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其他人都跟在他身后，个个提心吊胆的，童建国轻声道：〃哎呀，我们应该在外面留两个人的！以防里面出现意外。〃
〃算了，都走到这里了，再说谁留在外面好呢？〃
孙子楚根本不怕这一套，他在读历史系研究生的时候，也参加过田野考古队的活动，有一次还深入古墓清理文物，根本没什么可怕的。传说中的机关和尸毒之类，都是对盗墓者的心理威慑，古来帝王将相的陵寝，还不是说盗就被盗了？
叶萧听到后停顿了一下，便转身告诫大家：〃不管怎么样，到了未知的地方必须谨慎，大家彼此都要照看好，谁都不准出问题！〃
〃没错，一个都不能少！〃
玉灵也在后面喊道，他们便这样越走越深，周围依然是石头甬道，除了手电打出的光线外，见不到一丝的光亮，而脚底的台阶正逐级上升。
〃我们已经到第二层台基了吧？〃孙子楚自言自语地说，同时伸手摸着旁边的石壁，〃好光滑啊，不知古人是怎么打磨出来的。〃
忽然，前头叶萧的手电里，隐隐照出了一扇石门。他赶紧往上走了几步，发现甬道也宽阔了许多，能够同时容纳十几个人。尽头是个拱形门洞，门沿上雕刻着繁杂的花纹，透过手电光能看出那是许多小飞天像。
但最让人奇怪的是，大门居然敞开着。两片石板各高约两米多，是用坚固的花岗岩做成的，门面上雕刻着狰狞的盔甲魔鬼像。
在门下摆着一个小牌子，明显是现代人的器物塑料牌子，有点像公路上的小标志牌，上面写着四个繁体汉字
禁入内
台湾女孩林君如第一个念了出来：〃严禁入内？这里怎么会有这种东西？〃
叶萧俯身拿起塑料牌看了看：〃肯定有现代人进入过这里！〃
〃妈的！我们不是第一支发现这里的队伍！〃孙子楚的如意算盘终被打破了，他还指望回国后靠这个发现一鸣惊人呢（假设他还能活着回国的话），他无比失落地抱怨道，〃毫无疑问，这块牌子是考古队留下来的，甚至可能是旅游开发机构！〃
但童建国心平气和地说：〃这也是好事嘛，至少说明这里并不是未知的，起码不太会有危险性。〃
林君如不解地问道：〃那干吗要写'严禁入内'呢？〃
〃这肯定是针对一般百姓的，里面可能进行过考古发掘，为了保护现场而立的牌子。〃
〃别争论了，我们继续往里看看吧。〃
叶萧说着便跨入门内，打着手电照向前方黑暗的甬道。
而孙子楚还在嘟囔：〃哼，有什么好看的？里面的宝贝早就让人家拿光了。〃
说话之间，八个人全部进入门里，继续沿着台阶往上走。
第40节：第五章三扇门（3）
又过了好几分钟，依然没有走到头。大家都懈怠下来了，特别是孙子楚和杨谋，感到腰酸腿疼，想来刚才还没有休息够。只有叶萧和顶顶精神高度集中，仔细看着前方的手电光束，在漆黑一片中打出神秘的昏黄光晕。
漫长的甬道似乎永无终点，或者，通向永久的终点。
突然，终点到了
不，是分岔点。
叶萧停下脚步，手电照射到前方的宽敞空间，构成一个巨石环绕的大厅，而正面并列着三扇大门。
〃三扇门？〃
多嘴的孙子楚又皱起眉头，这三扇门的样式和刚才看到的那道门差不多，但是并排在一堵墙上，各自通往无边无际的黑暗。
〃山重水复疑无路，柳暗花明又一村。〃叶萧端着下巴仔细打量，这突如其来的三扇大门，让所有人都疑惑不解，究竟该走哪扇门呢？
左？中？右？
每一扇门都是一个选择。
所有人里面，最最震惊的是顶顶，她的双眼像被什么灼烧了一样，三扇大门都对她发出嘲讽的大笑，几乎要被遗忘的梦境，瞬间变得如此清晰可怕。
没错，昨晚她梦到了这三扇门。
确切地说是今天凌晨，同样是深深的甬道，同样是三扇大门，只是不见了逼人的强光。
顶顶被自己的梦击倒了。
她后退着背靠石壁，叶萧回头不解地问道：〃你怎么了？〃
〃没……没什么。〃
叶萧又茫然地看着三扇大门，现在要面临三个选择，他感到脑子里嗡嗡直响，即便作为警官办案，他也最讨厌做这样的选择。
孙子楚走到三扇门前，用手电仔细照了照门的上沿，发现上面各自有着不同的雕像。
中间门上雕刻着一个年轻女子，她有着典型的东南亚人相貌，体形娇小玲珑，披着长发，婀娜多姿，眼神妩媚地看着人们。
但奇怪的是她的穿着，居然有一条现代人的裙子，衣服也是时下流行的款式，脚上蹬着高跟鞋，整个一曼谷街头的时髦女郎！
手电光晕里的这个雕像，让所有人都大吃一惊，这明明是古代的遗迹，怎么会有现代人的雕像？
