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在举行研究生入学考试最后一场的这个下午，面对熙熙攘攘、蜂拥而入四教的人群，一个句子浮现脑海：“我们都是中间人！”………在大学毕业生中，优秀者或出国或创业保研，余者自然以就业工作为生路，而不甘就业压力也无从觅求更佳方向的人便义无反顾地踏入考研洪流之中……一脸苦笑之后，我亦随波逐流。
60年代文坛在对于柳青《创业史》中“中间人物”梁三老汉形象的讨论中，邵荃麟提出“写中间人物”的见解。他强调描写英雄人物是应该的，但两头小，中间大；中间人物是大多数，而反映中间状态人物的作品比较少。这些看法自然是正确的，但在一个黑白颠倒的年代，该见解被断章取义地理解为以“中间人物”反对“英雄人物”，被江青等人列入“黑八论”并遭到严重批判。
第43节：新年无故事
考研“中间人”今年已经增加到了17万，这个数字显然仍在成长中。
无论结果如何，考研生活暂时告一段落。至于成绩，并不掌握在自己手中，只有等待。
考研之后的空虚与《英雄》的视觉盛宴1月21日
考试之后的空虚随之而来，在没有重新确立一个较为坚定清晰的目标之前，生命有所凝滞。考过之后，题目的答案在充分思考后逐渐丰满起来，恨当初不能想起。
整整睡了一个下午，疲惫多日的身心才略有恢复。将曾经写在本子上的日记敲入电脑，仿佛一切都如重新经历般清晰可见。
一直都希望有一架数码相机，来拓展观察世界的角度和宽度。为种种因素所羁绊，愿望的实现总是缥缈。下午先到硅谷了解一下市场行情，至于购买与否，再做定夺。
有朋友春节不回家，来借饭卡。他明年要考研，我俨然过来人介绍起经验来，而所谓的经验，更多的是自己没有真正贯彻的，似乎更应当称之为教训………但我却以为是最有价值的复习参考因素。对于考研结果，心中依然没底……让生命去等候！
考试结束，终于有时间陪陪她了：一起在大讲堂看电影《英雄》。
整部影片华丽唯美，色彩浓烈，湖光山色间有翩翩起“武”，俨然如申奥宣传片般画面精致，确是一场“视觉的盛宴”。然而，一切风光场景都新新然，而无江湖历尽风雨之后千疮百孔的沧桑与厚重。
虽说影片是拍给好莱坞看的，但重形式轻内容的弊端以及中国五千年文化的博大精深，鬼子们又如何看得懂。
牵强之处：残剑于书法中悟出秦始皇不能杀；老者抚琴收钱；两眼一闭意念中打斗；暴君悟出和平的真谛……
影片之所以取得高票房的原因在于，媒体与观众对于影片的评论偏向两个极端，好与不好的争论如此激烈，激发了更多观众眼见为实的热情，于是，为了亲自作出判断，观众走向电影院。
忽然想到（五）新年无故事2月7日
乏味的新年在过了初一之后，更加没有了“年”的味道，平常如每一个普通的日子。若不是偶有窗外火花的闪耀与空中爆竹的脆响，或许我会真的怀疑“年”之不在久矣。串门拜年的习俗在这个小城还有保留，虽然也日益流于一种形式，而缺少真诚发自内心的祝愿。其实，除了亲情与爱情之外，哪种情愫不顿止于见面之缘？
小城有了变化。尤其离家不远处在建的休闲广场，为小城的凝滞与迟缓增加了一些活力。
孩子们仍旧如我童年般快乐，而这种快乐却更多是源于电视剧中“小燕子”们的撩拨或米老鼠对唐老鸭的折磨。在钢筋水泥的后工业时代，是不是只能将孩子们囚禁于各种设备之中，而放弃他们与大自然的亲密接触？或许这种放弃并非我们所乐意，曾经“万类霜天竞自由”的大自然笼罩于“现代化”之中，如今早已不再“自然”。
姐姐们在对于乡下生活的回忆中感受着快乐和当时年味的馥郁，同时，我怀疑这种“粉红色的回忆”是否搀杂了虚幻与理想，而并非真的存在过。鲁迅在《〈朝花夕拾〉小引》中说：
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
“生活在回忆中”，尽管我们清楚了解回忆的不真实性，而作为感受生命之意趣的载体之一，回忆………尤其是融入了个人理想生活的记忆，成为每一个快乐和痛苦的人把握已逝时光或把过去的生涯纳入此在的方式，如同普鲁斯特。《追忆逝水年华》所呈现的便是一个由“无意的记忆”所构成的呈现心理幻想的文本。在对曾经存在、可能存在和并不存在的往事的重构中，普鲁斯特才得以继续为哮喘病和花粉过敏症所禁闭的“方舟”生活，回忆或记忆在普鲁斯特这里成为一种生命存在形式。
对于高中生活的回忆，集中出现在正月初四的聚会上。
