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欧洲商人。随着时间的推移，日本土生的欧洲人也开始成长，一个特殊的族裔群体开始在逐渐形成。
传统是在逐渐演进变化着地，但这需要一个过程，初到一个陌生地地方多少都会有些不习惯或者叫恐惧，就会本能地产生一种自我保会的心理。在这种情况下宗教最容易乘虚而入，天主教和基督教的教堂在九州各地如雨后春笋地冒了出来。
九州地基督势力原来就有了一定基础。现在此消彼长之下已经由抗衡逐渐发展到了压制传统佛门的地步。不过夹在他们之中的地方神社出于传统的恩怨，这次也站到了基督教的一边，佛门为了不被挤出九州剧烈地抗争了起来。
在东北地方这类问题同样存在，因为我为了履行当初的承诺给了北海道的哥萨克更大的生存空间，蛎崎家迁往奥州补偿的领地上，北海道只在函馆留下了一个象征性的管理机构。
同时在战争中立功地哥萨克得到了部分土地，分别散落在东北、北陆、甲信、纪伊等地，哥萨克经营北海道士特产的商铺在北方各大镇町也逐渐出现，自然而然东正教的传播也出现了。
这些地区都是地方神社的地盘。除了本愿寺一向宗当初时不常的搞几次一揆之外，其他佛门宗派全都影响甚微，就连上杉谦信都是信奉昆沙门天王的神道信徒。
因为双方的信众差异很大，利益冲突不是那么尖锐，最主要的是东正教的侵略性不像天主教那么强，所以还没有把矛盾演变成公开地敌对，不过钝刀割肉往往更让人难受。
京都和近畿地区还是传统佛门势力的天下，但是随着天下的稳定和繁荣别人也力图插手进来，这是在执政者面前显示自己的大好机会，谁也不会那么傻轻易就放弃。
得益于我的开放政策，现在到日本来的欧洲人是越来越多了，我指的不是那些移民而是有官方背景的人，这些人大多披着一张宗教的外皮。看到这样人的越来越多地出现在京都和大阪，佛门中的头面人物自发开始抵制。
除此之外的佛门中也有自己的争斗，而且这种争斗又由其代理人延展到了朝堂之上，仅仅今年的上半年，蒲生氏乡就调解了三次皇家寺院领地收益的分配纠纷。
精制的匕首锋刃闪着寒光，即便是阳光照射在上面也让人感觉到森森凉意，我在手中摆弄着这样一把名家的作品，但是也仔细着不要被割到手上。
“这么说……九州的事情闹起来了？”我眯起一只眼睛比量了一下，然后从一只银质大盘的新鲜的牛肉上割下了一小条，大约有一寸长小指粗细。
“是的，一个月来已经发生了五场械斗！”竹中清治伏地称是，谨慎地又重复了一遍数字。“其实说到底都是一些小事，如果背后没人在背后挑唆的话，当地百姓其实可以自己解决。当地豪族和守护都曾经派人调解过，可是不但不见成效反有愈演愈烈之势。看来是各大宗教在全国都在展开对抗，只是因为九州情况特殊先在那里公开了而已！”
“那些豪族？哼、哼……只怕他们自己也在里面担任了什么不光彩的角色！”我将手上的牛肉条向前一抛，准确地落在了四尺外的一个钢架上。那上面的一只海东青探头将肉条抢到了嘴里，脖子三伸两伸吞了下去，然后继续用充满侵略性的锐利目光盯住我，一连串动作带得脚爪上的铁链哗棱棱直响。
确实，九州的大名、豪族、武士由上到下都有自己的信仰，而且总体来看相当的复杂又矛盾。这其中自然少不了有几个糊涂蛋，为了所谓的“上帝”或者“佛祖”持续不断地作起了蠢事。
“看来事情是这个样子了，可能是躲在背后的那些人都想用自己的‘小挑衅’换取对方犯下‘大错误’。截止到目前死了七个人，地方上基本还控制的住！”竹中清治点了点头，赞同地附和道：“那些躲在背后的家伙都是些胆小鬼，他们不敢轻易跳出来的！”
我又割下了同样大小的一条牛肉，继续抛向了第二只海东青，在那一溜并排地摆着六只。有时候我不得不在心里暗自叹息，清治比他的父亲差得还远，最多只能算是治政之才，离王佐还差得远。所以直到如今在执行某些事情时我还只是就表面行为交代他，并没有说明那些暗藏着的实质。我的雄鹰、猛大啊！都在退化当中……
“千里长堤毁于蚁穴，小事也可能演变成大事！”我将银匕首放在了侍从捧过来的托盘上，顺手拿起了一块白色的丝巾擦着手，因为牛肉非常新鲜，所以手上的血沾得也非常多。银盘里的牛肉几乎看不出动过的痕迹，但是不能把鹰喂得太饱。“回去和信清说吧！让他派人到九州去调解一下，要当地的守护和豪族们也全都参加进去。”
“是，为臣这就去回禀将军殿下！”清治虽然答应了下来但还是心存顾虑，因而立刻又提醒道：“为臣觉得这样未必能够彻底解决，是不是找些头面人物到大阪去，再邀请有名望的高僧参加？”
