笑。）
乔伊丝：的确是要花很多心力。分析家不断尝试