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孔璋的答案几乎是肯定的，他猜测智经留下的这张无形之网，目的是在它休眠间内监测某些强大力量，比如深眠在地肺中的圣灵，又或是存在于其他异界中诞生的强大生灵。
所以他只小心翼翼的用分身投影过来，如果失败，损失的也不过是一个投影分身。
但他必须过来，到如今他已经明白，即使是太古圣灵，在智经的眼中，也不过是一头强壮的羊。
对于走失的羊，不论你逃到什么地方，牧羊人迟早会找来。
哪怕孔璋逃到了遥远的地方，那是智经也感觉陌生的世界，那是太古时世界碎片所形成的可怖世界。
但是孔璋知道它一定会找来，哪怕是千年，万年。
时间再长，对于达到智经这种地步的生命形态，不太有意义，千年万年也不过就像是常人睡了一觉。
从某种程度上说，孔璋是最了解御尽万法根源智经的人，因为他们已经非常接近。
孔璋已经做的，和正在做的，有许多本就与智经雷同。
这一次的投影分身降临，孔璋非常幸运。
为了避免惊动智经，所以他并非亲身降临，而仅仅是投影分身，将力量压制了。
但即使是这样，他也并不敢完全保证自己不会被发现。
幸运的是他降临时，西牛贺洲正发生一场圣阶级的战斗，造成了剧烈的动荡。
而也只有他几乎才能察觉，在遥远的南部瞻洲也在发生一场缓慢而诡异的变化。
那变化与他的降临有很相似的地方，但却又有大不一样的地方。
那并不是投影分身的降临，也不是某种超级生命形态的直接降临，而是某种异界本源，即法则在主世界的直接显化和融合。
由于主世界是太古世界的核心形成，任何其他异界在与主世界碰撞发生后，互相重叠的部份便会产生法则冲突，但通常是主世界的法则占据上风，从而把重叠的那一部份异界“吞噬”了。
异界会像壮士断腕般，在重叠的部份被“吞噬”后脱离这种碰撞。
这种碰撞在以前的岁月中发生了不知道多少次，除了被消化形成主世界新增的部份，一些“消化”不良的则会变成大小不同的灵境或洞天，依附在主世界上。
就像一个大水泡的表面还有小水泡患连在一起，而远离的异界则是另一个大水泡。
而这些碰撞还会留下不少信息，一些完整的信息解析出来，就可以形成虚空道标。
反过来，异界的法则在碰撞重叠后如果居于下风，就会形成稳定而直接的空间通道，就像在两边悬崖间建了一座桥。
这时候异界甚至有反过来侵蚀主世界，异界的法则在主世界产生剧烈的影响，甚至实质化。
这样的情形以前只有过一次，就当初黑天界与主世界碰撞后的连接。
不过那一次仍然被智经最后破坏了，黑天界所诞生的超级生命毁灭了智经创造的第一批生灵，但黑天界所诞生的生命在这场大举入侵中也几乎完全毁灭在智经和智经所创造的生灵手下。
黑天界几乎变成一个死界，孔璋对黑天界所知不多，但是他知道那是一个不容易诞生生命的地方。
即使诞生生灵，生灵也是偏向于毁灭，因为它们是黑天界的世界法则所蕴生。
黑天界只是太古世界的一部份碎片所形成，但是在形成异界的过程中，不知道为何变成了一个“极端”的世界。
在这种极端的世界法则下，任何创造，也只是为了毁灭。
主世界也好，众多的异界也罢，因为都是太古世界的一部份，他们在无限的虚空中毫无规律的碰撞，其实都是源于一种更大的规则，世界弥合。
主世界和众多的异界，还有更小碎片形成的洞天和灵境，他们在碰撞，也是在尝试重新融合。
但从世界碎片变成一个完整的世界，变化已经太大，要重新融合并不是件容易的事。
而且融合后什么会变成主体，这将决定新世界的根本法则。
世界本身并不是生命形态，但是基于世界弥合，不论是主世界也罢，异界也好，如果它们也像人一样会思考，它们同样会想尽量保持自己大部份的存在。
所以基于世界进化，每个世界才会诞生生灵，生灵的进化是世界法则的凝现，同时生灵也是世界想在这碰撞和融合中的本能反应。
就像人体内侵入了病菌，便会诞生白血球。
世界会诞生出强大的生灵，本能的希望“守卫”自己，甚至于一些“极端”的世界“期望”去入侵其他世界。
智经代表了主世界，在太古世界破碎后，它创造了第一批生灵巫族，这是一些生具神通，但难以繁衍，并且几乎不能进化的生灵。
这让智经非常失望，所以在黑天界与主世界连接时，毫不犹豫的作为炮灰牺牲掉了。
