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而对于那些俘虏的流民，吴世恭的汝宁营就很有经验了。他们把这些俘虏安排在县城旁的空地上，让他们自己扎营住下。
接着汝宁营的兵丁就做饭给那些俘虏饱餐了一顿，接着就宣布：那些俘虏都光荣地成为了守备大人的家奴了。
如果不想当家奴也可以，那就立刻在一天内离开县城二十里地，否则的话，格杀勿论。不过留下当家奴的，以后吃饭都能够吃饱。
这样一安排，根本就不需要汝宁营安排兵丁看守这些俘虏，那些俘虏也基本上都留了下来。
在这个乱世，人命不值钱。但是对汝宁营来说，人丁也很值钱。等那些家奴安定下来以后，吴世恭立刻从中抽调了五百多名青壮作为汝宁营的辅兵，接着加紧对这些辅兵进行基本的军事训练。
而那些儿童，吴世恭就让迟二娃把他们编成了童子营。至于那些妇女，就不用吴世恭来cāo心了。汝宁营的那些单身汉，对着那些家奴中的单身女子简直是嘘寒问暖啊，他们现在就想着出征前吴世恭的承诺啦！
还有些老弱，吴世恭也不准备放弃。反正老弱的人数也不多，养他们费不了多少粮食。其实这连年的灾年，把许多老弱都淘汰了，所以在这些家奴中的人数并不多。
那吴世文也没有闲着。他组织城里的青壮，巩固城墙，就准备着乱军来犯呢。而吴世恭也向北方派出了好几队探子，要随时掌握乱军来犯的消息。
可天不遂人愿。在第三天，城外来个一位信使，那是邻县曲阜县的知县得到宁阳县来了一支明军以后，就派了信使来命令这支明军立刻救援曲阜县。
吴世恭一听这位信使的口气，惊讶地连生气都顾不上了。这曲阜县的知县好大的口气，竟然敢命令和他平级的宁阳县知县吴世文和自己这个汝宁府守备。
还好吴世恭没有开口，因为他看见五哥吴世文毕恭毕敬地接受了命令，并且保证随同吴世恭的汝宁营立刻去救援曲阜县。
这个举动差点让吴世恭跌落了眼睛。等到信使走了以后，吴世恭就问道：“那曲阜县的知县是谁啊？小弟我感到他的口气和皇上都差不多了。”
没想到吴世文没好气地回答道：“那知县和皇上还差一点，可差的也不多啦！”
这话把吴世恭给吓了一跳，于是吴世恭接着问道：“那他是谁啊？皇亲国戚啊？可皇亲国戚不是不能够做知县的啊！”
“是圣衍公。”吴世文说出了答案。
“圣衍公是谁啊？”
“你怎么这么不学无术啊？圣衍公就是孔圣人的嫡传子孙啊！”
吴世恭一下子明白了，原来就是孔子的孙子的孙子的孙子……。吴世恭是不知道，那圣衍公不但是世代相传的，而且明朝曲阜县的知县也都由当代圣衍公来担任的。
这圣衍公的身份确实和皇帝差不了多少。而且在文人眼里，那皇帝还可以去骂一骂，搏个犯颜直谏！而圣衍公谁敢骂啊？难道文人敢欺师灭祖？
那就没办法了，救援曲阜县已经上升到了政治高度，不仅要去救援，而且要全力去救援。
于是吴世恭就把所有的步兵和炮兵留在了宁阳县城，他自己率领着亲兵队和所有骑兵，共七百骑连同宁阳县知县吴世文，飞驰救援曲阜县，救援孔子的子孙去了。
第二百七十三章草木皆兵
（）在明朝，孔府在山东曲阜县以及临近地区就是一个土皇帝的存在。对于孔府，各朝各代都毕恭毕敬地把他供放着。哪个王朝也不愿意因为得罪孔府而与天下的士子为敌。
因此，就算是改朝换代，对孔府的影响也是相当小的。而长期在曲阜作威作福，整个孔府到了现在已经积聚起了巨大的财富。尤其是拥有了巨量的土地，已经成为整个大明朝，排的上号的大地主之一了。
又因为明朝为了优待孔府，就形成了让圣衍公兼任曲阜县知县的制度，而县衙里的各级官吏也由孔府中人担任。其实不优待也不行啊！谁敢在曲阜县当知县来管理孔府啊？还不如让孔府自己去玩呢。
更因为孔府在曲阜县和临近的几个县城拥有大量的土地，因此，孔府家中有家奴佃农就有几万户，而孔府随时抽调得出的青壮也起码有上万人。
应该说，孔府的实力根本就不是普通的毛贼可以抗衡的，连几千人的军队要打下曲阜县，也可能会崩掉几颗牙。
那么孔府有着这么强的实力，那曲阜县的自保总应该没有什么问题了吧。但是这不行，现在就要看看曲阜县的县太爷——圣衍公的表现了。
孔子，无论后世人出于什么目的来赞扬或者抹黑他，可他绝对称得上那“伟大”这两个字。而他一开始的后代也基本上是饱读诗书，学富五车的。
但是从三国时期的孔融开始，孔子的后代就一代不如一代了。他们安于享受奢靡的生活，凭借着祖先的荣光，过着醉生梦死的生活。
