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驻扎在唐古拉山左端的一个团，全是清一色的男人。后来我才得知，40多年来，这里从未来过一个女人！我们21名姑娘出现在半山腰的时候，接应我们的团部首长及其士兵，居然已经在没膝深的雪地上，顶着漫天风雪，足足等待了6个小时！
其实，我们攀登到达的位置，仅是唐古拉山高度的三分之一，更高的地方还有哨所，驻扎着一些和死神贴得更近的官兵。
大约是夜里两点钟左右，从山上的哨所走下来一批官兵。听说，他们个个都是国家一级战斗英雄，不少同志还受到过中央军委的嘉奖。奇怪的是，这些数十年如一日扎根在这里、几乎是与世隔绝的英雄们，坐在团部简陋的礼堂里，却不看我们的脸，却深深地在台下垂着头，好像谁对他们下过相同的命令似的。
并且，我也看不清他们，只能看见一片黑压压的脑袋。我觉得很奇怪，团部领导为什么要把房子里的电灯关掉呢？专门为了让我们看不见英雄们的面孔？
为了表达我的心意，我这个西安音乐学院毕业的女老师，也情不自禁地登上台子，用甜美的歌喉为官兵们唱了《十五的月亮》、《血染的风采》等。不过，我唱过之后，只有掌声，而不见热情的笑脸。其他文工团员唱完的反响也和我一样。
台上的姑娘们不高兴了，其中一位终于把坐在最前排的一位政治指导员请到门外，追问原因。这位42岁的指导员红着脸说：“你们唱得很好，很感人，不过……”他停了半晌才继续说，“他们不敢笑，因为他们一笑起来都像鬼。”
直到演出结束后，这位指导员才发出口令，让台下的默不作声的英雄们全体起立了。随着灯泡一亮，呈现在我们面前的竟是一张张龟裂的、比松树皮还要粗糙的面孔！几乎所有的脸都在一层层地脱着皮屑，如同患了癣疮抑或生了白斑。姑娘们顿时惊呆了：这是人吗？这难道就是我们当代最崇敬的最可爱的人吗？
我们都不相信自己的眼睛了。不知是受了惊吓，还是受了感动，心不断地往下沉。空气仿佛凝固了，大家你瞧我，我瞧你，谁也没有说出话来。
突然，不知是谁为了打破这尴尬的僵局，提议让姑娘们各自给这些英雄们留几句赠言，以作纪念。这个建议迅速得到了大家的欢迎和赞同。
一个上海籍的新兵马上站到了文工团一个叫“小鸽子”的漂亮女兵面前，当场把衣服脱了，他让姑娘把赠言题写在自己的胸口上。
“小鸽子”犹豫了，脸红成了大苹果。
那个新兵光着上身，双眼看着“小鸽子”，一动不动地等待。
礼堂四面透风，寒气逼人，那新兵终于冻得哆嗦起来，但是他还是不肯穿上衣服。
没办法，“小鸽子”拿起笔在那个新兵的胸口上写下了简短的赠言。大家都没想到，那个新兵竟然抓起刺刀，顺着姑娘的笔迹在自己的胸口上刻了起来，一滴一滴鲜红的血顿时打湿了他的绿军裤……
事后我才得知，这位新兵得了白血病，这是由于不适应高原气候造成的。据说，生活在哨所上面的人和生活在内地的人相比，至少短命20年……
几天后的一个早晨，“小鸽子”哭叫着跑到团部，说是一位入伍18年的老兵昨夜在屋外和她相遇，竟然猛地将她抱住，要亲吻她一次，她又踢又踹，好歹才逃回了房间……
我们一听，又惊又气，七嘴八舌地骂。唯有那个老兵所在连队的指导员脸色铁表，一言不发。
他反复向她解释，求她原谅。最后，他还劝她：“你最好嫁给他，像他这样的英雄天下难得！”
后来，他把那位老兵的档案取来后，我们才知道这位老兵18年里荣获过48次嘉奖，年年被评为模范共产党员，可是就因为他在唐古拉山服役，找了6个对象，没有一位姑娘愿意嫁给他。
前不久，在一次冰雪塌方中，他为了抢救战友，下肢不幸粉碎性骨折。偏偏就在这时候，家乡江苏传来噩耗，他的父母家人全被洪水卷走……
在即将要截肢的前夕，他唯一的愿望也许就是能体会到一次女人的温柔。过几天，他就要开始一辈子与病床打交道了，过几天，他就再也不可能品尝男女之乐了……
听着听着，“小鸽子”感动得嚎啕大哭起来。我们也都流了泪。
不料，第二天早晨，那位老兵被人用担架从山崖下抬上来，向医院走去。原来他觉得自己对不住“小鸽子”，决定以死洗清自己的罪过。结果他自杀未遂，摔断了一只胳膊。
“小鸽子”没命地扑向担架，扑到那位老兵面前，使劲儿地朝他点头，哽咽着说：“我嫁给你！我一定嫁给你！”
我们离开唐古拉的前一天，这位江苏老兵和那位身患白血病的上海新兵一起死在了山上。英雄的遗言是这样写的：把我们埋在唐古拉山上！让我们的亡魂和战友们一起守卫这山这雪这天！
