按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
裁创蟮览恚傩障纸舛蚧蚴浅赖溃黄灸忝且咽俏业钠奘壹暗缆拢欠癖阌χ揖瘸錾斜焕Ы凇内す砀哪锴祝俊�
胡、乔、唐、赵四女闻言后，俱是心中羞惭，而唐文玲及赵秀敏更是羞得眼眶泛红，低垂螓首。
因为胡妍怡及乔恩涵的身分特殊，乃是地君似婢、似妾似道侣的侧位而自己姊妹俩则是夫君正娶的妻室，一切皆应以夫家为重；婆婆虽已身亡，但魂魄却被”噬魂鬼王”掳捉困禁，未能西归，或往“阴司冥府”轮回重生。若是不知如此情况尚则罢了，既然已知婆婆魂魄受此劫难，为人子媳者，岂能不闻不问？
因此夫君虽未曾说什么责言怨语，但是心中的不悦定是有的，姊妹两人又岂能再矫情腻语的更令夫君不快？
正当唐文玲及赵秀敏俱都羞惭得不敢多言时，尚幸“活尸”乔恩涵原本便是“人”身魂魄，自然值得为人子女、妻室的伦常，眼见两位身为正室的妹妹，内心惶恐、神情羞渐之状，立时打圆场的说道：“公子！玲妹及敏妹当然愿尽全力救出婆婆啦，但是凭您如此高深的道法，尚不能轻易的救出婆婆，当然也使我们姊妹四人忧心忡忡啦！玲妹及敏妹自认身具武林人的功力，但却无能凭此对抗恶鬼；固此现今首要的，便是如何能增进玲妹及敏妹的道法道基？公子您大概已有了定策，是吗？那就快说出来让我们安心吧！”
“儒道”柳志宏闻言，也知涵几所言甚是，“我与怡儿返回的途中也已详思过，心知只凭咱们几人的道基、道法，绝难与‘噬魂鬼王’及其所属抗衡，虽然可会合“阴司冥府”及吾等的阴兵阴将同伐，但最重要的还是要靠咱们对付“噬魂鬼王”；因此，我已有了初步的定策！首先是先进进玲饰及敏妹的道基、道法，然后由你们四人合练‘四象阵’尔后再由我配合驱动阵势，将‘四象’的四正演生四阳，成为‘八卦伏魔阵’阵势再配合‘八卦’的日、泽、火、雷、风、水、山、土’符录，便可成为一座凌厉的‘金光八卦伏魔阵’！
若能以阵势困住‘噬魂鬼王’相信纵然不能炼消它，但也能困炼了数个时辰，便可容‘阴司冥府’及众阴兵、阴将剿除鬼王所属恶鬼了！”
“儒道”柳志宏语声一落立听“狐狸精”胡妍怡拍手叫好的说道：“对……对……公子之策甚是那就及早行动吧？”
于是四女皆满心振奋的立即催促夫君传授道法及阵法，希望能尽早习成阵法，研习熟练。
浑沌无极生两仪，干阳坤阴是太极阳上加阳为太阳，阴上含阴为少阴，阴上加阴为太阴，阴上含阳为少阳，四方四正称四象，四正化隅称八卦。
太阳加阳为干日，太阳合阴为兑泽，少阴加阳为离火，少阴含阴力震雷，太阴加阳为艮山，大阴含阴为坤土。
此乃“昊天大帝”观河图所演生的先天八卦，属道门精习之学，但文王义释的唇天八卦同昌依春、夏、秋、冬方位，及五行相生之序而列，专用于四时节气的演化，故而两者不同，希望读者请君莫混淆。
“儒道”柳志宏与四女以及“金银双童”白媛、金强连连数日解说太极、两仪，依阴阳变化生四正、四象，四正阴阳交替演生四隅，四正、四隅合为八卦，再经由阴阳变化的盛衰，引动每门卦位的符录，—一催动出烈日、狂涛、焰火、震雷、飓风、暴雨、岩山、覆土的威势。
每门卦位的威势，则要依位列四正方位的人，以适合四方卦位的所学，用高深的道基催动，道基愈高，催动的威势便愈凌盛。
“狐狸精”胡妍怡炼有“三昧真火”并且能仗着“紫晶心”增进真火的威势，因此位列“太阳位”。
“翠衣罗刹”赵秀敏的家传“天雷神功”乃是阳中含阴的“少阴位”虽然道基甚浅，但有翠玉“天雷鼓”可仗神功震击出九天神雷的声势。
“活尸”乔恩涵先天便属阴寒之躯，且已将“雪魄珠”炼化人体，再加上已获得一片“寒玉”所炼的“太阴玉符”当然是位列“太阴位”了。
“幽兰倩女”唐文玲家传“惊天心法”并且也有了一面道法淬炼的“飞电镜”，当然习得施展符法后，已能由镜面施射出惊天飞电，也已位列阴中含阳的“少阳位”。
虽然“幽兰倩女”唐文玲与“翠衣罗刹”赵秀敏二女道法修为尚浅，难以独当一面但“儒道”柳志宏也有了补救方法。
“金童”金强曾获公子传授“上清心法”及“惊电心法”而且也有了“金光梭”正可协助“少阳位”的“幽兰倩女”。
而“银童”白媛在数年前便习得公子所传的“天雷心法”还有“掌心雷”道法的五雷劲，再加上数百年的道基，正可弥补“翠衣罗刹”赵秀敏的不足。
“儒道”柳志宏一家七人，每日勤修道基、道法外，特别与唐赵二女合籍双修，已将部分道基分渡两女体内，淬炼薄弱的内丹，使两女逐渐能将元所凝孕成形，有了金丹之始。
