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我说，害人终害己啊。
蔡文姬
蔡琰，字文姬，陈留郡圉（音通宇）县（今河南省开封市圉镇）人，她是汉末三国第一才女，也是文学家、史学家、书法家蔡邕的女儿，西晋景献皇后羊徽瑜以及名将羊祜（音通户）的姨妈。
《三字经》中有一句：“蔡文姬，能辨琴”。说的是童年时代的蔡文姬就能通过声音辨别出哪一根琴弦断了。需要指出的是，《三字经》中提到过的女性仅有蔡文姬和谢道韫两人而已。
蔡文姬博学多才又精通音律，第一任丈夫是河东郡（今山西省西南部）的卫仲道。小卫很早就去世，两人没有子女，蔡文姬就从山西回到了河南。年少守寡已经够可怜的了，谁能想到，她还要一再地嫁人，一再地流离。
和同时代很多人物的命运正相反，董卓之乱并没有打破蔡文姬平静的生活。公元192年，董卓被吕布所杀，蔡文姬的父亲也被司徒王允杀害，蔡文姬的悲剧这才进入**，臣服百年的南匈奴趁着汉帝国哀鸿遍野之际四处劫掠。蔡文姬被匈奴第二号人物——左贤王所占有。一晃十二年过去，她给左贤王生下了两个儿子。
公元207年，曹操一举击杀乌桓的蹋顿单于，威震塞北。遥想起蔡老先生的道德文章，一生勤俭的曹操不惜重金要从左贤王手中赎回蔡文姬。
左贤王知道曹丞相给他赎金是给他留面子，当初曹操还是个普通军阀时就两次痛扁他爹于夫罗单于，现在曹操已经是中原霸主，就是让他倒贴钱他也只能打脱牙和血吞。
文姬归汉后，曹操安排了手下一个屯田都尉董祀做她的第三任丈夫。这桩婚姻被看做当时女性改嫁很正常的经典案例。然而通过《后汉书？列女传》我们可以看到在稍早的时候，荀彧的堂姐妹，司空荀爽的女儿就因为宁死不肯改嫁而备受称赞。笔者分析认为，一则在曹操统治下，礼教的层层束缚有所放宽。二则过去的人们对女性改嫁的态度与人口数量有关。人口越少，越不排斥改嫁。
当初写《曹操世家》时，笔者惊诧于偏好**的曹操竟然没有将蔡大才女占为己有。如今想来，却也简单。曹操是何等样人？在他的人生哲学里，抢别人的媳妇儿不丢人，花那么多钱大老远赎一个女人回来自己留着，那真是再丢人也没有了。
后来，蔡文姬的这个第三任丈夫犯了死罪，她只好披头散发光着脚去找曹操求情。正在举办宴会的曹操很有派头儿地对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。蔡文姬一进来先是叩头请罪，然后就条理清晰，酸楚哀痛地讲述夫君行为的合理性，满堂宾客都为之动容。曹操犯难地说：“可是有罪的文件已经发出去了，不好办呐。”文姬又闪着水汪汪的眼睛，十分煽情地说道：“您的好马成千上万，勇猛的士兵不计其数，还舍不得一匹快马来救一条人命吗？”曹操终于被蔡文姬打动了，下令将董祀赦免。
当时，天气寒冷，曹操看蔡文姬披头散发又光着脚就赐给他头巾和鞋袜，然后又问她：“听说夫人家先前有许多古书典籍，还能记得吗？”文姬说：“家父留下的书有四千多卷，在流离困苦中都离散了，现在我能记住的只有四百多篇。”曹操要派十个抄写员配合她抄写下来，蔡文姬虽然半世孤苦但仍有着凌然不可侵犯的孤高，她以男女有别为由拒绝了所有的抄写员，只要求纸笔，由她一人书写就足够了。之后文姬就将她记忆中的文章抄写下来送给曹操，文字上竟没有一处疏漏。
读者千万不要以为这是一个简单的走后门的故事，法家学说是曹操的指导思想，“割发代首”的典故虽然有点虚伪但至少说明曹操是很在意程序正义的，当着这么多人的面儿做人情，以后还不都敢违反法律了？可曹操把蔡文姬赎回来，又亲自给他包办了婚姻，要是再把她的第三任丈夫杀了，岂不是白忙活了？难得做一回好人，总得做到底。可是对外又需要有个交代，于是他顺水推舟，让蔡文姬抄书，这样便可以以对文化事业的突出贡献堵住悠悠之口。再加上送头巾鞋袜的细节处的关心突出了长者的风范，曹操的形象越发高大了起来。
蔡文姬回到了日思夜想的故土也保护了自己的丈夫却永远与两个儿子天各一方，其平生的遭遇在中国历史上独一无二，空前绝后。因而，她的作品境界始大，感慨遂深。
通过魏征编纂的《隋书？经籍志》可以得知，至少在唐太宗时人们尚能读到蔡文姬的作品集，可惜今天这位中国古代四大才女之一的作品流传下来的只有两首《悲愤诗》和一首《胡笳十八拍》了。但比起谢道韫的诗词只留下七个字（未若柳絮因风起）的悲惨遭遇，蔡文姬能留下三首完整的的作品已属幸运。而且在《三国杀》网页版的作用下，一些句子也为人们所熟知，比如“制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。”还比如“日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。”