站在唐古拉山下，我们25名赴藏人员都用刀戳破了手指，将血滴进一碗碗白酒里，，接着每人都端起来喝一大口，最后，把剩下的又泼在雪原上边，跪下来，朝着唐古拉山叩三个响头，一步一回首地走向军车……
Number：5537
Title：东坡二题
作者：林清玄
出处《读者》：总第169期
Provenance：凤眼菩提
Date：
Nation：台湾
Translator：
安之
宋朝大文学家苏东坡，有一个方外知己佛印禅师。有一天两个人在杭州同游，东坡看到一座峻峭的山峰，就问佛印禅师：“这是什么山？”
佛印说：“这是飞来峰”
苏东坡说：“既然飞来了，何不飞去？”
佛印说：“一动不如一静。”
东坡又问：“为什么要静呢？”
佛印说：“即来之，则安之。”
后来两人走到了天竺寺，苏东坡看到寺内的观音菩萨手里拿着念珠，就问佛印说：“观音菩萨既然是佛，为什么还拿念珠，到底是什么意思？”
佛印说：“拿念珠也不过是为了念佛号。”
东坡又问：“念什么佛号？”
佛印说：“也只是念观世音菩萨的佛号。”
东坡又问：“他自己是观音，为什么要念自己的佛号呢？”
佛印回答道：“那是因为求人不如求己呀！”
这个简短的禅宗公案，给我们一些深刻的生活哲学，就是“一动不如一静”、“既来之则安之”、“求人不如求己”。这三个从生活里来的智慧，其实是一贯的相通的，它是说：只有在宁静平安的心境里，人才会生出更清澈的智慧，不至于因生活的奔波在红尘里迷失。
如何才能求到宁静平安的心境呢？
答案是“求人不如求己”。
我们求人的地步愈少，依赖人的地方愈少，我们就更能看清人间世相，维持一种平安欢喜的心情。观世音菩萨念自己的佛号得大自在，我们如果每天多一分反观自照，我们就会多一分自在。而一个自在的人，就会像古代的禅师触机都是智慧，那是由于他心有所安，包容广大万事万物自然都有一个智慧的定位了。
瓦砾与无上法
苏东坡有一次过济南龙山镇，那里监税官宋宝国拿出一册王氏所写的《华来经解相》给他看，并对苏东坡说：“这位王公修道已到了极致了。”
苏东坡就问宋宝国说：“华严经一共有八十卷，王氏怎么只解了一半呢？”
宝国说：“王氏对我说，只有这一卷是佛语奥妙，其余的都只是菩萨所说的话，没有什么可观。”
东坡听了，心里觉得非常奇怪，就说：“我从大藏经里取几句佛陀说的话，再取几句菩萨说的话放在里面，你能分辨出其中哪些是佛说或菩萨说的吗？”
“我不能分辨。”宋宝国说。
“不仅你不能分辨，王氏也不能分辨。我从前住在岐下，听说沂阳的猪肉味道最美，就派人去买一头猪回来。派去的人买好猪那天喝醉了，他买的猪也跑了，他只好随便买一头来给我。我不知道他带给我的不是沂阳的猪。结果我就用那头猪来请客，告诉大家那是好不容易从沂阳带来的猪。所有的客人吃了都大大叫好，认为是别地猪肉不能相比的美味。后来我派去的人承认沂阳猪跑掉了，所有的客人听了都感到非常惭愧。
“从前买猪的事情，使我悟到，如果人一念清净，墙壁瓦砾都说无上法，是没有什么分别的，即使像买猪肉、娼妓唱歌这种卑微的事也能令人开悟。像王氏所说的，佛语奥妙，菩萨不能相比，这就像吃猪肉的客人一样，不是痴人说梦吗？”
宋宝国听了大表赞同说：“是呀！是呀！”
苏东坡用猪肉的比喻来破除对佛法的缪见，虽然有点过度，却颇有深意，就是一念清净的人见什么都是清净，心中有佛，所见皆是佛法；心中无佛，即使是佛亲口所说，我们也不能领会它的奥妙。有智慧的人，瓦砾对他都是无上法，没有智慧的人，无上法对他也是瓦砾。
愚痴的人觉得黄金最珍贵，聪明的人知道石头有时比黄金珍贵，智者金石同一观。
苏东坡体会到这个道理，曾经写过两首有智慧的诗，后来成为中国名诗。一首是：
溪声便是广长舌，山色岂非清净身；
夜来八万四千偈，他日如何举似人。
另一首是：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同；
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
Number：5538
Title：基辛格和芬克斯
作者：
出处《读者》：总第169期
Provenance：海外文摘
Date：1995。5
Nation：
Translator：华焰
在宗教圣地耶路撒冷，有一个名叫“芬克斯”的西餐酒吧。它连续3年被美国《新闻周刊》杂志选入世界最佳酒吧的前15名之内。
这个酒