“一次解决不了就两次，我们又不赶时间！”我非常肯定地否决了他的提议。
“是！”尽管还是非常的不理解，但是竹中清治却不敢再劝了。
他走后我对侍从作了个手势，他走上游廊探出身子，将那只银质大盘上的牛肉一下子从栏杆外面倒了下去。紧接着下面就传来了一阵高亢，的大吠，还有争抢食物时发出威胁的那种呜呜咆哮声。
“见到肉狗就都叫起来了！”我的嘴角笑意越来越浓。
97、天颐寺的秋日（一）
晚秋的池塘自会有一股萧瑟的意境，浮萍和菖蒲大部分已经变得枯黄，只是在极个别的地方还残存着一点淡淡的绿色。边上的树木不时会将几片落叶投到水面上，引出层层涟漪和游鱼冒一下头。
不知道我算不算仁者加智者，总之是山和水我都很喜欢。虽然在御龙山城里我也命人以青石砌了一个小池塘，并且引来山泉放养了鱼虾，但是一来太小，二来多少总是带着那么点儿“匠气”。
天颐寺里大大小小的五个池塘则不同，它们基本原来就是一些自然性成的水洼。建筑这片园林时更多地依据了天然的环境，所以虽然被雪白的矮墙圈了起来，但多少保留了些野趣。
虽然名称叫作天颐寺，但是真正的佛寺部分仅有四分之一略强的样子。其余是几座风格各异的别院园林，这才构成了这一整片的建筑群落。和家眷们一起来降香（主要是陪仙芝）的时候，经常会到这些园林里休息一会儿，我有时也会像现在这样一个人在池塘边坐着发发呆。
不过今天并不是烧香的日子，妻妾和未成年的子女们也没有跟着下来。想着前面那些正在等着的人，我有一种重临凡间的感觉。
竹中清治的预见并没有错，幕府派往九州的调解人员没有起到任何作用，并且因为幕府莫衷一是的暧昧态度，致令一些直接参与者产生了不切实际的幻想。人有幻想并不能说是一件坏事，但是如果再没了理智就绝对是一场灾难了。
某些被宗教激情烧昏了头的傻瓜，开始想为自己这一方造成浩大的声势，迫不及待地向着对手展开了挑衅。信徒之间的械斗很快由几十人，发展到了几百上千人，锄头、粪叉之间也偶尔见到了竹枪。
不过很可惜的是，任何一方也没有取得决定性的进展，不知是不是老天的安排，总使暂时出于劣势的一方莫名其妙地扭转了局面。就好比某一次一个神社聚集了三百多人。想去抓捕一个在自己地盘上发展信众的和尚，可不知怎么就事先走漏了风声，结果要抓的人不但没有抓到，反而在追捕的时候有一小队人中了对方的埋伏。
这样的事情一次两次仅仅是令人窝火，三次四次也还能克制，数量一旦要是上升到了五次六次，一些头脑“灵活”的人就忍不住要想些别的招数了。
农具毕竟是农具，虽然也可以用来打人但还是不如真正地武器顺手。这似乎也不难办。毕竟战争刚刚结束十几年，我也没有怎么认真地推行过《刀狩令》，争斗的主要地域集中在九州，在那里就算是想搞到几只铁炮也不是太难的事。事情也确实是这样，那几个推进这件事的狂热激进分子很快就取得了进展，不过他们还没来得及高兴一下，事情却又发生了新的变化。
肥前的诸星义清，丰后的前田庆次，肥后的大友义统，萨摩的岛津义久都接到了不明身份者的密报：在他们地领地上出现了密谋叛乱地逆党！搜查的结果似乎也证实了这一点。不但找到了几处藏有足以装备数百人武器的秘密仓库。还抓到了十几个正在暗中进行串联地人。
问题是严重的，形势是严峻的，无论这种行为针对的是谁都不能轻易放过！是自己过去的仇家倒还好说。万一放过了阴谋颠覆幕府的逆贼再被人捅上去，那自己可就是百口莫辩了。即便是再仁慈的政权也不可能在这种事情上放松，宁可错杀也决不可能放过，几个大名都对侦办此案的人员作出指示：严刑拷问，一查到底！
事情后来是查清楚了，只是几个教派之间的私下冲突，如果按照这个思路也可以办成个治安事件，但几家大名谁也不敢定这个“性”！正好负责调解的幕府要员就在九州，所有地卷宗都被送到了他那里。
这次在九州的幕府要员正是斯波义朝，他在花了三天时间研究后得出了自己的结论——不信！这一定是一场针对幕府进行颠覆的阴谋。范围极有可能波及全国各地。他把自己的意见写成一份详细的说明，附在后面一起送到了大阪。
信清接到这份东西后召集了各部门的领导征询意见，结果各人的看法差异相当之大，有人主张把所有俘获的人员物品送到大阪来再复查一遍，有人主张派员就地解决，甚至还有人主张应该再全国范围内继续追查同党。
幕府还没有作出决定，风声却已经吹边了日本各地，有一些急于邀功