按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
也有例外者，遇到明理人家，或好言相告，或快言应允，直换得头脸放光，乐如小姑娘状，蹀蹀躞躞奔男家。那一家老小自知枝头有鹊要叫，赶紧上茶备饭，忙忙呼呼，众星捧月。媒婆也把二郎腿跷得别致，理直气壮地吃喝，颐指气使地吆人，架式似西太后玉立听政于垂帘之后。
这一媒婆便有了很辉煌的一笔。
不过，媒婆的发家史极个别。经过头遭，不管辉煌也罢，黯淡也罢，似拿起金钢钻，凿不得玉器也绝不予人；又似小媳妇上轿，哭尽哭矣，路还是要赶。
不同的是，辉煌者，再书辉煌之笔；黯淡者，失街亭、斩马谡、再唱空城计……
媒婆算不算建筑师，不可考；但架“鹊桥”之雄姿却不可无。
以往，做媒婆者，少贫。素日衣着，或缟朴、或褴褛。但每每总也装扮得齐齐整整。
说媒是一桩门面之事，再者，受人之托，寄人之情，便更显庄严。媒婆之着装，一半为己，一半为人。
为己，登堂入室，操君子芝兰之雅事，既风流且体面，穿着风度要与之相谐；
为人，媒婆之齐整，之邋遢，正折射出男方之殷实，之拘涩。有故事云：有一伶俐之媒婆着素日炊前之装，进一闺房。脚未落稳，便见女子的一双老人掩鼻低语，正疑惑间，猝听帘后那女子一声脆骂：“托一邋遢婆做媒，可见那家穷甚，羞煞我了！”媒婆听罢，话不敢多说，悄然出门，伤心之极，暗喊爹娘。
于是，集贫婆家婆于一身的媒婆，便搜尽家底，置一身亮装，即世人所称之“行头”。为这套行头，媒婆常把私房垫支，常把男人的血汗借贷。但恶谥便随之而来。人们皆称：媒婆吃，则吃托媒家之饭；穿，则穿托媒家之衣；油嘴滑舌，刮人骨血，乃一群讲吃讲穿之懒婆之恶婆。媒婆人人有悍性，但人人怕揭裂了一张面子，便忍气吞声，便做出可悲可叹、无人知晓之牺牲。
有美衣，便要有美面。于是，便涂脂抹粉，这是“行头”之外延。无奈媒婆多未学过《美学原理》，便涂抹得不伦不类，空让诗人无聊时，做诗讥诮：“老人簪花不自羞，娇羞上了少年头！”无辜的媒婆在戳戳点点中，顶残阳，傍老树，听昏鸦，为他人奔波，为他人酬酢，可怜可叹可爱！
说媒是一门艺术，近乎戏剧：有套路，有程式……，而媒婆既是演员，又是导演。
媒婆的“媒路”有多种，常见常闻常用者有：
说媒。多用于又要面子，又可理喻之家。进门掸掸风尘，恭恭敬敬接过茶盏，像茧抽丝，边啜边叙。喝到面温耳热，聊到笑口大开，方切入实际，几句话便定了命运。成则皆大欢喜，情胜一筹；败则和和气气，媒不成，仁义在，斯斯文文送尔出门。
笑媒。则多用于有权有势之大户。媒婆的心首先便怯了，笑脸相陪，加上十二个小心。先是一阵恭维，把贵人哄放下架子，长脸渐渐有些圆，便不失时机地道出来意。赶上命好，主人要送媒婆可观之厚礼，面似谢意，实示显赫。若时运不佳，媒婆就要陪上无尽好话；然后，逃出门去，且防着门边那条专横的大狗。
吵媒。遇上女家姑嫂婆婶多如狼毫，就像秀才遇上兵，纠缠复纠缠，生出无限枝柯来。问个底儿不算罢休，还要讨价还价。好像家里的姑娘出去，是仙女扑落尘世，惜事无边。她们紧簇了媒婆，恰似一群黑乌鸦争食一块酸肉，你一嘴，我一嘴，直弄得半老媒婆要躲回娘的肚皮。此时的媒婆背水而战，于拳打脚踢中捍卫自家尊严，护卫男方利益，勇士一般！
骂媒。概遇上泼皮无赖之徒，礼不我礼，仪不我仪，便摆出老娘之厉姿，以短相揭，和尚骂秃：就凭你家祖上那个德性，想找王公大臣怎着！老娘屈尊登门，是看得起你；得罪了咱，叫你臭名远扬！媒婆队伍，多有勾连，女家怕真落下个不吉不利，也就扳了顽性。
坐媒、哭媒。往往与寡妇有干系。如果有哪位大爷慧眼顿开，相中了一位素首孤雁，就有好戏唱了。当孀妇弄清媒婆来意，便搓手顿足，暴风般一阵臭骂，直弄得媒婆目瞪口呆。此时，媒婆性情大敛，端端正正相坐，端端正正恭听。待风暴平息，那人便泪雨滂沱，诉尽寡妇之辛酸、之孤苦、之无助；媒婆也再不能禁抑，以哭相陪。哭毕，便款语相劝；不成，便还坐，直坐得你失去了任性儿，终换得个柳暗花明之景象。
不过，媒业之“套路”很少单用，往往是几种“媒路”间而有之，或相助相援，同时发起攻势，连连取胜。
正由于说媒如戏剧，也集说、做、唱、念于一体，便像有梨园世家一样，也有了“媒业世家”。这其实是艰辛与屈辱相传，故“媒业世家”从无人炫耀，于无声处独享个中甘甜！
说媒，做职业者有之，嗜媒如命者有之。
成人好事，索礼受礼当之无愧。况媒业有不成文规定：事成，概要收礼；事败，礼当送还。中国百姓多讲罚有罚由，奖有奖因，媒婆多为普通人家，何能例外？
