按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这种鸟翅形的羽扇，造型优美，确实能烘托出魏晋名士轻袍缓带的风范，但是，拿来扇风却不怎么凉。後世改成圆形，就比较阿沙力了。疾风道长的武功“子午之法’简介：
根据道家修行成仙，或长生不老的入门圣经《周易参同契》，有修“外丹”与“内丹”，外丹是指炉火服食，内丹是指引内养性，二者不可偏废，而内丹的修习更与中医的气化论生理学相合，并非虚诞。
子午之法就是内丹修行的运气之法。首先要练成小周天功法，气起於北方会阴，沿督脉而上，通三关至泥九，为运转河车：此法又称为“进火”。接著将气在泥丸宫盘旋捭聚，与心火之气相会，沿任脉下入丹田，与肝木之气会合。此称作“退符”。
进火与退符往返进行，有如周天运行不息，故称小周天。（金庸“倚天屠龙记’中的主角张无忌就是练小周天功法的。）而由方位言，北子、南午、东卯、西酉。子当右转，午乃柬旋，内气是由子右转至午，过西酉白虎，由午东旋至于，过东卯苍龙。
能将小周天功法炼列一定火候，任督二脉运行使已经无所阻滞，就算生了小病，也可以在三五分钟内痊愈。接著便可以进行列大还丹的境界，也就是大周天功法。
大同天功法又称“两孔穴法”、“活子午法”，将小周天功法所炼出来的内力，提升加强，使之戍丹，甚至成为“子婴”，也就是元婴元神，不但可以长生不老，甚至可以离体寄神，或是去老返少，重修生命。
予午之法是道家修炼内丹的主要途径，正统的丹道派高人都一定会苦练的。
疾风道长身为道教七子之首，他的子午法功力当然是高不可言。小说中设定：通明真人司空无甚至不止一个子婴，有可能一人数化喔。护手钩（钩镶）
在钩上带有月牙护手的兵器，长约八十七公分。
护手钩上面是钩，下方是刺。可以以钩部攻击，或是钩住敌方兵器，使之不能施展；或是钩住对方衣服或身体。而下方的尖利则可以扎刺敌人。护手钩的月牙是尖刀状，也具有很强的杀伤力。
钩作为武器，可攻可守，是威力颇大的全方位武器。但是缺点是使用者必须十分熟练，否则反而容易伤列自己。
“钩”在汉朝称做“镶”，又称“推镶”，或“钩引”。远在《墨子》一书中便已经有它的记载，做为在坑道里近身白刃战的工具。可以说是很有历史渊源的兵器。关于道教道教的分支很多，在这个时代，仝真教还没出现。汉朝以後的三国时期，道家的思想哲学与法术及群众运动结合起来，才具有宗教的雏形，而成为道教。到了本书的时代魏晋，原始的道教分为符禄、丹鼎两大派。
符禄派不脱装神弄鬼，也就是五斗米、太平道之流，是一般民众的信仰。而丹鼎派则追求长生不死、术仙飞升，又称为神仙道教，流行於贵族门阀之间。通明宫的风格，自然是丹鼎派，所以才能取得政治力量。
可是其实就连贵族都搞不清楚两派的分别，像晋朝的王羲之是五斗米教徒，但他修行方式却是丹鼎派的神仙道教。
到了西晋时，葛洪将丹鼎派的学说奠定了下来，在《抱朴子》一书中，将炼丹与养生的理论系统化，并提出完整的宗教思想，使丹鼎道派大盛。
接著陆修静、陶宏景师徒又将丹鼎派的礼仪、教条充实得更完整，与政治紧密结合，也使道教完全官方化，创立了新教———上清教，并且与佛教思想做出融合，成为中国的主要宗教。陶宏景还排列出仙谱，为道教诸神排出等级。
上清教的修行基地是茅山，因此又称茅山宗，影响後世至钜。
但是南北朝时代的胡人较为重视佛教，而汉人重视道教。胡盛汉衰，道教也较为失势。
寇谦之在嵩山隐居修道，自称得列太上老君的传授，立志要成为帝王师，也透过许多努力，接近北魏太武帝、宰辅崔浩，使道教势力雄极一时。
太平裂碑记就是在这样的情势下，有道教与佛教的势力消长的故事背景。
…
第十三章 此身非我有
乍见封秋华步出观门，众人都是一惊。虽然他的外表和以前一样，但是眉宇间笼罩着一股阴霾，邪气在俊挺的五官间流窜。
疾风道长本已奄奄一息，却突然间一跃而起，挟着一股猛烈的真气，双掌击向封秋华！
这一下大出众人意外，灵木惊呼一声，封秋华长剑往上一挑，倏地变幻剑路，由左至右一削，竟骤然封住疾风道长的去势，若是他再往前，非得破拦腰砍成两段不可！疾风道长去势一顿，重重地摔落在地，昏死过去。
灵木急得叫道：“师兄！”
疾风道长面色发黑，气若游丝。
灵木大骇，说不出话来。而这么一惊，内息…乱，藏坤仙毒登时气势凌驾他的真气，逼得他胸中一阵气闷，差点也要软倒。
