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搞点军事行动。）
不管怎么说，这两位还是分别从理论上和实践上对救灾一事做了认真的分析，穆公听了后，点头说道：“其君是恶，其民何罪？”（人民是无罪的，有罪的只是一小撮白眼狼主义分子）。于是穆公决定开仓借粮，他要求各级政府把此事当作一项严肃的政治任务来抓，“要打好这场援助晋国的经济战役，”穆公站在马车上慷慨激昂的演讲道。有了国君的最高指示，秦国的干部群众们自然不敢怠慢，没几天，只见从渭水河畔到黄河、汾河沿岸，一艘艘的运粮船百舸争流，一辆辆的运粮车迤逦而行。就这样，满载着秦国人民深情厚意的小麦谷子，被源源不断的注入晋国的粮仓，秦穆公打完这场“泛舟之役”后，把我们的惠公乐的在被窝里整整偷笑了三天。
天有不测风云，到了第二年，秦国又发生了大旱灾，秦穆公依葫芦画瓢，派人去晋国借粮。晋惠公也召集大夫们商量，大夫虢射说：“去年老天给了秦国攻打我国的机会，结果秦君反而借给我粮食。现在老天又给了我国攻打秦国的机会，我们岂能也逆天而行？”虢射讲的歪理一片、唾沫飞溅，还把老天搬出来做伪证。惠公被他慷慨激昂、鞭辟入里的演讲深深的打动了，于是他打着饱嗝对秦使说：“我们也没粮食啊，不如你们先去吃观音土垫饥吧。”惠公不但不借粮食，还派兵趁机挑起边境摩擦。消息传来，秦国广大干部群众无不义愤填膺，秦穆公碰上这么一个混蛋，也只能自认倒霉。
第二年的春天，秦国从灾荒中恢复了过来，秦穆公依照公孙枝事先的规划，亲自率兵伐晋。秦军满怀愤恨，势如破竹，晋惠公慌了手脚，也宣布亲征，两国军队相遇在韩原。晋惠公亲征的决定不能说是错误的，但是他在战场上骑着郑国进贡的宠物马参加战斗，那就大错特错了。结果在战场上，中看不中用的小马陷进泥巴里出不来了，马背上寸步难行的晋惠公被秦军包围，只好举白旗投降，被俘虏去了秦国。秦军凯旋回国后，秦穆公决定把姬夷吾游街示众后就地斩首。就在穆公按计划实行的时候，后院起火了，随从来报告，夫人说如果不放他弟弟，她就不会在见到明天的太阳啦。秦穆公没办法，谁叫他的名字是赢任好（人楞好）呢，只好撒开铁链放惠公回国了。
晋惠公回国后，自觉在大臣们中间失了面子，没了威信，于是挂念起在外流浪的重耳来。为了使自己的哥哥不再在异国受罪，他派出大内高手去翟国寻访。临行前，惠公嘱咐这位高手中的高高手说，找到我亲爱的哥哥后，务必使他早日脱离无边苦海，到达幸福彼岸。重耳重耳，耳朵就是灵，他得到消息后连忙召集亲信开会，在杀手没到之前，大家终于研究出了结果，马不停蹄的投奔东方霸主齐国去了。高高手扑了个空，回去挨了一顿臭骂不提。惠公心狠手辣，想除去重耳以稳固自己的地位。其实这是典型的画蛇添足，本来重耳在温柔乡里乐不思晋，逍遥快活，这一下反倒刺激他发愤图强，日后在秦国的帮助下回国即位，成就了辉煌的霸业。
公元前637年，晋惠公大概是觉得人生了无乐趣，自己活着挺不要脸的，为了不再丢人现眼，断绝人们茶余饭后的谈资，悄悄的得病死掉了。纵观晋惠公同志糗事一箩筐的卑鄙渺小一生，实在不知道他来到这个世界上是干吗的。也许他起到的唯一作用，就是娱乐大众，教育人民，让后人不再重蹈他那些不可理喻的光荣事迹的覆辙吧。
本文史料来源于《史记》晋世家第九和《左传》。
《史记》晋世家第九：惠公夷吾元年，使邳郑谢秦曰：“始夷吾以河西地许君，今幸得入立。大臣曰：‘地者先君之地，君亡在外，何以得擅许秦者？’寡人争之弗能得，故谢秦。”
《左传》：冬，晋荐饥，使乞籴于秦。秦伯谓子桑：“与诸乎？”对曰：“重施而报，君将何求？重施而不报，其民必携，携而讨焉，无众必败。”谓百里：“与诸乎？”对曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也。行道有福。”秦于是乎输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰泛舟之役。
《史记》晋世家第九：五年，秦饥，请籴於晋。晋君谋之，虢射曰：“往年天以晋赐秦，秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋，晋其可以逆天乎？遂伐之。”惠公用虢射谋，不与秦粟，而发兵且伐秦。秦大怒，亦发兵伐晋。
六年春，秦缪公将兵伐晋。九月壬戌，秦缪公、晋惠公合战韩原。惠公马不行，秦兵至，公窘。秦将以祀上帝。晋君姊为缪公夫人，衰绖涕泣。於是秦缪公更舍晋惠公，餽之七牢。