中国文化封建传统已久。时至当代，虽开放之风日甚，但文化、礼俗之惯性，怎若脚踏车，握闸便刹？山村婚嫁仍多为媒连。有情者，虽暗送秋波，私下胶和，待定亲之日，还要请出媒来，这叫“面媒”。此种仪式，实乃一种风俗，一种情趣，虽不可喜，也不可恶。做媒者愿促成此种趣事，为寂寥山村添些诗意，这是当日新语。炎黄子孙之延续，中华历史之繁荣，有媒婆之功！媒婆，系东方中国之维纳斯！
说媒成嗜，就遭人嫌。
既嗜，则急。有时无人拜托，便寻未娶后生。有后生早有意中之人，面上就不慌不忙。苦于媒婆之殷殷情谊，便撒口道：“你老说说看。”经过百般沟通，万般调理，终于找到一般配女子，但后生连连摇头。催急了，便骂一句：“多事！”于是，媒婆在迷惑不解中，写下了一笔羞辱史。
有时，看一焦枯女子，常在柳荫下踯躅，便以为其寻爱心苦，尚不得法。不但上前开导，且动员其家长，请把姑娘大事交老身办理。谁知，竟触犯了女子家长之自尊，厉声喝斥：俺家闺女，缺胳膊短腿怎着？那意思是说，俺闺女虽不是皇帝的女儿，但也不是拔了毛的鸡。媒婆便在似懂非懂中，又写下了羞辱的一笔。……
大凡婚姻不美满，含怨饮恨时，便有女子（或男子）迁恨于媒婆。河北有一首民歌，叫《恨媒婆》。在历数了在自家之惬意在婆家之辱苦之后，痛骂道：
说媒的，贼煞你，
挣下红布烂成灰；
烂掉你的两条腿，
看你日后再说媒！
封建枷锁被视而不见，却统统加罪于也受着封建文化之害，只不过糊里糊涂做了此种文化小小载体的媒婆，有欠公允吧！
《西厢记》、《花为媒》中的媒婆却善得可爱。
事实证明，媒婆是最不屈不挠的一群人。
遇到挫折，不但势头不减，却干脆拒收礼物，赤膊上阵。不收礼，则心底宽，气也顺，理直气壮。成，一桩美事；不成，也不该欠。到了解放后，媒婆的心理结构发生了根本的变化；说媒是一种责任，是一种义务。
近期，竟有了现代化的“机器媒婆”，有了“集体媒婆”。媒婆们那奇妙的媒路，令人眼花缭乱。诸如：
知识结构；
性格类型；
爱素之储存信号及程序；
微电脑……
媒婆队伍空前壮大，媒婆服务现代化！
大凡一对情人新婚燕尔之际，也是来个漂亮的挥手礼，和媒婆GoodBye之时。
正因媒婆被人相忘，我这背时的文人才写一阕媒婆的文字。
愿世人和媒婆一起骂我！
Number：2814
Title：动物趣闻
作者：
出处《读者》：总第73期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
一条能环绕地球一周的蜘蛛丝，只有168克重。世界所有蜘蛛一年所吃下的昆虫的重量，比世上人口总共的重量还要重。
南美有一种四只眼睛的鱼，能同时看见水面和水底的事物，而且还看得一样清楚。
蚁有五个鼻孔。
最近的统计，巴黎一共有八十间设有抽水马桶的狗厕所。
猩猩是经常以握手作为欢迎人的见面礼的。
某些蚯蚓一日内可以产下一百万只蛋
北极熊出外觅食时，经常会用手按住鼻子，作为保护自己的方法。
日本有一间医院专为鱼类医病。
蛇是聋的，玩蛇的人其实不是用音乐来给蛇催眠，他们是用身体摇摆来令蛇迷惑。
鲨鱼不会停止长新牙，一只十岁大的虎鲨，会脱掉二万四千只牙。
长颈鹿的颈项，有特别的构造，令它们在低头饮水时，血液不致急流到头部。
Number：2815
Title：名酒的真伪
作者：顾青
出处《读者》：总第73期
Provenance：辽宁青年
Date：1987。7
Nation：中国
Translator：
俗话说，外行看热闹，内行看门道。识别真假名酒也有一定的“门道”。首先，要熟悉正宗名酒的各种特征，包括酒名、注册商标、生产厂家、酒瓶形状等。一般来说，仿制名酒有一个共同的特点，冷眼看，在外观造型、商标装潢上，它和“正宗”名酒十分相近。例如：仿制的“郎酒”，它所以会迷惑人，是因为十几种郎酒都是四川省古蔺县生产的，而且酒瓶的形状以及“郎”字的笔体也和“正宗”一样。两者的区别则在于，一是注册商标不同，“正宗”的是“郎泉牌”，而仿制的则是“郎虹”、“郎乡”、“郎湖”、“百泉”、“蔺郎”牌等；二是产地不同，“正宗”的产地应为四川古蔺县郎酒厂，而仿制的则是蔺郎酒厂、阳泉酒厂、营辉县酒厂、古蔺县窖酒厂等。再比如：洋河大曲酒，正宗的注册商标应为“羊禾牌”，产地应为江苏洋河酒厂，而仿制的则是“白湖牌”、泗阳美人泉酒厂等。
还需说明一点，有的全国名酒同一个酒名却有两个注册商标，这样也容易使人真假难辨。例如：五粮液酒，它就有“五粮液