灵木见得十分清楚，封秋华所使出的剑招，是极普通的通明宫入门剑法“圆通剑法”，招式子平无奇，但封秋华这随手一挥，四方无碍，有如流水，确实将圆通剑法真谛发挥到了极限。
一阵低沉的女声笑道：“呵……不愧是道门的得意弟子，这一手剑法如何？”
灵木骇然不语，封秋华竟突然间将剑法发挥出这等威力，到底是什么原因，他怎么也想不透。疾风道长武功乃通明七子之首，被这入门的剑法逼得退落，一方面自然是因为他身上所中的两种毒性太厉害，另一方面，封秋华实力骤强，也是主因。
疾风道长本已守定根本，护着心脉，强忍着不死，以期用自己的元婴拯救灵木。可是见到封秋华将要成为葛长门的傀儡，他心中一急，想以最后的一口气击破封秋华的天灵。没想到一击失手，真气散乱，再也无法聚集，正中了葛长门的诡计。
葛长门的行尸走魂之术，绝非只是控制死者这么简单的术法，到底会让半死的封秋华变成什么，才是教灵木与疾风思之恐惧的。
灵木勉力站起，扬袖一挥，嗤地一响，一道剑气便往封秋华颈部划去。
封伙华随手举剑一抗，铮地一声，剑气与剑刃相格的清音未绝，陆寄风眼前…花，什么也看不清，封秋华已身如鬼魅，立在灵木背后，长剑疾刺向灵木的背心。眼见灵木绝对来不及回身抵挡这一剑，不料“碰”地一响，一道掌力将封秋华的剑势击偏了，灵木这才来得及闪过此剑。
击出那一掌的正是倒在地上的疾风道长，他及时醒转，紧急中再度出招，打中了封秋华。
这一掌虽能打偏他的剑势，却一点真气也没有，根本伤不了对方。封秋华不假思索，反手一剌，剑尖掠处，疾风道长的双腕已被划出两道深长的口子，鲜血淋漓，深可见骨，只要再砍得准些，疾风道长的双手非齐腕而断不可！
只见封秋华手中长剑血迹殷红，面带邪诡的微笑，睨视疾风道长，那神态完全变了个人。
他待要举剑再刺，却被人拦腰抱住，叫道：“住手！封伯伯，住手，他是你师父啊！”
抱着封秋华的，自然是陆寄风，陆寄风与疾风、灵木二道虽然敌对，这几日相处下来，他已渐渐了解二道与自己为难，实非得已；再说，他并非善于记恨之人。
二道的言行光明正大，相较之下，阆台观不但惯用阴谋诡计，而且作法险恶阴损，明明已经让疾风和灵木中了邪毒，大可以等他们平静地死去，却故意藉封秋华之手了结他们，让疾风在死前还要受一次精神上的折磨。这种可恶的作风果然是邪魔之属，大大令陆寄风反感。
封秋华面无表情，反掌一击，欲将陆寄风击退。不料这一掌打在陆寄风肩上，陆寄风体内自然生出一股真气反抗，震得封秋华手臂一软，左手登时动弹不得，软垂在身侧。
封秋华站立不稳，倒退了几步才稳住身形。他的左肩被疾风道长打成重伤过，经过这几日调养，已好了七八分，被陆寄风身上的真气一冲击，未愈之创又迸裂，若是一般人，早已被这剧创痛得动弹不得了。
可是如行尸走肉…般的封秋华依然毫无所觉，身势如鬼地飘向陆寄风，举剑便刺。这一剑去势劲疾，虽是对着一个孩童，竟也使出了凌利的招式，惊得陆寄风连忙放开手，抱头跟跄落荒而逃。
他慌乱之中，全忘了自己可以运用真气迈开步子，从容地逃开封秋华的剑招，眼见封秋华的剑已抵到他的背心，却又陡地僵硬地回剑，剌向疾风与灵木。
原来在被陆寄风这么一绊的短短时间里，灵木巳扶起疾风，双掌贴住师兄的背，将真气送人疾风体内，两人真气川流不绝，很快合上了拍，交融演化，以大周天功法使内力相乘，在周遭散发出一股迷蒙的真气。
封秋华原本剌向陆寄风的剑招力末使尽，瞬间便再变幻剑法，刺向疾风与灵木。
牵引着封秋华剑势之人，自然不是他本身，而是暗处的控制者，只见封秋华的剑招迅疾绝伦，但是灵木与疾风居然不避反迎，陆寄风惊得叫了一声：“道长小心！”
疾风双掌向前猛地拍去，剑刃剌穿了疾风手心、刺进疾风胸口的瞬间，疾风的双掌也重重地拍中封秋华的心口，碰地一声闷响，封秋华和疾风两人，一个被掌气打中，一个被剑刺入心口，竟是同归于尽。
封秋华被两名前辈的内力同时一击，肋骨全断，一口鲜血汪喷了出来，尽喷在疾风头脸身上，长剑脱手，整个人往后飞跌出去，重重地摔落在地。
但见疾风心口插着长剑，巍然屹立，满身都是鲜血，双目怒睁，望之凛然可怖。
疾风和封秋华同归于尽，陆寄风早已看得惊心动魄，灵木喘了几口气，唤道：“师兄？”
阴惨的寒风吹过，疾风依然动也不动地站着，灵木见了，身子一软，曲膝瘫坐在地，眼中落下泪来。
陆寄风见疾风道长已然断气，心头也是阵阵酸楚。灵木略定心神，喝道：