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对去世的人不应过度的叫他们的名字，也不要过分悲痛的喊他们，因为我们实在不应该再让他们受苦受罪，难道他们受的苦还不够吗？
也许我们觉得奇怪为什么我们要来人间，受＇死亡＇之苦？答案是死亡能使一个人净化，受苦也能使一个人净化，当然这是在不过分痛苦的情形之下。不过我们要提醒你的是每一个人忍受痛苦都是适合他（或她）当时净化自己的特殊需要，几乎没有例外的情形。说到这儿你便能明白有些女人因为悲伤过度而昏厥的情形，因为昏厥实在是一种安全调节的作用，以免过度负担哀伤，而造成伤害。
受到忧伤打击的人常常会因为太悲哀而麻木，这也是对生者与死者的一种恩惠，麻木使人不觉失去亲人的哀伤悲痛，从麻木中渐渐恢复，但是如果一个人完全清楚明白他的损失，他便受到无法忍受的痛苦了。
死者也受到生者麻木的保护，因为在死亡阶段中如果亲友没有麻木，那么亲友的嚎哭悲痛会影响他，会产生极大的牵引力量，使死者不能平和的离去。
我相信我们不久后就能和去世的人互通消息，就像我们现在能够打电话和远方的亲友联络一样。
如果你专心学习这些课程，对于你自己、生命的力量及下一世有信心，那么你也能与去世的人联络，用心电感应、眼通及所谓的＇自动书写＇的办法，你能够办到。在用最后一项办法时，你必须排除自己的杂念，控制自己的想象力，这样写出来的字句才不是由自己的意识或潜意识而出，而是真正的去世的人的话语，他们时时看得见我们，而我们目前却还不能够见到他们。心情平和，充满信心，相信你自己能够完成奇迹！君不见＇精诚所至，金石为开＇？这是真的！
第二十六章 正确的生活法则
我们现在定下一些正确生活方式的法则供各位参考，这些法则完全是基础性的、必要性的，你还可以再加些自己的原则上去。我们先将它们逐条列出。然后再详细解释一下，使大家明白背后的理由。它们是：
一、己所不欲，勿施于人。
二、莫论人非。
三、做事守时。
四、不辩论宗教，不嘲笑他人的信仰。
五、保持自己的宗教信仰，对不同信仰的人保持最大宽容。
六、无人指导，不试＇神通＇。
七、不酗酒，不吸毒。
现在让我们来细看一下这些规则。
我们说：＇己所不欲，勿施于人。＇如果你有了这种原则，你就不会暗算他人，欺骗他人，赚不义之财。如果你是个正常的人，你会愿意自己受到最好的照顾，所以你会愿意去照顾邻居，换句话说，也就是正面性的＇以己之所欲，施之于人。＇这个原则对你帮助很大，也会有成果，不过这种＇剃头担子一头热＇的事情，只能对正常的人发生作用，如果有些人不能接受你纯正的思想与动机，那么我建议你最多沉默的忍耐三次之后，就不必再尝试了。在死后的另外一个世界中，我们不会和相处不和谐的人再见面，不幸的是我们在人间避免不了碰到怨憎之人，但是我们无法选择，因为这是我们学习教训所需要的。所以时时记住积极正面的＇以己之所欲，施之于人＇，你会发展出良好的个性，像和暖的阳光照耀每个人，别人会公认你是慈善的人、守信的人，在你受欺骗时，没有人会同情骗子。在此顺便一提的是最大的骗子也不能从这生中带走一毛钱！
我们也说：＇莫论人非。＇也许你并不了解你批评的人的处境，你知道与你自己相关的环境如何？可是别人不知道，即使和你最近最亲的人，都不见得能了解你内心深处的思想。在人间，没有两个人是能完全和谐相处的。如果你已经结婚，也许你和配偶间相处非常快乐，即使如此，在最快乐的婚姻中，有时配偶的一方也会做出令对方完全不解的事情，而动机也无法解释清楚。圣经上说：＇你们之中谁是完全无罪的便可以扔石头。＇这实在是非常好的教诲，因为没有人是完全纯真无罪的。如果真的有完全纯真，完全没有过错的人，他们根本不可能停留在这个五浊恶世之中，所以说没有过失的人才可以向他人扔石头，就没有人能扔石头了。
坦白说，我们活在这个乱糟糟的世界里，人到这儿来是为了学习教训，如果他们没什么好学的，便不需要来了，他们应该到更好的地方去。我们大家都有过失，但是我们常常为不曾做过的事受到责备，所做的事反而没人称赞。但是这有没有关系？以后等我们离开了这个世界，离开了这所训练学校，我们会发现标准与人间不同，标准不在于英镑、美金、比索或卢比上，我们将以真正的价值来衡量自已，所以｜｜莫论人非。