由于生僻字很多，情感又太过哀伤，一千八百年间，蔡文姬的作品被广泛传唱的时间可能只有短短的几十年，奇特之处在于，那一次爆红的起点不是来自蔡文姬的知音曹操，而是一千年后，身陷囹圄的文天祥……
下期为您讲（tu）述（cao）：黄月英，辛宪英，张星彩（原型），貂蝉（原型），甄姬，卞夫人，张春华。
三国——红颜列传（中）
引言：
为了完成这篇《三国红颜列传》，笔者离开了相对凉爽的北方，顶着艳阳和暖风到南国游历了一番，原本是想在文物古迹里寻觅芳踪，在江南水乡里感受氤氲着情愫的晓梦。然而事实上，对笔者最具启发的竟是从一个个导游口中听来的民间传说……
当然，笔者不是要拿民间传说凑篇幅而是要为大家探究这些民间传说背后的道道儿。
原计划分为上下两篇，但红颜列传这一题材实在是太宝贵了，笔者决定厚着脸皮破例分为上中下三篇，撑上一个季度；等到天气变得凉爽时再让三国的绝世红颜们谢幕。毕竟三国好写的人物差不多都快写完了呢。
本期为您讲述：貂蝉（原型）、张星彩（原型）、关银屏（原型）、辛宪英。
貂蝉（原型）
貂蝉在中国文史界是绝无仅有，独一无二的存在。
《三国志》完全没提过有这么个人。《后汉书》里说吕布因为与董卓的一个婢女私通而惴惴不安。至于这个婢女姓甚名谁，何方人士，芳龄几许，样貌如何通通没提。不难揣测的是，能够让吕将军以身犯险，总该是有些姿色的，可中国历史上倾国倾城、国色天香又记载详尽的女人多了，为什么这么一个来路不明的女人却能位列四大美女之一呢？
这不是一个历史问题，也不是一个文学问题，而是证明了文史不分家的综合性问题。请问西施、王昭君、貂蝉、杨玉环有什么共同点是妲己、褒姒、冯小怜、虞姬、赵飞燕、赵合德、阴丽华、大乔小乔、甄姬、李师师、陈圆圆、董鄂妃、香妃都没有的？
a。她们都没有当过中原王朝的王后或皇后，拿第一夫人说事儿是很危险的。
b。她们都不是青楼出身。青楼中的翘楚都被排挤到了一个叫做“四大名妓”的二线组合。
c．她们都出身平民阶层，这样才能让大众有亲近感。
d．她们都伴随过不止一个男人。
答案是：a、b、c、d
要想入选四大美女其实最重要的不是颜值，而是身份和经历的曲折程度。讲究的是历史与逻辑的统一。从历史的角度，身份太高或太低都容易惹麻烦，真不其实无所谓。从逻辑的角度，情节要在意料之外、情理之中，故事还不能说得太细，得给人留下艺术加工的空间。
我们无从得知，这四大美女的说法是谁提出来的，但通过总结这四个人的共同点，我们有理由相信，最早提出这一说法的应该是个写剧本的，而最早宣扬这一说法的应该也是一群与戏剧有关的人。
貂蝉这个人究竟是否真实存在？四川、河北、山西三个貂蝉墓到底有没有一个是真的？这对于靠貂蝉经营景点儿的人当然很重要，但对于大多数人来说估计都是洒洒水，洒洒水啦。
笔者认为更有价值的是从貂蝉这个人物身上看到一种针对国人的习惯很适合推广的营销策略。
一位专业人士曾告诉笔者，要宣传一件产品或主张，一定要控制在20个字以内，不然不容易有记忆点。在此基础上，我发现中国人早已习惯了一种记忆方式，即四个同类事物的捆绑记忆，比如四大发明、四大名著、四大家族、四大美女、江南四大才子，四大禁书、四大名捕、民国四大公子，四大名师、四大天王、四大名酒、四大神兽京城四少、四小花旦、四大银行、四大投行、四大会计师事务所……
注意到了这一习惯之后，最容易的方法就是找到那种“三缺一”的现象，比如四大名楼中，岳阳楼、滕王阁和黄鹤楼是没有争议的，至于第四个嘛……到了山西永济就成了鹳雀楼，到了山东蓬莱就成了蓬莱阁，到了四川绵阳就成上了越王楼，到了江苏南京当然就是阅江楼啦。
“3＋1”的方法操作简便但竞争肯定也会很激烈，如果找两个已经成名的同类再填上两个搞“2＋2”就要容易一些，而且留下了与人合作的空间。极端的做法当然就是找三个同样未成名的同类，搞“0＋4”——无中生有、互相吹捧，每个人都在自己的宣传范围内拼命夸奖另外三个，显得很是公正客观。这种齐名并举的方法最怕的就是人心不齐，搞出不止一套说法来，增加记忆难度导致功亏一篑。而一旦能够做到统一口径，效果就会立竿见影，听说了这一说法的人会不断地考验别人是否知道这四大某某，没听说过的人很快就能学会再去考另一个人。事实上，在各行业中还没有总结出四大某某的已经不多了，笔者能想到的还比较有市场潜力的也就是——
“你听说过四大名袜吗