第二批生灵是妖族，由虫兽鸟鱼修炼而来，因此少有天生神通的，但是能进化，只是从虫兽之辈进化为妖族后，却因为有了智慧，又被太古圣灵所蛊惑，而开始脱离智经的掌控。
所以智经创造了第三批生灵人族，生来孱弱，没有天生神通，但是同样能进化，而且智慧和神识在诞生时便远超虫兽鸟鱼。
并且智经也不再直接显现，而是借用献祭这种手段暗地里掌控生灵的进化。
南部瞻洲正在产生的变化，就是把已经死寂了的黑天界重新连通，而且把这个过程变成一个漫长的过程，并非一下就贯通，而是打开一条裂缝般，让其一丝一丝的“进来”。
黑天界不容易诞生生灵，因为其世界法则非常极端，创造也仅仅是为了更大的毁灭。
以前诞生的生灵又几乎全部死在了两界之战中，但是黑天界的法则仍在运转，里面属于黑天界的元气仍然存在，只不过黑天界法则的元气对于其他世界的生灵来说是毒药，是毁灭。
但如果是修炼过源于黑天界法则而形成的道法的修士来说，则是另一回事了。
所以即使感觉到了这种隐晦的变化，孔璋却乐观其成，他现在无法找到御尽万法根源智经，哪怕即使他猜测智经仍然就在上昆仑中。
但所谓的上昆仑实际上是连接于昆仑的一处灵境，不知道虚空道标，恐怕是没有办法找到的。
即使找得到，孔璋也不会直接的去找，因为这样去找，找到的同时，也等于智经找到了他。
他要做的就是点火，失去智经镇压的世界，实际上早就酝酿着。
他分身投影只需要把火点起来，就会一发不可收拾，南部瞻洲的变化虽是意外的变数，却仍然脱不出大势。
当到处都是火，所有的羊都可能被烧死时，牧羊人不可能还坐得住。
那时候，孔璋便能窥视到智经更深的秘密，同时决定要不要挑战。
第二百五十一节 南方（下）
温宝儿的心绪这几天一直有点不宁，不知道是不是今年的梅雨季特别长的缘故。
前一片的雨云还没有散开，从南方又飘来大片浓厚得惊人的乌云。
即使是在岭南这种长年雨季的地方，如此长的梅雨季也是很难得的了。
有时候，她不禁想，这是不是小时候高姥姥所说的天在哭？
她不禁打了个寒噤，天在哭，哭什么呢？
难道会有什么不好的事发生？
但温家在岭南依然是第一大族，地位无可动摇，其他什么张王胡林根本无法相比。
这不但是因为在世俗中的力量，更因为温家在修真界也有不弱的势力。
即使张王胡林恐怕也与一些修士或是修士势力有来往，但是也难以撼动温家。。。
温家在千年前就已经是岭南第一大族，之后由于内讧倒是一度有衰落的迹像，那时地方上的另外几个世家还不是张王胡林，而是董古李三家，三家联合起来蠢蠢yù动，也勾结了一些魔道中人，准备瓜分温家在岭南的地盘。
不过在危急关头，那个女人却突然出现，令得一切转变过来了。
不错，就是那个女人，哪怕温宝儿见着她也得叫声祖nǎinǎi，但是只要她不在的时候，她就只会称呼她为那个女人。
因为所有的温家人都姓温，但那个女人偏偏姓潘。
但就算是最不服气的温家人也只能暂时在她面前低头，这个暂时，已经暂时了接近八百年。
那个女人是蜀山派的弟子，虽然因为蜀山南北二宗分立，她愚蠢的两不相帮，独回故里，所以也就没有人来帮她，但是蜀山派弟子这层身份多少还是有点震慑力的。
当然更重要的是这个女人还有别人支持，道门在南方的第一大派彼时还没有开始衰落，光明圣巫宗当时的巫女，现在的圣巫宗宗主竟然与她有点交情。
如此，八百年前温家因为自相残杀，又引来外人觊觎的危机才消弥。
不过若只是如此，温家最多也就只会让她重归家族，给她一个差使，不会像今rì一样能与温家历代族长分庭抗礼。
实在是因为当初温家内讧之后，虽然消弥了外人觊觎之祸，但也元气大伤。
几支为了争夺族长之位，几个最厉害的丹师都死了，死于互相调制的剧毒之下。
温家在岭南的地位靠的就是炼丹，说到修为，家族中修为高的并不多，但是靠着炼丹，却不但在世俗和修真界中产生了滚滚财源，而且拥有不错的人缘，这也是以一个三流世家，却能独霸岭南之故。
而那个女人却不但救了当时的温家，本身竟然还是一个大丹师，这却是谁都没有想到的。
之后的百年间，那个女人顶起了温家，成为了温家的首席丹师，维持住了温家地位。
因为她，温家渡过了最艰难的时候，温家的子弟才有机会重新拾起丹方，培养出新的丹师。
然而，即使是后续的丹师如何天才，却始终没有一人能超越那个女人。
那个女人被誉为当世三大丹君之一，与大乾帝国的首席宫廷丹师卢坤、峨嵋庄芷青并列。
但温宝儿仍然喜欢叫她那个女人。
“宝儿，宝儿，又