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对中越两国人来说，士燮身为一代大儒，又手握身杀大权四十年，却能够对刚刚兴起的佛教和道教的传播不加制止，任由思想碰撞。在他的羽翼下，儒释道三家的思想互相吸收，互相学习，共襄盛举。在那片贫瘠荒凉的土地上，三教合一的种子没有被扼杀，中越两国从古至今都大体保持了对信仰自由的认同而不是为了信仰不同就打打杀杀，这份功德虽然不是完全属于士燮一人，但谁又能否认他的伟大？
后传
士燮身后，交州的这片土地不知道有多少年都再也没有那样安宁祥和过。限于篇幅，笔者就挑几次比较有代表性的冲突讲讲吧。
公元248年，越南民间传说中身高两米一七，胸长72。6厘米，需要把胸部绑在后背上才能作战，喜欢穿着象牙做的鞋子骑在大象头上冲锋陷阵的女英雄，人称“越南的圣女贞德的赵妪”发动了反对东吴统治的起义。有人劝她应该出嫁，不应该作乱，她回答说：“我要乘劲风，踏恶浪，斩杀东海的鲸鱼，驱逐吴军，光复河山，砸烂奴隶的枷锁，决不卑躬屈膝地做人家的妻妾！”说话算话的赵妪一生没有嫁人，只是在战争的空隙中找了几十个小鲜肉轮流伺候自己而已。
镇压了赵妪起义的是陆逊的侄子陆胤，越南人说他是一代了不得的名将。然而事实上陆胤是因为身陷“二宫之争”的是非，被政敌挤兑才干了这么个破差事，此前从来没有打过仗。赵妪这位在越南无人不知无人不晓的女巨人实际上就是被一个失意的公子哥给击败了。关于赵妪的死因，一种说法是投江自尽，另一种说法是被大象踩死，笔者更愿意相信后者，谁让她成天穿着象牙鞋骑在大象头上，完全不在意大象的感受呢？
公元10世纪初，大唐分崩离析成了五代十国，统治着交州故土上的政权是十国之一的南汉。公元938年，南汉静海军节度使的女婿吴权为了给丈人报仇，在白藤江之战中击败了给杀人凶手撑腰的南汉军队。吴权称王，建立了所谓的“吴朝”。这一年被越南史学界看作脱离中国的开始。
公元968年，丁部领结束了吴朝的“十二使君之乱”，称帝、改元、开国。丁朝的建立被看作越南正式独立的开端。然而就当时而言，中华大地上到处都是皇帝和国王，本质上都是割据势力。
公元971年，宋太祖赵匡胤的军队灭亡了南汉。丁部领非常紧张，主动臣服愿做藩属。赵匡胤急着去灭南唐也就同意了，封丁部领为交趾郡王。
公元980年，北宋开国宰相赵普的妹夫侯仁宝侯大衙内被赵普的政敌卢多逊打发到邕州（今广西南宁）已经七年了，从小养尊处优的侯大衙内日思夜想着回到开封继续他的灯红酒绿。这一年终于让他逮到了机会——越南丁朝发生了严重的内乱。侯大衙内上奏太宗皇帝请求进京述职当面汇报收复交州的方略。太宗皇帝大喜，但卢多逊这位宰相兼兵部尚书竟然进言说一旦侯仁宝回京，进军计划肯定会泄露，不如授权给侯仁宝让他便宜行事，派一两万附近的部队给他，长驱直入，一定能够成功。众所周知，北宋有战斗力的部队主要是禁军，其次是北方的地方部队。南方军队镇压个农民起义还凑合，指望他们远征这不是扯呢么？再加上侯大衙内那点儿能耐，这次行动要是能成功才怪。此战，宋军先胜后败。越南称之为第一次抗宋战争。中国方面连为这次战争取个名字都失去了兴致。
公元1075年，王安石变法使宋朝军力加强也使国内矛盾激化。感到不安的越南李朝太尉，原本是官员为了向领导表忠心不惜挥刀自宫的大宦官李常杰决定“先发制人”，打着反对王安石变法，拯救大宋国民的旗号攻入宋境，连下钦州、廉州，包围邕州（今广西南宁）。
邕州知府苏缄率领2800名官兵和临时招募的1200多名民兵坚守42天，杀伤敌军一万五千余人以及大量战象。城破之日，苏知府全家自尽，全城上下无一人投降。李常杰公公大开杀戒，五万八千人被杀害。
宋朝的军队由于官僚之间的不睦与扯皮迟迟未能有效动员起来，忍无可忍的王安石终于爆发，不惜得罪武装大宦官李宪，逼宋神宗临阵易帅，宋军才终于进发。越南南部的占城国也派出七千人的部队配合宋军的行动以呈南北呼应之势。宋军收复失地之后攻入敌境，一名越南守将投降。
越军士气低落时，李常杰李公公挥笔写下《南国山河》一诗并自称受到了神仙的感召，据说越军听后士气大振。
宋军这边的主要战果包括——越南李朝的太子以及一名王子战死，一名将领被俘虏。但宋军因为爆发瘟疫等原因，人员伤亡远远高于对方。
这场战争以双方都宣称取得胜利，罢兵言和而告终。宋越熙宁战争（越南称之为第二次抗宋战争）之后，李常杰公公成为越南民族英雄被世世代代供奉。王安石在此役后彻底心灰意冷，再不复出。宋越两国此后再无战事，可怜的占城国逐渐被北方的邻居蚕食，越南从红河三角洲一步步向湄公河三角洲（今胡志明市附近）迈进。
