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兽医的亲自导演，绝对够专业，否则也不能欺骗全城的百姓，让他们甘冒被射杀的危险冲出城啊！
第三十三章解困（下）
有时连我自己都信了，其实这也是解决瘟疫流行的办法，鼠疫靠跳蚤这样的寄生虫传染，既然已经发生，那么大规模流行只是时间早晚的问题，东北地广人稀，将难民们哄骗出城，不但可以减少传染的几率，也可以避免大面积流行，即使有人患病那也只局限与某地，没有大规模的人员流通，不会造成传染病的大爆发。
自从难民出城后我命令士兵将难民居住的隔离区彻底烧毁，军营也要使用白灰彻底消毒，士兵则必须将身上的衣裤经过沸水蒸煮，而士兵本人也要轮番洗澡清理，以保证鼠疫不再蔓延，至于最后留下的那具尸体，已经被我彻底隔离起来，任何人不得靠近，等待援军达到时运回朝鲜，一旦援军无法到达，我将不得不最后选择使用生物武器以挽回败局。当然这是没有办法的办法，我也不想这样，一旦散毒，瘟疫将会流行和蔓延到何种地步，就完全不会受到我的控制，这是下下策，不到万不得已不能使用。
半夜的时候宁完我发烧了，好像验证他自己的话一样，他“确实”被瘟疫传染了，其实轮到谁被喷了一脸血，然后逼着士兵在春寒料峭的时候将水囊里的水一股脑的倒向自己，整个一个露天洗浴，还有不发烧的么，何况他这样一个文弱的书生呢。但是宁完我的发烧，导致了代善整个大营的恐慌，凡是当天和难民接触的人都开始疑神疑鬼，浑身的不自在，谣言开始在整个大营迅速传播。随后第二天清晨，在昨天倒毙的尸体处，以及不远的地方发现了鸟雀以及走兽的尸体，而地上只剩下一些血迹，这自然也是我的杰作，至于那些鸟兽的尸体实在是再简单不过了，弄些毒药加迷药，合着草粒谷物一炒，撒过去，不怕这些动物不中毒，中毒的鸟雀再被走兽所吃，自然就会在不远处发现他们的尸体。
事情已经再明了不过了，这些因瘟疫而死亡的人的尸体被走兽们吞食，从而导致了这些走兽的死亡，整个代善军营已经人心惶惶，所有人都不愿意再靠近大庆城，并且对于代善抓捕前一天逃匿的难民的命令阴奉阳伪，更有甚至出现了逃兵，这些逃兵中以阿敏原来部队的士兵为多。
而此时，宁完我已经彻底昏迷，无他，经历一夜高烧，再加上没有一个军医愿意管他，谁让他前一天将所有的军医都得罪光了，并且威胁他们，他若是这样死了，军医们才高兴呢。面对这一突如其来的情况，代善不得不召集手下的将领和军医商量对策。
“大贝勒，这大头瘟一病《黄帝内经》中早有记述：恶核者内裹忽有核累累如梅李，小如豆粒，皮肉燥痛，左右走身中，卒然而起，……不即治，毒入腹，烦闷恶寒，即杀人。”
军医处的负责人是一个老头，当他正不厌其烦摇头晃脑的被书文的时候，代善已经沉不住气了。
“废话，这些还有你说么，今天把你们召来是想问你们，有没有医治的办法，能不能防范，再这样下去，我的部队还能打仗么？”代善猛然的打断了老学究的发言，怒气冲冲。
“这，这。”老学究一时回答不上来，他能进军医处可全是托了额尔德尼的福，甚至是他能从杏林书院毕业，也是额尔德尼帮忙，为此他可是用了不少银子，原以为进了军医处当了头，油水自然不少，可谁知道第一次出征就遇到这样的事，被代善问得哑口无言。
“回禀二贝勒，这大头瘟实在是无药可治，小人祖上在关内世代行医，就是因为这大头瘟才举家搬至关外的，小人清晰的记得万历十年四月，京师疫。通州、东安亦疫。霸州、文安、大城、保定患大头瘟症死者枕藉，若传染，虽至亲不敢问吊，整个京畿几乎是十室九空，瘟疫还波及太原府，当真是死人无数。所以小人建议还是早早离开这是非之地的好。”说话的是另一个军医，他早就看老学究不顺眼，趁着这个机会积极表现。
