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等。
国外情报部门如获至宝，皆大欢喜。大陆军工部门却大惊失色。一查之下，原来是某部一工程师之“杰作”。该人不经请示，稿子在火箭发射前已写好，卫星升空后传送电台、报社，并谎称已经“送审”。此人为自己的好大喜功吃足苦头，受到上司的严厉处置。
大陆的“两步发酵法生产维生素C”通过鉴定，为国家重大科技发明，这是人类需求极大、前景无比广阔的科学成果，世界两大产业国瑞士和美国闻风而至，竞相出价要买下这项技术专利。没想到，一星期后，争得脸红脖子粗的两国代表“和气生财”，欢天喜地回老家去了。原来这项专利便宜到只值一本杂志的价钱。某学报将全部研制过程、细节、配方、剂量刊登无遗。稍有化学常识者，回去按谱炒菜即可，真是得来全不费工夫。
日本人在一次国际蚕业学术会上，对中方代表极尽东道之谊，规格之高，令大陆受宠若惊。原来中方在学术报告上将独创治作蚕流行病的配方、施药方法甚至病源研究都和盘托出，日本方面不过是回报以东方式的答谢罢了。
日本设有独立一幢楼的广播监听室，昼夜24小时监听和收录大陆中央和地方各省市的电台广播节目，并立即整理，分类存档。
中国宣纸有“千年寿纸”、“纸中之王”的美称，尤以安徽宣州泾县所产者为最。日本人对奥秘垂涎已久，曾派出情报人员到宣州转悠，后发现泾县宣纸厂漆着标志的车，旋尾随而至。但这回碰了壁，泾县厂方谢绝参观，以后还下令将所有厂车的标志涂去。但是，次年，另一批日本人到了浙江的一个县，一家造纸厂热情款待，有问必答；连蒸煮原材料的碱水浓度这样的细节也言无不尽，鉴别更赠送檀树皮、长稻草浆和杨桃藤，而这厂家正是在泾县的扶持下建立的。此后，日本人志得意满地宣布：世界宣纸，安徽泾县第一、日本第二、浙江第三、台湾第四。
日本人在参观景泰蓝厂时，中方慷慨地允许其拍下全部制作工艺流程，不出两年，大陆传统的出口创汇产品景泰蓝直线贬值，原因是日本货杀来了。
中国大豆向来垄断世界市场。美国因饱受大豆品种退化之困扰，已一蹶不振。70年代中美关系解冻。中国将野生大豆种子无偿馈赠给美方。时隔20年，中国在大豆市场上微不足道，垄断者是美国。美国派克金笔是头号名牌，但中国的“英雄”、“金星”也有一项单项技术领先，这就是不锈钢笔套的抛光技术。派克公司的两名副总裁来华，意外发现大陆厂家完全实行门户开放，他们便携来摄像机，在众目睽睽之下，把抛光机的结构及运作拍下全套录像。
某地方领导干部信口开河，让良种梅山猪无偿赠送给法国作配种，令法国猪种改良研究缩短了20年。同时，美国人觉得很冤，他们是花了大钱才得以从大陆买来同一猪种的。
大陆生产的胱氨酸为创汇“拳头产品”。但某厂先后数次接待客商，详尽解说，并允许拍照录像，胱氨酸的核心机密几乎成了可以免费索取的资料，如今这一化工产品已成了“行货”。
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Number ： 7612
Title ：母性
作者 ：芥川龙之介
出处《读者》 ： 总第 141期
Provenance ：《世界微型小说精选简评集》
Date ：
Nation ：日
Translator ：
雌蜘蛛沐浴盛夏的阳光，在红月季花下凝神想着什么。
这时空中响起振翅的声音，突然一只蜜蜂好像摔下来似地落在月季花上。蜘蛛猛地举目望去。寂静的白昼的空气里，蜜蜂振翅的余音，仍然在微微地颤动着。
雌蜘蛛不知什么时候蹑手蹑脚地从月季花下边爬出来。蜜蜂这时身上沾着花粉。向藏在花芯里的蜜把嘴插了进去。
残酷的沉闷的几秒钟过去了。
在红色月季花瓣上，几乎陶醉在花蜜里的蜜蜂后边，慢慢地露出雌蜘蛛的身子。就在这一刹那蜘蛛猛地跳到蜜蜂头上。蜜蜂一边拼命地振响着翅膀，一边狠狠地螫敌人。花粉由于蜜蜂的扑打，在阳光中纷纷飞舞。但是，蜘蛛死死咬住不松口。
斗争是短暂的。
不久蜜蜂的翅膀不灵了，接着脚也麻痹起来。长长的嘴最后痉挛着向天空刺了两三次，这就是悲剧的结束。是和人的死并无不同的残酷的悲剧的结束。一瞬间之后，蜜蜂在红月季花下，伸着嘴倒下去了。翅膀上，脚上，沾满了喷香的花粉……雌蜘蛛的身子一动不动，开始静静地吸吮蜜蜂的血。
不知羞耻的太阳光，透过月季花，在重新恢复起来的白昼的寂静中，照着这个在屠杀和掠夺中取胜的蜘蛛的身子。灰色缎子似的肚子，黑玻璃一般的眼睛，以及好像害了麻风病的、丑恶的硬梆梆的节足蜘蛛几乎是“恶”的化身一般，使人毛骨悚然地抓在死蜂身上。
