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“直到今年，甚至可以说是两个月前才开始真正认识她。表面上是个温和又漂亮的女生，说过分点偶尔会让人觉得呆板，但是经过相处才知道她其实比任何女生都要可爱。”
会赌气的清浦桑，也会害羞着拿出便当的清浦桑，为了梦想努力练习画画的清浦桑，有些自卑的清浦桑。他看到的每一个清浦彻子都是其他人没有发现的她。
这种慢慢发现一个人独一无二美丽的过程让幸村渐渐着迷，从感兴趣到注视着她，爱情本就是从好奇开始。
柳安静听着友人的话，停下了跑步的脚步，他打断了幸村的话：“清浦桑很喜欢你。”
有些惊讶于柳语气的笃定，不过幸村倒是没有问为什么，而是问了另外一个困扰已久的问题：“柳，你可以猜出为什么她要拒绝我吗？”
“这个无从得知，抱歉幸村。”柳接下去又补充了另外一个消息：“不过按照你说的，那个风间闲雅大概知道，你不如去找他问问。”
“风间闲雅，就读于冰帝学园三年级A组，身高183……是为人温和，在女生间人气很高……冰帝游泳队的王牌，同时也是日本青少年游泳大赛的冠军，目前已经加入日本青年队正选，完成学业后很可能会加入国家队。另外，和清浦彻子似乎有不浅的交情。”
柳一字一句清晰地念着已知的一些关于风间闲雅的资料，最后淡然地说出最后的那句话，不出所料幸村的脸色不怎么好看。
“看来真的是不找不行了呐，不然清浦万一真的被抢走就难看了。”幸村和柳并肩走入球场，目光变得凛冽，仿佛前一刻还在温和微笑着说笑的人并不是自己。
而他也错过了柳眼底的沉思，他似乎花了全身的力气击出球，那些无法言说的情绪，那些不能表露出来的失落通通都化为一颗网球飞向幸村。
他还记得矢泽悟说的话，也记得矢泽悟之前自嘲为败者。
他又何尝不是呢？不仅仅只是网球场上的败者，他们两个在感情之上更是彻头彻尾的败者，真当是输得无可奈何。
而他比矢泽悟还要悲惨，也更加可悲。至少矢泽悟曾经努地追逐过，而他……
他只是一直站在原地，看着她努力追逐另外一个人的脚步。
“向左的几率是百分之七十。”心中默念着这个迅速计算出的数据，身体随之移动，挥拍回击！
“短球的几率是百分之六十六。”快速奔跑向前，上网接球。
“扣杀的几率是……”
“往右的几率是……”
我喜欢清浦彻子的几率是……
这个几率的大小，他比任何人都要清楚，也从一开始的无意识到现在的了然。只是他一开始就是站在了旁观者的角度，甚至连像矢泽悟那样的默默追随都不是。
我喜欢清浦彻子的几率是——
百分之百。
作者有话要说：求包养专栏_（：3」∠）_
求抱抱_（：3」∠）_
求顺毛摸_（：3」∠）_
用生命在卖萌
☆、51。提线木偶的剪刀
第一品 法会因由分
如是我闻，一时；佛在舍卫国祗树给孤独园；与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵；入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫；收衣钵，洗足已；敷座而坐。
第二品 善现启请分
时；长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
第五品 如理实见分
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
第六品 正信希有分
须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
第七品 无得无说分
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
第八品 依法出生分
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
第九品 一相无相分
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
第十品 庄严净土分
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”
第十一品 无为福胜分
“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
第十二品 尊重正教分
“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。” 。。，请记住本站，清爽无弹窗，希望大家可以喜欢。
☆、52。没有资格的友人
东京的网球场这几天异常热闹；来自全国各地的学校都开始为了获得冠军而努力。
朝阳耀眼，绿色的林荫道之上慢慢出现了各种颜色的队服；一群群正值青春的少年脸上或是兴奋或是自信，踏着树荫漏下一地的破碎阳光慢慢地向着球场靠近。
“真是不知道怎么说才好啊；总之就是不走运吧？”
“所以都怪部长手背啊……才开局就抽中了立海大。”
“切，我们比嘉才不会输啊；真是的，这么没自信吗？”
“哈哈不管来多少个立海大，在我们比嘉面前也是输定了！”
细碎的言语飘入耳中，迹