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张荫桓拿出一块光绪皇帝身上挂的璞玉，自我介绍。李经述道：“你是皇上身边的人，我以前在养心殿见过。”
张荫桓想起来了，道：“一面之缘，难得将军好记性。唐突来访，万不得已，将军勿怪。”
李经述问道：“张大人深夜来访，所为何事？难道就不怕本官将你捉了去领赏？”
张荫桓哈哈大笑，道：“张某人做外交的，有很多朋友，他们都说李公子乃是人中龙凤，袁世凯之新军，乃是将军旧部，而且北洋水师也只听你指挥，只有你才能改变时局。而且张某为维新变法，早将生死置之度外。”
李经述道：“看张大人的脸色，似乎不太好。”
张荫桓点点头，道：“太后立端王载漪七岁的儿子溥儁为大阿哥的事，将军可曾听说？”
李经述道：“有所耳闻！”
张荫桓道：“自溥儁入宫，在弘德殿读书，宫中人心目中皆以儁为宗主，视皇上如赘疣。皇上内实忠厚，可惜身边再无可信之人。外界盛传，太后到天津视察新军秋操时，就会废黜皇上，立大阿哥为儿皇帝，再度垂帘听政。张某特来求将军发兵，救君难，立千秋功业。”
李经述问：“皇上现在何处？”
张荫桓回答说：“被幽禁于四面临水的瀛台，每天随太后早朝，但饮食大不如从前，求米粥不得，求鸡丝亦不得，有时一连几天粒米难进，常暗自掉泪。”
李经述道：“你既然能来天津，为何皇上不一起来？他若是亲临天津，我尚可安排他去各国公馆避难，或许可保住他的皇位。”
张荫桓叹了一口气，道：“皇上最爱珍妃，担心珍妃的安危，不愿意离开皇宫。珍妃那日被太后痛打一顿后，摘掉首饰簪环，关进了钟粹宫后的一个单独院落，偏僻荒凉，难得见人，也成了囚徒。太后还下令，永远不许珍妃再见皇上，严命珍妃不许同下人交谈，在遇到节日、忌日、初一、十五，太后还要派人去申斥她。皇上曾在一位心腹太监的帮助下，夜深人静之时，乘小船出瀛台，到了钟粹宫，却发现三具比拳头还大的铁锁和无情的梗横在两扇门中间，他攀在窗子外，看到衣衫褴褛的珍妃，两人隔窗相泣，相互勉励要一起坚持活下去。皇上担心一个人逃出去，太后报复，必定更加残忍折磨珍妃，不忍出逃。”
李经述也很同情光绪皇帝的遭遇，但此刻仅凭张荫桓几句话，他没办法发兵救驾，荣禄拥兵七万，且在铁路沿线布置了重兵，他不想中国现在内乱，便道：“张荫桓，大丈夫终有一死，但我怕死得毫无价值。如果秋操之时，皇帝和慈禧太后到了天津，我一定想办法解救皇上。但依我看，慈禧太后不可能等到天津阅兵时再废黜皇上，一来，这里洋人众多，二来废掉光绪皇帝，太后在北京就可以做，何必跑到天津来呢？”
张荫桓问道：“将军的意思是说，外界传言太后废黜皇上一事是谣言？”
李经述摇摇头说：“太后现在立溥儁为大阿哥，废黜皇上之心，路人皆知，只是不大可能到天津来做这事。”
张荫桓泣道：“还望将军伸以援手。”
李经述道：“我所能做的，恐怕只能是尽力保住皇上的皇位。”
张荫桓道：“这样张某已经很感激了，只要保住皇位，皇上方壮，太后一旦死，即可复政，有劳将军了。”
说完，张荫桓准备转身离开，李经述说：“张大人且慢，你冒险出京城，一旦被太后发觉，恐怕会有危险。不如我想办法，到英租界给你安排一住处，你就别回京城了。”
张荫桓道：“多谢李公子美意。皇上现在身边无人了，我不忍这时离他而去。即便回京城有生命危险，张某还是要回去想办法救出皇上。”
第118章废黜光绪（下）
送别了张荫桓，李经述心情芜杂，陷入了沉思，由*走向民主，通过君主立宪进行过渡，逐步还权于民，给民众学习和适应民主政治的时间，成功的例子很多。英国也好，德国也罢，都靠君主立宪走上了强国的道路，为什么拥有皇帝历史最长的中国反而成不了君主立宪制的国家呢？
李经述知道，晚清的整个官僚系统几乎都烂了，除非彻底更换新鲜血液，立宪是不可能成功的。现在大多数官员只关心自己的乌纱，根本不关心国家民族的未来，他们没有理想，只讲权术，没有道德，只讲势利。他们不会为国家民族考虑，只要得宠，能保住自己的位子即可，民生疾苦更不是他们所关心的。这时候的中国人，大多甚至没有国家的概念，只有帝王的概念，只要忠于帝王就可以了。中国的老百姓并不比日本的老百姓更愚昧，老百姓关心的是自己和家人的死活，多数老百姓对政体和国家的运作是不清楚，谁当皇帝，谁来组阁，都无所谓。光绪皇帝不要说没有实权，即便有了实权，维新变法也不一定成功。现在，慈禧要废黜光绪皇帝，推翻满清的机会，便要瓜熟蒂落了！