我们第三条法则是｜｜＇做事守时。＇也许你会觉得惊讶，怎么这一样也在规定里，但是这实在是一条合理的法则，人们安排事情，有他们自己的计划，所以每件事有它们的时间与地点，如果我们不守时。很可能搞乱了别人的计划与想法；如果我们不守时，可能使等待的人抱怨批评，甚至改变原有的计划，这表示因为我们的不守时使别人改变原有的计划，我们要负这个责任。守时与不守时是个习惯问题。守时代表不放松、身心皆有纪律，守时也表示一个人尊重他人，因为他守诺言。所以这是一个值得培养的好德行，而这种德行使我们心理与精神的境界提升。现在来谈谈宗教问题。嘲笑别人的宗教是错的，你相信这个，他相信那个，上帝的名称不同有什么关系呢？上帝就是上帝，不论人家叫他什么名字？你对于钱币的两面难道也要争论吗？不幸的是在人类历史中，宗教的名声并不太好，而事实上宗教应该是纯为善的。
我们在第五条法则中再度谈到宗教，我们认为每个人应该保持自己的宗教信仰，随便改变宗教信仰，并非明智之举。在人间我们等于在水道中间，是在生命的中途，所以中途更换绝不明智。
我们大多数来人间是预先有计划的，会相信什么宗教，或和某些形式和支派的宗教有关系也是早就计划好的，所以除非有重大理由，改变信仰并不明智。
一个人年轻的时候吸收宗教的力量比较强，就像年轻的时候学语文比较容易一样；年纪大了学语言比较困难，同样的，年纪大了再想吸收不同宗教的教义便比较困难了。
影响他人改变宗教信仰也是不对的，对你合适的东西，对旁人不见得合适，记得我们第二条法则说什么吗？＇莫论人非。＇你不知道别人适合信仰什么宗教，除非你是他肚里的蛔虫，除非你进入他的心与灵去探究，但是如果你没有这种能力，那么去干涉别人信仰什么？或者让别人减低信心，甚至嘲笑他人的宗教都是不对的。＇己所不欲，勿施于人。＇我们应该对他人认为适合他们自己的信仰给予完全的宽容与自由。我们不喜欢他人干涉我们，那么当然他人也不喜欢我们干涉他们的信仰。
第六条法则是＇无人指导，不试﹃神通﹄。＇这是因为许多神通的修习，在无人指导的情况下，是很危险的，会带来伤害。
天文学家在没有预防措施之前，绝不会用高倍望远镜看太阳，他们一定会在镜片前装上滤光镜，最笨的人都知道直接用高倍望远镜看太阳会导致目盲。所以同样的道理，如果没有适当的教导，用不恰当的方法修习神通，会导致精神崩溃，会导致许多完全不愉快的病征。
我们坚决反对西方人修习东方的瑜珈术，在开始就把身体扭曲成某种姿势，因为这些姿势适合东方人的身体，而且他们经过多年练习才能做到某些姿势，如果西方人一上来就把身体肌肉扭曲成发青发紫，只为了它有瑜珈的虚名，实在不聪明，而且于己有害。所以我们修习神通也是一样，要在渐进与有人指导的原则下修习。
我们并不鼓励一个人去＇和死者沟通＇或者做其他类似的修习，当然这些是办得到的事情，但是在没有明师指导下，可能会是相当痛苦及有害的事情。
有些人每天看报上登载的算命资料来看看自己当天的运道如何？很多人对这些预言非常认真，把自己的生活囿限在里面。一般性的算命命盘是没有用的东西，常常还会带来危险，除非有能力的斗数专家，特别依你的生辰八字资料而排出的命盘才有用，但是这种服务的代价很高，因为这种知识得来不易，而又耗费时日研究。只看看日、月在何方，或者头发的颜色，或者脚趾的样子是不够的，真正受过训练，晓得如何应用资料的人才能排出真正有用的命盘。所以除非你知道那一位斗数专家是真正受过训练的人，有耐心又有时间，而你又有足够的金钱可以对他的时间、知识做相当的偿付，否则我建让你不要一天到晚去算命，那会带给你伤害。我们以相当虔诚的心希望你去学习一些纯正的功课｜｜如这个课程所呈现给你的一样，毕竟这个课程向你揭露了自然的法则，日常行住坐卧的法则。
我们最后一条法则是＇不酗酒，不吸毒。＇我想在前面几章中我们已经向你提到过星光体在恍惚状态下暴露在体外的危险。
酗酒伤害灵魂，使经过银带传递的消息扭曲，并且伤害脑的功能。我们要记得脑的功用是一部收发机，它操纵世间的肉体，也接收世外的讯息。
毒品更糟！因为吸毒有惯性，一个有毒瘾的人可以说完全放弃了这一生的任务与目的。酗酒吸毒的人为了他们这种愚蠢的恶习，必须一次又一次回来，直到他们的恶业完全清除为止。所有的生命都有秩序也应有纪律。一贯的宗教信仰是养成精神纪律的方式。现在不良少年帮派横