十一月，归晋侯。晋侯至国，诛庆郑，修政教。谋曰：“重耳在外，诸侯多利内之。”欲使人杀重耳於狄。重耳闻之，如齐。
第16节：君臣同乐——陈灵公妫平国的惬意生活（1）
君臣同乐——陈灵公妫平国的惬意生活
陈国是舜帝后代妫满的封地，首府在宛丘。西周建国时，舜家族虽然属于祖上阔过的那种类型的名门望族，不过经过夏商两朝千年的“或失或续”，到了此时，他们的阶级成分大概早已划归于贫下中农这一类中。周武王姬发分封天下时，为了表达对远古时期华夏人民杰出领袖大舜的爱戴之情，派人从民间某一挥汗如雨的田间劳作现场找到了舜帝的直系子孙妫满，把他提拔为诸侯，建立陈国，“以奉帝舜祀”，于是妫满就成了陈国的开国之君，死后被谥为陈胡公。（胡不是胡说八道，胡作非为的意思，根据谥法，“保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡”，是个蛮不错的谥号。）
时间慢慢的流淌，又过了四百多年，陈国和其他诸侯携手进入了春秋时代。公元前七世纪末的一天，陈国夏家敲锣打鼓、喜气洋洋，原来陈国贵族夏御叔办喜事，他迎娶的是郑国郑穆公的女儿，郎才女貌，门当户对，这对金童玉女的婚姻当时在陈国引起了不小的轰动效应。而妇随夫姓，这位拥有如雪肌肤和美丽脸蛋的公主日后被人称做夏姬。
夏姬不仅生的美艳非常，而且好像还懂的吸精导气和采阳补阴这种高精尖的专业技术，所以尽管四季交替、年复一年，她的美貌不但没有丝毫的褪色，还越来越光彩照人，以致艳名远播。不过根据能量守恒原理，她的丈夫夏御叔却慢慢的油尽灯枯，过了十几年，就入不敷出的英年早逝了。漂亮的夏姬成了年轻的寡妇，她把儿子夏征舒打发去贵族学校上学，自己整天倚门而坐，一副怀才不遇的样子。
得知这个情况后，夏御叔的同僚孔宁、仪行父二人自然不能让朋友的妻子陷入寂寞的困境，俩人说：“孤独的人是可耻的。”于是他们经常怀着高尚的目的义务去陪伴夏姬，和她畅谈人生哲理，体验云雨之欢，数百天如一日，风雨无阻。俗话说，一个人做好事不难，难的是两个人一起做好事，两个人一起做好事不难，难的是长时间做好事，长时间做好事也不难，最难的是影响别人做好事，孔宁、仪行父恰好就是最后一种优秀人物的杰出代表。他们就此事专门向国君妫平国做了汇报，想让他也去行善做好人，以体现领导对社会上鳏寡孤独弱势群体的关怀。妫平国听完后，觉得救助的事情已经到了刻不容缓的地步，于是欣然前往。
公元前600年的一个美好的夜晚，妫平国带着慰问品和孔、仪两位股肱之臣，一同来到了夏姬的家里。刚一进门，送温暖的领导就被风情万种的女主人所吸引，她妖娆的媚态立刻侵入了他四肢百骸的神经末梢，而他关切的眼神则扫便了她全身上下的肌肤毛发，两人对峙间，妫平国同志不知不觉间流下了幸福的哈喇子。过了一会，一见钟情的人们便迫不及待的前往了房屋后面的株林幽静之处，在天当被，地当床，飞鸟当证人的环境中，妫平国对夏姬进行了心灵和肉体上长时间的慰藉，身心俱乐。从此以后，君臣三人便以株林当作高档休闲娱乐场所，日夜勤奋工作，流连忘返。诗经中对此事有过暗讽：胡为乎株林？从夏南兮？匪适株林，从夏南兮！驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。（“从夏南”是暗指追求夏南之母，夏征舒字子南。）
第17节：君臣同乐——陈灵公妫平国的惬意生活（2）
妫平国和孔、仪两位结成了御女联盟，不理朝政，轮流享乐，甚至在庄严的朝堂上互相拿着夏姬的花内衣取笑逗乐，追逐打闹。正直的大夫泄冶实在看不下去朝堂上挥舞内衣演戏的诸人，规劝妫平国道：“领导是群众的指路明灯，你们这样胡闹，那民众会怎么想？”妫平国把这句话告诉了孔宁和仪行父，把后两位大臣恨得咬牙切齿，于是在前者的默认下，他们以干涉别人私生活的罪名把多管闲事的泄冶处死了。
公元前599年，君臣三人又到夏姬家里去寻欢作乐，正巧夏姬的儿子夏征舒也在，三人和夏姬倒也不忌讳，还是旁若无人的打情骂俏，气的夏小伙子脸色发白。酒过三巡之后，妫平国“夸奖”夏征舒道：“我看你长得很像孔宁和仪行父啊，不错不错。”孔宁和仪行父连忙摆手：“哪里哪里，我看他英武俊秀，很像国君您啊。”三人互相嬉戏，哈哈大笑。血气方刚的夏征舒本来就对不守妇道的母亲不满，憋了一肚子气，这时又听到三个老混蛋公然拿自己开涮，骂自己是杂种，哪里还能忍得住，于是铁青着脸拂袖回屋。过了