想到这，李经述便命人备了马车，赶去天津的直隶总督府去见李鸿章。此前，李鸿章有密电，召集淮军和北洋舰队的主要将领，商议慈禧太后要废黜光绪皇帝的事。
刚到了总督府大门口，他刚下马车，就遇到了老熟人盛宣怀。盛宣怀的旁边，还有一位年轻人，不到三十的年纪。李经述看他很面熟，又很面生。他个头不高，黄里带白的脸，瘦得叫人担心，隶体“一”字的胡须，头上还有辫子，穿一身牙黄羽纱的长衫，整个人显得精神奕奕。
盛宣怀此时已调任直隶津海关道兼直隶津海关监督。在1893年，慈禧皇太后嘉赏时任太常寺正卿盛宣怀所进药丸效用甚好，特赏钓鱼台小岛（今天的钓鱼岛）、黄尾屿、赤屿（今赤尾屿）为盛家的产业。李经述上前跟盛宣怀打招呼，道：“盛大人好久不见，别来无恙，你那钓鱼岛可要看好了，以后传给盛家子孙开发钓鱼之用也是甚好！”
盛宣怀一拱手，笑道：“李公子见笑了，你要是喜欢，钓鱼岛我就送给你罢。前些日子你大婚，我这媒人还没送上厚礼呢。”
李经述点点头，道：“我不爱收礼，这份厚礼确实很喜欢呀。改日再细谈。”
这时，听说了李经述的身份，盛宣怀身边的年轻人上来行礼，道：“在下广东香山孙文，久仰李公子和令尊大名，特来拜见。”
说完，孙文将一份《上李鸿章书》（又称《上李傅相书》）递给李经述，李经述接过来一看，一目十行，大致看了几眼：“窃文籍隶粤东，世居香邑，曾于香港考授英国医士。幼尝游学外洋，于泰西之语言文学，政治礼俗，与夫天算地舆之学，格物化学之理，皆略有所窥，而尤留心于其富国强兵之道，化民成俗之规……比见国家奋筹富强之术，月异日新，不遗余力，乎将与欧洲并驾矣。快舰、飞车、电邮、火械，昔日西人之所恃以凌我者，我今亦已有之，其他新法亦接踵举行……草野小民，生逢盛世，惟有逖听欢呼、闻风鼓舞而已，夫复何所指陈……窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利、垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流；此四事者，富强之大经，治国之大本也。我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也……泰西国家深明致富之大源，在于无遗地利，无失农时，故特设专官经略其事，凡有利于农田者无不兴，有害于农田者无不除。如如印度之恒河，美国之密士，其昔泛滥之患亦不亚于黄河，而卒能平治之者，人事未始不可以补天工也。有国家者，可不急设农官以劝其民哉！农官既兴，农学既兴，则非有巧机无以节其劳，非有灵器无以速其事，此农器宜讲求也……”
“什么？孙文？这位就是晚清民国大名鼎鼎的孙文？”李经述心里一惊，这历史教科书上的国父孙文竟然来拜见李鸿章？还在《上李鸿章书》中大讲农事，这个自己都没什么印象。不过，李经述随即冷静下来，1894年孙文还是一个名不见经传的改良派，所以他在上书中自称“草野小民，生逢盛世”，历史上确实有这么回事。
在历史上，孙文一直想学而优则仕，但他学的是医科，不太会写八股文，而这是士子参加科举考试必备的技巧。所以唯一的希望是得到高官的赏识，比如李鸿章的赏识。
1894年，孙文孤注一掷，关闭了自己的诊所和药房，又通过关系找到上海名流郑观应等人，希望能够在李鸿章的幕府中谋得一个职务。为了得到李鸿章的赏识，孙文写了一篇长达六千多字的《上李鸿章书》，这篇文章是文言文写的，洋洋洒洒六千字，可见孙文对此次求见李鸿章用心良苦。
孙文信心满满前往天津，和他同行的还有好朋友陆皓东。到了天津，他们手持沪港两地一些重量级政治文化名人写的介绍信拜见李鸿章的亲信幕僚罗丰禄、徐秋畦等人，述说了自己的想法和要求。罗丰禄、徐秋畦收下了当时一些政治文化名流的信及孙文的上书，答应尽量帮忙满足孙文。
孙文的上书，很快交到李鸿章的手里，李鸿章看到孙文的上书中说：“窃以我国家自欲行西法以来，惟农政一事未闻仿效，派往外洋肄业学生亦未闻有入农政学堂者，而所聘西儒亦未见有一农学之师，此亦筹富强之一憾事也。”也就是说，他本人有兴趣要到外洋学习考察农业，为国家填补这项空白。要出国游学考察农学，需要总理衙门发给护照；李鸿章跟总理衙门，那是熟得不能再熟了，就在这封上书中提出的要求作了批示和安排，责成罗丰禄代领农桑会出国筹款护照一本交给孙文。
至于孙文在这份上书中建议兴办学校，培养人才，开矿山，修铁路等，李鸿章办了三十年洋务，一直就在这么做，还有“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的观点，这对李鸿