高中同学的聚会我事先并不知道消息，ChinaRen上的班级主页已经很久没有登陆了，考研期间自我封闭的“地洞生活”包括这一项。和女友一起赶到冀飞家中时，其他人都已到齐，竟出乎意料地聚集了将近二十人。有些同学已是四五年不曾谋面了，大家变化不大，依然是高中时代的印记。我们都远没有成熟，在酒过三巡之后的动情回忆中我这样说。出门在外的压力作用于内心，貌似坚强快乐的容颜背后充满辛劳，多年跋涉的疲惫与苦痛在酒精的催化下释放出来，都市漂泊的短暂停留，谁的眼泪在飞？
又在抒情。不由自主写下的文字见证了我的依然真挚，而在渴望心灵共鸣的酒后对话中，标榜“心已麻木”的我便有了“为赋新词强说愁”的幼稚。将同学情谊深浅衡量，我最为看重中学阶段的相对单纯。初一我转学时，几乎全班同学的哭泣令我终生难以忘记。这泪水或许仅仅只是对于一个学习尚好、热情助人的班长的美好情谊，却足以温暖感动我一生。高中毕业时的元旦晚会，我们是否都还记得小桔灯微弱的灯光？泪水模糊记忆。借酒消愁的失声与肺腑感悟的倾诉，都只是因为我们一起度过的曾经单纯并永远珍惜的高中岁月里，彼此心中没有戒备的防线与隔绝的樊篱。
“人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。”（苏轼《子由渑池怀旧》）
每一部喜剧背后都有一个悲剧内核。《神医喜来乐》中李保田扮演的喜来乐是一个土郎中，只因医术高明便遭到种种迫害，如果说前面部分还能够使得观众因其中的诙谐幽默会心一笑的话，到了后来则只剩下同情小人物对于无常命运的挣扎抗争。有恶贯满盈者郁郁死去，有小人得志者逍遥自在，有一生颠沛者安度晚年……故事结束了，酸甜苦辣、悲欢离合还在继续。
天气预报说，又要降温数日。立春之后的天气依然充满变数，像人生。
生活以柴米油盐为底色2月20日
王小波说，生活会不可避免地走向庸俗。
王安忆说，生活以柴米油盐为底色。
经历了青春无忧生活的放肆之后，生活的轨迹终于不能逃离“为稻粮谋”的物质追求。曾经以为的精神可以战胜一切的观念在现实面前土崩瓦解，一切都皈依于经济基础的构建。文学世界中再多的酸甜苦辣与现实中微弱的苦痛相比，都显得微不足道。精神世界的新潮起伏与心灵悸动，是可以成为一种绝妙享受的，而现实不能。与文字世界的虚幻性和模糊性相比，现实中的欢乐与痛苦，都是那么清晰真切。
第44节：柴米油盐为底色
北京房价高有目共睹，至今并没有可能降低的迹象。作为成家立业之基本，房子还是要买的。手里银子不多，远郊位置几乎成了唯一选择。
眼见为实。回龙观的房子从外观看来，还算不错。比起附近“北京人家”等三四千元的商品房，颇具竞争力。三期的房子排号数万，自然不是等闲之辈可以买到的。开盘之初，房号的倒卖已经达到两万，可见其抢手。
柱打电话来，在找工作。打电话给苏，忙碌工作中。少诚在家未回学校。
每个人都有自己不同的生活轨迹。
《书城》杂志说要发表的《生活在想象中》，午夜四时方才修订完毕，已是睡眼目蒙目龙。钻入被窝的刹那，便不再思考有无发表的可能，快速入睡成为最佳选择。
该文作为吴晓东发表于2003年第1期《书城》之《科勒律治之花》的回应，编辑在邮件回复中对于初稿所提出的“文章松散，主题不明显”之类的弊病的确存在。修改稿除将文字限定在2000字以内之外，结构和内容亦做相应调整。
忽然想到（六）告别的年代2月23日
告别的年代分开的理由
终不须诉说出口
亲爱的让我快见你一面
请你呀点一点头
………罗大佑《告别的年代》
考研过后，生活忽然空荡荡起来。除了面对能否考取的不确定性之外，几乎没有了任何寄托。不必再上自习，不必再早起，不必再心有愧疚地上网，重担赫然卸下的时候有了另外一种轻飘飘的失重感。没有了平日脚踏实地的切近目标，而不确定的未来已不在自己手中把握。这或许就是生命中不可承受之轻吧。在音乐中让自己麻醉，明天的结局可以暂时忘却。
罗大佑是一个善于在后工业时代抒情和怀旧的歌手，忙碌紧张压抑痛苦的人们在歌谣般的浅吟低诉中，回顾自己天真的过往和一个不可再经历的年代。《你的样子》、《鹿港小镇》、《恋曲1990》、《爱人同志》、《童年》、《光阴的故事》、《告别的年代》等经典作品，很多人都太过熟悉。罗大佑抓住了现代人脆弱的命门，火炉旁吉他与回忆的小资情调，契合了现代人日益物质化的情感追求。更为重