而这代的圣衍公也是如此。在外人的眼里，圣衍公还是装出了一副得高望重的样子，可在背地里，什么欺男霸女的事他都干过，都会干。可就是不会干什么正经事。
可以想象一下，这样一个富贵家培养出来的圣衍公，怎么会有胆量和乱军拼死作战呢？
当山东的乱局出现以后，那圣衍公也是惊惶失措，他就想着快些逃离险地，保住自己贵重的xìng命。
还好，圣衍公家有几位有见识的清客规劝了他。他们和圣衍公分析说：在这一片乱局中盲目出逃也是同样有着危险的。再说，圣衍公可以逃，可孔府整个家族那么多人怎么逃？孔府这么大的基业难道不管不顾了吗？就算是要逃，也要了解清楚局势以后再逃吧。
于是，圣衍公就派出了家中的家奴到四处打探外面的消息，而打探的重点，就是吴世文做知县的宁阳县。
这宁阳县处在曲阜县的西北面，如果乱军来犯，首先就是要攻打宁阳县，然后才轮得到曲阜县。
可是吴世文的出逃，却造成了宁阳县大乱。而这动乱的局面，又正好被圣衍公派出去的家奴打探得到了。
因此，圣衍公立刻就判断出，乱军已经开到了宁阳县，就快要到自己的曲阜县了。没啥说的，圣衍公当机立断开始打包裹准备滑脚了。可就在这时，在宁阳县观察情形的家奴又传来了一条消息。
有一支明军开进了宁阳县城，平息了宁阳县的乱局，并且在宁阳县城四周的城墙垛口上，挂满了被这支明军砍杀的乱民的首级。
那就没啥犹豫了，圣衍公就立刻派出了信使到宁阳县，命令这支明军立刻赶到曲阜县，保卫伟大的孔府和尊贵的圣衍公大人。吴世恭遇上的就是这么件事。
可是在安逸的环境中成长起来的圣衍公毕竟没有见识。他自己也知道，就算是孔有德的乱军想打曲阜县，也先要打下宁阳县才成。可圣衍公依然要命令这支防守宁阳县的明军来到曲阜县，要把他们放在自己的身边才安心。他就根本不知道唇亡齿寒的道理。
再说，这是在大明朝，不象现代的人基本上都识字一样，当时的老百姓中，文盲的比例是相当的高的，而那些文盲的老百姓就是相信和听从识字的读书人的见识，那么对于天下读书人的图腾——孔府，在老百姓心中那就是象神仙一样的存在了。
再加上孔府在附近地区久有威风，因此，根本就没有什么土匪和流民敢靠近曲阜县孔府这个庞然大物附近去送死。
而且说句题外话，就算是孔有德的乱军打到这里，可能孔有德也没有胆量攻打曲阜县和sāo扰孔府。不是这支乱军没有能力，那还是因为孔有德肯定不想成为天下公敌。这就可以看出来，在明朝孔府的影响力吧，这是身处现代的我们根本难以想象的。
但送信的信使可管不了这么多，为了让吴世恭下定决心出兵，他就向吴世恭和吴世文描绘了曲阜县的一副惨烈画面：什么曲阜县已被几万大军围困啦！是怎么怎么危机啦！城外的乱民和乱军是怎么怎么多啦！……。
吴世恭当然不会完全相信这位信使的信口开河。但苦于自己的骑兵太少，又是主要要侦察宁阳县的北方，因此，对于曲阜县方向的侦察就比较少。因此，对于曲阜县的情况，吴世恭也只能够自己估计了。
吴世恭认为圣衍公是有些小题大做了。同样因为孔有德的乱军要先攻打宁阳县，再攻打曲阜县的原因，吴世恭认为围困曲阜县的，最多也就是一些流民和乱民了。人数也不会多到哪儿去。最多和当时宁阳县周围的流民土匪相仿，有个五、六千人就顶天了。
那么吴世恭又有什么好害怕的呢？不是吴世恭轻敌，吴世恭的第一次战斗，就敢用二百骑冲锋几万乱民，而且战果是自己零伤亡。现在就这五、六千乱民，自己七百多骑难道不能够轻松地把他们收拾干净吗？
但是说谨慎也罢，说考虑周详也罢，吴世恭对于任何军事行动还是很胆小的。这xìng格倒和书墨是一样的。无非是一位在内心隐藏，一位在外在表现，这主仆俩在这一点倒是一脉相承的。
因此，吴世恭虽然飞驰救援曲阜县，可依然在军队前方和两旁安排了大量的探子。可是出乎吴世恭意料的是，这一路上是屁事没有。也根本没有遇上任何乱民。
更夸张的是，当吴世恭到达曲阜县城的时候，曲阜县城虽然是大门紧闭着，可是城外根本没有什么围成的乱民。这野外空荡荡的大地上，只有几个零星在土里刨食的流民以外，根本没有什么人。不要说五、六千人了，在这积雪皑皑的大地上，连五、六千根草都找不到。
看了这个情况，吴世恭气得是连骂娘的力气都没有了。看样子，这圣衍公不是大题小作了，而是草木皆兵了。
但现在再怎么生气，到了曲阜县，军队还是要进城休整一番，自己和五哥吴世文还是要拜见一下圣衍公的。于是吴世恭就派人叫门。
可是看到城外的军队，那曲阜县的城门却死活不肯开。还好，城墙上还是有人认识那位信使和吴世文这个宁阳县的知县的。在禀告了圣衍公以后，总算是把吴世恭的军队