“金丹大道”在不同派别中，各有不同的解说，有的是以炼精化气、炼气化神，炼神还虚；有的最先炼金丹，再炼金液还丹，尔后最高为九转金液大还丹。
另有一说则是运功循行真气，以气还精，化金液之质，走河车降度口结金液还丹，下丹田结圣胎后圆胎成婴。
但不论何派之说，仅是一种修丹之理，若要修成“金丹大道”又岂是易与之事？
此外，“儒道”柳志宏也洋细的教导四女双童，习练各种不同的符咒、道法及指印、步罡踏斗。
（注：古代的符录与现今相差甚多，汉代之前以“上清派”“宝灵派”“观楼派”为主，各尊”五清元始天尊”“上清灵宝大尊”“太清神宝天尊”也就是“元始天尊”“太上道君”“太上老君”为三教教主统称为“三清教主”。
“茅山派”初始属“观楼派”本无固定教义，直到东晋时才供奉“太上老君”行各种方术、召神制鬼、卜占、炼度、变化且奉“三茅真君”为祖师，尔后历代祖师又融合了三清教义后，又奉“元始天尊”为首，直到唐代时又尊“太上道君”
的”灵宝经”为首，注重符录之学，行降妖驱鬼之术。
因此唐、宋之后“茅山派”已成为符录宗坛，与尔后的“龙虎山”“阁皂山”并列三大宗。
但不论何宗，皆各有其出处，符录之学也各有不同，直到元代时，才将各派并为“正一派”，符录之学也逐渐统合流传至今，且习各类方术炼度、占卜、召神制鬼术。）
由以上的概略说明后，便可知晓“儒道”柳志宏在“茅山”之时，所学道法乃是融合了三清教义之学，因此对修练精、气、神的金丹之道、炼度变化、召神制鬼、方术、甩符录之学均曾涉猎。
至于最重要的符录，则是经由古仙长奉，“太上道君”法敕，显灵传授柳志宏靖平冥界、降妖驱鬼的符录，故而较“茅山”所学更为高深的玄奥。
可惜柳志宏尚未曾全然悟习。
如今为了早日能将脑海中的众多金光符录习成，因此柳志宏每日至少在灵异蒲团上跌坐三个时辰，清神明智，逐一悟解符录，且视功用传授四女及”金银双童”。
时光一日日、一月月的消逝，转眼间已过了半年有余，已然到了初秋之时。
期间，胡、乔、唐、赵四女及“金银双童”皆已将“四象阵”的演化熟练，且已能四正生四隅，变为“八卦伏魔阵”将阵势施展得甚为凌厉。
“儒道”柳志宏心喜之下，除了要求四女及双童在熟练阵势之后，尚要各自勤习御祭法物之功，方能在驱动阵势之时御宝自卫，不容游窜的厉鬼侵害。
另外又在城邑中定造四柄精炼好剑，并在剑叶上—一刻妥“烈火符”“天雷符”“太阴符”“飞电符”然后施符炼符，将四柄上等好剑炼成具有道法的符剑，可用以诛除凶魂厉魄，送给四女佩戴护身。
而区又为四女取“四象仙姬”之号，皆以剑名“烈火剑”“玄阴剑”银电剑”“天雷剑”称呼。
夫妇道侣五人及双童勤修半年余，道基告已增进不少且信心十足，但是远出之后，不知何时便将与“噬魂鬼王”所属厉鬼遭遇，无法临时取材刻符，仓卒设阵，到时必然陷入一场混战。
于是在城邑中定制了色分赤．墨、青、白且各有四正卦位的“四象旗”以及八面黄底三角旗，各绣有乾坤连断的卦位，以及烈日、狂涛、震雷、焰火、飓风、暴雨、岩山、覆土的图案，还有每一卦位的朱砂符录，且皆以道法淬炼，如此便成为可随时布阵的“四象八卦阵”了！
有了十二面“四象八卦旗”后“儒道”柳志宏．便与四女及双童进入深山内，寻找一处宽阔山谷演练立旗布阵之法。
久而久之后，四女已习惯的各自携带所属象位之旗，不但可迅疾站立方位布旗，且可单独御祭法旗涌出烈火、震雷、寒风、惊电威势，罩炼为敌的凶魂厉魄。
一日夜里，夫妻道侣五人洗浴过后，只见四女精心装扮后，果真如天上仙女下凡尚有过之而无不及。
此时胡妍怡身穿一席滚着粉色花边的雪白绫绸衣裤，外罩同色罗衫束裙，乌黑云发油亮挽成双髫，双耳上各勾挂着一对雪白明珠耳坠，樱桃小口也抹上唇红，双颊胭脂未施却已白中透红如抹霞脂，令人望之更显娇柔秀丽柔情似水，有如广寒仙子下凡尘。
而赵秀敏刚穿着同式朱红衣裤衫裙，除了明眸皓齿娇甜黠俏外，再佩上双耳上一对赤红宝石耳坠后，更显得有如霞红朝阳暮照，令人有如处身温绚艳光之下温馨陶醉。
乔恩涵则是肤色白嫩身材丰润，雪白娇靥的双顿上略有浮桃红，大眼瑶处樱唇朱红，乃是个极为娇丰诱人的美姑娘。
端庄婉柔的唐文玲，发挽双髫，额上尖长美人尖瓜子脸，柳眉细弯且长，一双黑白分明的灵活大眼闪烁出如缕情丝，瑶鼻巧挺，一张朱红小嘴娇柔身躯被