这种极其残酷的悲剧，以后不知发生了多少次。然而，红月季花在喘不过气的阳光和灼热中，每天仍在斗艳盛开。……
过了不久，蜘蛛在一个大白天，忽然想起什么似地钻到月季的叶和花朵之间的空隙，爬上一个枝头。枝头上的花苞，被地面酷热的空气烤得将要枯萎，花瓣一边在酷热中抽缩着，一边喷放着微小的香味儿。雌蜘蛛爬出这里之后，就在花苞和花枝之间不断地往还。这时洁白的，富有光泽的无数蛛丝，缠住半枯萎的花蕾，渐渐又缠向枝头。
不一会工夫，这里出现了一个好像绢丝结成的圆锥体的蛛囊，白得耀眼，在反射着盛夏的阳光。
蜘蛛做完了巢，就在这华丽的巢里产下无数的卵。接着又在囊口织了个厚厚的丝垫儿，自己坐在上面，然后张起类似顶棚的像丝一样的幕。幕完全像圆屋顶，只是留一个窗子，从白昼的天空把凶猛的灰色的蜘蛛遮盖起来。但是，蜘蛛产后身体瘦弱的蜘蛛，躺在洁白的大厅中间，月季花也好，太阳也好，蜜蜂在翅音也好，好像全忘记了，只是专心致志地在沉思着。
几周过去了。
这时蜘蛛囊巢里，在无数蛛卵中沉睡着的新生命苏醒了。对这件事最先注意到的是在那白色大厅中间断食静卧的、现在已经老了的母蜘蛛。蜘蛛感觉到丝垫下面不知不觉地蠢动着的新生命、于是慢慢移动着软弱无力的脚，咬开把母和子隔离开的囊巢顶端。无数的小蜘蛛不断地从这儿跑到大厅里来。或者不如说，是丝垫变成了百十个微粒子在活动着。
小蜘蛛马上钻过圆屋顶的窗子，一哄拥上通风透光的红月季的花枝。它们的一部分拥挤在忍着酷暑的月季的叶子上，还有一部分好奇地爬进喷着蜜香的层层花瓣的月季花里去，另有一部分已经纵横交错于晴空之中的月季花和月季枝之间，开始张起肉眼看不清的细丝。如果它们能叫的话，在这白昼的红月季花上，一定会像挂在枝头的小提琴在风中歌唱那样，鸣叫轰响。
然而，在这圆屋顶的窗前边，瘦得像影子似的母蜘蛛，寂寞地独自蹲在那儿。不只这样，而且过了好久，连脚也一动不动了。那洁白大厅的寂寞，那枯萎的月季花苞的味儿，生了无数小蜘蛛的母蜘蛛，就在这既是产房又是墓地的纱幕般的顶棚之下，尽到了做母亲的天职，怀着无限的喜悦，在不知不觉之间死去了。这就是那个生于酷暑的大自然之中，咬死蜜蜂，几乎是“恶”的化身的女性。
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Number ： 7613
Title ：来世说法种种
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 141期
Provenance ：《环球》
Date ：1993。1
Nation ：
Translator ：周维杰
人死后有没有来世？对这个问题，你可以从不同社会、不同宗教那里得到不同的回答。
伊斯兰教：伊斯兰教认为，谁都无法逃脱最后的审判。审判时，安拉将根据死者的一生善恶来决定他是该上天堂还是该入地狱。那么天堂和地狱到底是什么样子呢？《古兰经》只简要地说，天堂异常宁静，那里一切都很充裕，而地狱却可怕无比，燃烧着熊熊烈火。一些穆斯林认为，人死后还要接受“天难”考试，内容是伊斯兰教义。考得好，平安无事，考得不好，就要遭受折磨。
佛教：佛教里的极乐世界是个美妙的地方，那儿食物丰富、没有疾病，人的各种愿望都能得到满足。正如蜡烛熄灭后还可再点燃一样，人死后，还可再生。人可以不停地死、不停地再生，生生死死，这叫轮回，直到最后超脱轮回到达极乐世界。此外，佛教还强调因果报应：一个人行为的好坏影响着他（她）的再生，而人要想进入极乐世界，就必须真正理解现实的本质。要做到这一点，只靠通读佛经是不够的，还要做到静思和善于超脱。
印度教：根据印度教义，人最终要化作宇宙的一部分，就像一滴水只有流进大海里才会永远不干一样。印度教徒也相信因果报应和再生。他们认为人的躯体有三层：第一层是人人可见的外壳，第二层是让人难以捉摸的感觉，知觉层，第三层是由行为构成的报应层。人死后，第一层外壳死亡，而第二、三两层进入某位妇女的子宫，如果死者在世时行善颇多，他（她）就会有好的报应，来世也会更好。
非洲宗教：在非洲宗教的来世说里没有天堂和地狱，没有快乐和痛苦；它强调的是活着的人要从刚去世的人那里获取智慧，而刚去世的人则要从先他去世的人那里获取智慧。关于来世，非洲宗教有两种看法，一种是把来世看作一个遥远的世界。人死后，活着的人把食物、武器随同尸体一起埋葬，这样，死者的灵魂就可以带着它们踏上前往另一个世界的危险旅途。
另一种看法是：另一个世界就存在于现实世界之中，只不过人看不见而已。
犹太教：犹太教没有关于来世的正式论述，但它强调要好好做人：行恶的