公元1257至公元1288年，取代了李朝的越南陈朝抵抗住了蒙古军队的三次入侵，成为唯一一个在陆地上击败蒙古军的亚洲国家。
公元1407年，明朝一度收复了这片故土，但经过四五百年的分离，人心思独。再加上明朝的宦官和一些贪官污吏在当地的种种为非作歹。当地民众起事不断，明廷岁岁用兵。1427年，明朝放弃了对这片土地的直接管理。
公元1802年，越南阮朝的开国之君阮福映在法国人的帮助下灭亡了农民起义起家的越南西山朝，并向清帝国的嘉庆皇帝请求册封为“南越”，考虑到“南越”这一地理概念包含中国的两广，嘉庆皇帝决定恶搞一下阮福映，赐给他的国号叫做“越南”……
中国和越南共同经历了具有尚武精神的秦、汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代十国。在重文轻武的宋代正式分道扬镳。重文轻武促进了宋代中国社会的内部稳定，但在对外关系上太过令人伤感。越南保留了尚武精神，之后屡屡与当世第一强者掰手腕并取得多次胜利的确令人钦佩。但越南历史上改朝换代的频率之高，对称霸中南半岛的执念之深显然不利于人们生活水平的提高
历史是山，你看或不看，它就在那里。它既以不会改变的既成事实的姿态让人踏实，又有着横看成岭侧成峰，远近高低各不同的无穷魅力。每换一个视角都能有新的体会。有的历史人物放在一个时代中横向比较并不起眼，但放在时间轴里纵向比较就能品出他的独到。有的地区在本国的历史上长期充当配角，参考一下他国的史料就成了复杂且迷人的罗生门。
尾声
一个是拿着书的大人，一个是拿着刀的孩子。
有一天河西边来了一群拿着枪的大人把他们俩都欺负狠了，拿着刀的孩子想的是把比他小的孩子收作小弟以壮大自己，被拿着书的大人制止了。
拿着书的大人决定摸着石头过河，拿着刀的孩子想了想最终还是跟着摸石头去了。
三国——红颜列传（上））
引言
中国古代史上的知名女性通常来说都是几百年才出一个；唯有三国是个例外。在不足百年的时光里；有十几位灼灼其华的奇女子横空出世，为乱世增添了一抹绚丽的色彩。
一直以来都很想为这些乱世佳人描绘一番，但苦于正史中对她们的记载要么太少，要么太官方，文学作品和民间传说中的故事倒是丰富多彩可又背离了笔者一贯坚持的原则。于是乎，青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
直到一档播出三天就下线的节目启发了笔者的灵感……（这档节目的名字叫做《吐槽大会》中国版）
本期为您吐槽——三国红颜列传！
大乔小乔
大乔小乔是庐江郡皖县（今安徽省安庆市潜山县）人。公元199年12月，江东小霸王孙策和他的好兄弟周瑜攻占了二乔的家乡。
在完全没有征求女方意见的情况下，孙策就以小霸王硬上弓的方式与周瑜瓜分了这对姐妹，从此愉快地做起了连襟。虽然孙策也没忘记把当时同在皖城的袁术之女送给孙权，但从孙权一生的操守来看，没能得到小乔，他多半是要深以为憾的。用时下流行的语言来说，周瑜与孙权恰似奈德？史塔克与史坦尼斯？拜拉席恩，一边是满满的忠诚，另一边则多多少少有些嫉恨。
男人们还要继续征伐，大乔小乔需要搬到新家。孙策不无自恋地对周瑜说：“老乔家的这两个闺女虽然要背井离乡了，但是能嫁给咱俩这样的老爷们儿也是该知足了嘛”。
四个月之后，孙策遇刺身亡。正史、野史、演义、评书、戏曲都没有提到大乔后来怎么样了，着实令人牵挂。但是，笔者的书写是非常严肃的，不会像某些人那样编造孙权与他嫂子的八卦，笔者只是想顺便告诉大家一个民俗学的常识：在神医张仲景的创造和推广下，我们的祖先在当时刚刚发现了一个真理——好吃不如饺子。
相对大乔来说，小乔的命运要好一些，结婚十年后才守寡。
出于对江东二乔的倾慕和同情，一些人为他们编排了显赫的出身和明媒正娶的名分，说她们是太尉桥玄之女，孙策和周瑜的正妻。桥玄曾经高度赞扬过年轻时代的曹操，如果是桥玄的女儿，大乔小乔自然也就有机会被曹操惦记。有人反驳说，桥玄太老了，七十多岁怎么生下两个闺女？其实这并不是关键，因为钟会出生的时候他老爹钟繇也是七十多岁，从生理上并不能排除这种可能。
关键在于，桥玄是梁国睢阳（今河南商丘市）人，与二乔的籍贯对不上。更重要的是，史书中对孙策、周瑜与大乔小乔的结合用了一个“纳妾”的“纳”字，当时孙坚的吴夫人还在，如果要明媒正娶，孙策怎么着也应该先和他老娘说一声吧？
综上，大乔小乔只是一对儿在乱世