而从这雕像的手法和风格来看，又完全是古代中南半岛的风格，与吴哥窟或素可泰并无二致就像用秦始皇兵马俑的手法和风格，去雕塑章子怡或蔡依林。
〃有没有搞错啊？〃
孙子楚百思不得其解，又发现在当中的这扇石门上，还刻着一排奇异的古代文字。
他用手电对准那文字仔细察看，半分钟后才皱起眉头说：〃天哪，居然是梵文！〃
〃梵文？〃
对于绝大多数人来说，梵文几乎已等于天书了。
于是，孙老师又开始上课了：〃梵文，不仅是印度的古典语言，也是佛教的经典语言。梵文记录了印度…亚利安语的早期形式。印度教经典《吠陀经》和许多古印度史诗都是用梵文写成的。〃
顶顶点头附和道：〃我的新歌《万物生》就是古佛经的'百字明咒'，最早也是梵文版。〃
这却刺激了孙子楚，他要表现得更加专业：〃梵文对古代汉语也有很大影响，比如'刹那''菩萨'等词，就连唐僧取的西经也是梵文写的。但由于印度语言的演变，今天的印度语已与古代梵语千差万别，古梵文和拉丁文一样成了死语言，只有极少数语言学家和宗教人士才掌握。〃
〃你懂吗？〃
有人轻蔑地问了一声。
孙子楚立即挺起胸脯：〃哼！我在读研究生的时候就学过，当今中国可以读懂梵文的人，不会超过两位数，而我就是其中之一！〃
叶萧最讨厌他的自吹自擂，催促着问道：〃那上面的文字是什么意思？〃
〃容我细细看来！〃
孙子楚居然还摆了摆架子，煞有介事地眯起眼睛，仔细辨认石门上的文字，若有所思地念念有词，林君如觉得他好像在背英语单词。
突然，他睁大眼睛说了一句：〃现在！〃
〃现在什么？〃
大家都以为他是愣住了或结巴了，没想到他又斩钉截铁地说了声：〃现在！〃
〃你什么意思啊？〃
〃就是'现在'！〃孙子楚兴奋地喊道，〃这当中门上的古梵文，就是'现在'的意思，梵文读音为madhya^nta。〃
第41节：第五章三扇门（4）
谁都没听懂最后这句梵文，但都明白他的意思了。怪不得门上女子的雕像，竟然是现代人的装束，原来她代表的是〃现在〃啊。
但叶萧立刻感到了这种想法的荒谬性古代的〃现在〃，和今天的〃现在〃，毫无疑问是两个完全不同的时代。古人的〃现在〃自然就是建造这几扇门的年代，那雕像也应该是当时古人的装束啊，难道那个时代的女人就穿高跟鞋了？何况就算是要表现他们的未来，又如何能预知二十一世纪初的衣着样式呢？难道建造这座金字塔的人，真有无边的神奇魔力，能如诺查丹玛斯那样准确预测未来吗？
不，如果是古人的未来，不又和〃现在〃自相矛盾了吗？
难道这扇门是专门为来自二十一世纪的他们而开的？
时间一下子混乱了，世界被颠倒了过来。
真是〃另一个世界〃啊！
此刻，林君如不解地提醒着孙子楚：〃你不会看错了吧？〃
〃绝对不会有错的，我百分之百地确定，这行字的意思就是'现在'！〃
面对这样的回答，八个人都觉得莫名其妙。只有顶顶微微点头，她走到左边那扇门前，用手电照了照石门上沿，又发现了一尊不同的雕像。
是一个老人！
雕像有明显的长胡子，半秃的头发，脸上布满皱纹，只有双目炯炯有神。老人居然穿着古希腊的衣服，飘逸地裹在身上，露出脚底板和肩膀，也许是与柏拉图同时代的哲人。
左边石门上也有一行古梵文，顶顶赶紧把孙子楚拉了过来，孙子楚凝神仔细观察了片刻，点头示意道：〃过去！〃
〃这行字的意思是'过去'？〃
〃没错，左边的大门上是'过去'，正应了这位古希腊老人的雕塑，梵文读音为pu^rva^nta。〃
大家依旧没有听清楚。虽然是古希腊的人物形象，但雕刻手法和风格依然是东南亚的，并没有希腊雕像的写实主义，而更近似于外面看到的佛像。
这时端着DV的杨谋喊道：〃好了，现在是个时髦女子，过去是个古希腊老头，那么未来呢？我们还有未来吗？〃
而顶顶走到了右边那扇大门前，用手电照了照门上沿的雕像，却变成了一个小孩的浮雕。
不，不是小孩，更确切地说是个胎儿。
因为它的身体上还连接着脐带。
这个母腹中的胎儿让顶顶目瞪口呆，她怔怔地站在右边的大门下，看着那沉睡的雕像。这黑暗的空间仿佛变成了子宫，而身后长长的甬道化为了产道，这石门上的胎儿正要诞生，向光明的人间艰难前进。
这胎儿照旧是东南亚的艺术风格，就连嘴唇也雕得很厚，四周画着一个混沌的圆圈，大概代表着母亲的体内。
孙子楚也看得发呆了，在他的印象中，东南亚艺术没有表现胎儿的事实上在整个人类古代艺术史上，表现胎儿的雕塑或绘画都极其罕见。
〃右面门上的字是不是'未来'？〃
顶顶拉着他的衣