“大贝勒，我看我们还是退兵十里，如今大庆城内瘟疫四起，估计就是不用我们攻城，用不了多久全城的士兵也不会剩下多少，您没见昨晚大庆城内各处火光冲天么，我想那一定是李开阳在焚烧尸体。”一个将官上前回答道。
听了众人的意见，代善沉吟良久的说道：“我也害怕此时军营发生疫情，可是那李开阳号称神医，难道他对此就束手无策么，我们不要白白丢了这个机会才好。大汗临行前再三嘱咐我，这次一定要产决后缓，若让李开阳有翻身的机会，我大金国形势不妙啊。”代善不是没想过撤兵，可是他对我出神入化的医术实在是不放心。
“二贝勒，当断不断必受其乱，此乃天意，每逢乱世必有大疫，那李开阳逆天而行，与我大金国作对，活该由此报应。可是我们现在的6万大军，千万不能因为瘟疫而毁于一旦，他李开阳就是再厉害又能怎么样，他若是真的那么厉害，还会开城放那些难民走么，蒙古人当年是将患疫者的尸体射入敌军大营，引起瘟疫，这个我们必须防备，以免李开阳狗急跳墙，出此下策，到时我们就是后悔也晚了。”一旁的军官劝导，在场的蒙古诸将也纷纷点头，他们老祖宗干的事他们心里可是清楚，更不想被以其人之道还治其人之身，心神早就动摇。见此情景代善也不得不让步，既然大庆城内发生瘟疫，这方圆百里都在自己的控制范围内，也不怕他跑出去，于是八旗大军开始后撤。
见此情景我才算缓了一口气，看来此计见效了，传统时代中国哲学中“天人合一”的思想，反映了中国文化中尊重自然，保护环境，合理利用资源的积极一面。这里的“天”被视作自然意义的天。“自然天”的要素可以分解为可见的自然实体和自然现象，包括大气层、风、雪、雨、雹、霜等等。而突如其来、不明底里且无药可治的鼠疫，在传统时代就成为“天”的意志的体现。因此，时人多将此症称为“天行瘟疫”或“天疫流行”，面对这种上天的惩罚，凡世俗人能做的也就只有逃避了。
而我这次打的就是一场心理战，凭借人们对瘟疫的不了解和恐惧，以及外加这种“天疫流行”的观念，逼代善退兵，也逼城内的百姓逃散，减少自己的负担，现在看来我成功了，这就是一场心理的较量。
虽然我算定代善会退军，但是也只有当此时亲见才松了口气，随后思索下一步该怎么办，并经这不是长期的办法，只能解一时之围，一旦代善缓过神来，大庆城会重新被围，并且粮食也不够我们再支持多久的了。
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第三十四章 攻其必救
就在我被围大庆，苦苦挣扎和代善大打心理战术的时候，一支装备当世最先进火器的快速机动部队已经经定州、朔州渡过鸭绿江，向大金国的首府盛京快速奔袭，带领这支队伍出击的正是袁崇焕。
袁崇焕能经此路线快速出击当真是得来不易，当我救急的密信经飞鸽传回朝鲜时，整个朝野具都震惊，没有人能想到皇太极会留此后手，抽调如此多的部队来配合阿敏反叛，竟然将我围困在大庆。
留在朝鲜的将领立时围绕着如何援救我而分成两派，一派是以柳德恭和金起宗为首，主张按照我的行军路线迅速驰援，而另一派是以袁崇焕以及鳌拜为首，他们主张渡过鸭绿江，直击大金国的心脏——盛京，两派各有道理，互相争执不下。而他们争论的焦点就是是否能及时援救被困大庆的我。
袁崇焕的立论很简单明了，就是北线进军速度缓慢，因为朝鲜北方以及图们江流域几乎都是山地，不适合大军长途驰援。即使到了很可能大庆城破，就算是没有，以目前代善的兵力，至少还要三万的支援部队才能和他打个平手，总共六万人的补给，对于朝鲜来说不但负担大，而且运送起来十分困难。所以袁崇焕提出了经鸭绿江偷袭盛京攻其必救的奇袭方案，而这个方案的执行则由刚刚整编完毕的5000新军来担任主攻，这支新军的指挥者正是鳌拜，另外由佟养性的2万汉军作为后援，争取一鼓作气拿下整个辽东。
由于这个计划过于匪夷所思，遭到了柳德恭为首的一些将领反对，他们的理由很简单，盛京已经被大金国经营数年，城高墙厚，女真人绝对不会倾巢