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即为皇位继承人。
比如说萧明乾的皇位第一顺位继位人为萧宏，第二顺位继位人是萧雄，而不是萧宏的儿子。另外，皇室当中的女性成员也拥有皇位继位权。如萧明乾的女儿萧菲，可以拥有排在所有十六岁以上皇子之后的顺位继位权。这种顺位排配方式军政府和联合护卫军要无条件的支持。在继承人无生理心理病变和重大德行问题及罪行的时候，不得以任何理由变更。
其实这是为了避免因为皇位争夺而造成国家的动荡，同时也是为了避免皇帝太过年幼而为一些别有用心的人控制。
皇帝为有军队最高统帅和同时也是政府最高首脑，但是在政务的执行上，皇帝无权过多干涉，政府总长在决定和执行政务的时候，除非涉及到国民的具体权益，如税收，兵役，土地所有权等等基本国策的时候，才需要得到皇帝的签字同意，其他的日常政务，无需向皇帝汇报。
皇帝无权随意决定一个人的生死，一切均需依照法律进行审判。对于已经做出了判决的犯人，皇帝无权干涉，但是皇帝每年有一定次数的特赦权，可以赦免一些普遍被认为不该判刑的人，使其免于责罚。但是这种赦免权，一个人不能接受两次。
但是在这里，萧明乾并没有设立罢免皇帝的程序，因为那也太过民主了，不排除一些别有用心的以高明的手段来污蔑皇帝，甚至整个皇室。那对于国家来说，并不是件好事。
这是对皇权的限制部分，同时萧明乾也对权力进行了限制，那就是政府成员，除政府总长之外，不得干涉军务，一旦进入政府部门，便绝对不允许兼任军队职务。
另外，一旦皇帝签署对外宣战的命令之后，那么政府必须无条件的支持军队的行动，直到战争的结束。任何反对意见必须在命令签署之前提出，在命令签署之后，任何阻碍军事行动的行为，均视为叛国。
同样，军队不得干涉政府平时的政务，不得拥有任何的征收税收和无偿征用民众财产的权利。即使是在战时，军队也必须在取得政府的同意之后，才能够对一个地区实行短期的军管。一旦政府决定取消军管，军队便无权实行任何形式上的管理职能。
萧明乾称帝之后，任何人不得以任何名义干涉皇室的内部事务，不得以任何借口向皇室提出财物上的要求。即皇室的财物是皇室的，国家无权征用。当然，如果皇室主动捐出，不再此列。
洋洋洒洒，萧明乾提出了一大堆的针对皇室，军队，政府等等部门的限制要求，这些要求如果真的严格执行的话，那么各方面的职能将会被划分的非常的清晰。
这种限制在萧明乾在位期间，可能不会对萧明乾本身有多大的约束力，但是在萧明乾之后，皇帝的权力必然会被限制的死死的。
虽然在名义上是军队和政府的最高首脑，但是在实际权力上根本就不能同现在的大明皇帝相比。
当然，说皇帝就此成为傀儡，也不至于，毕竟他还是军队的最高统帅，而不是现在各国的政府首脑兼任军队最高统帅，破有些二元制的样子。
萧明乾能够主动限制皇权，唐洪生等人当然非常的高兴，但是对萧明乾提出的不得蓄养太监，女性皇室成员也拥有皇位继承权，以及变更纪元方式问题上，他们是怎么也想不通，一直坚持要说服萧明乾取消这些决定。
但是萧明乾在这三个问题上非常的坚持，一定要求通过。
最终，军政府只能无奈的接受了萧明乾的一系列的要求。虽然萧明乾没有实行一夫一妻制，没有强制废除皇帝杀人，法律机关无权审判等等不合理制度，但是这些已经够了。对于这个时代来说，已经是非常了不起的进步了。如果限制的太多的话，那就真的让萧明乾束手束脚了。
在取得了一致之后，军政府上下决定在华元一八五一年，崇祯三年九月初五萧明乾登基称帝，正式通告天下中华帝国成立。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
最新章节五百零六章华夏文明的崛起！
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五百零六章华夏文明的崛起！（第一更）
登基，立国是件大事，自然需要准备无数的东西。就是通告天下，审查那些前来观礼的人也不是一时半会能够完成的。
幸好，内务部对台湾内部的控制是非常的严密，除了那些外来的邀请者之外，所有的人都是底细清白的。
另外在此期间，第一，第二野战师被紧急调回台湾，负责台湾岛的防务，海军第一第二第三和特别舰队也组成了一支战舰数量达到二百艘临时联合舰队，护卫台湾的海域。
可以说这个时候的台湾岛，防御力量是最为强大的时候，就是大明在这个时候，倾全国之力也无法攻下台湾岛。
同时，观礼邀请也送到了几乎所有可能来到台北观礼的国家手中，包括大明，日本，缅甸，印度莫卧儿王朝，各蒙古王公等等国家。
而且即使是因为路途遥远，不可能送达其国内的欧洲国家，也向这些国家的代表送了一份观礼邀请函。
说实话，这里面大部分国家心中，对中华帝国立国，萧明乾登基，是非常的不好受的。因为中华帝国的崛起，使得他们的身边有了一个强大到了极点的庞然大物，严重破坏了亚洲地区，甚至是整个世界的力量平衡。
更何况，中华帝国在之前的十数年内，灭亡了十数个国家。这样的一个穷兵黩武的国家崛起在自己的身边，谁都会感到极大的压力。
特别是大明，萧明乾定下国号为中华帝国，那将大明置于何地。一时间整个大明是群情激奋，从朝中到明间，对萧明乾都是骂声一片，称台湾这是在沐猴而冠，恬不知耻。
不过，再骂也没用，没有实力，就没有话语权。虽然在中华文明的继承方面台湾的确逊色大明不少，但是在对中华文明的发展来说，台湾比之大明更加的拥有活力。
因为台湾的崛起，使得东方文明在西方文明面前并没有处于劣势，反而是强势崛起了。
华夏的传统思想在中华帝国的这种宽松的思想环境之下，通过不间断的激励，迸发出了灿烂的火花。即使是郭邢这样的儒家弟子现在也不会仅仅抱着几本先贤的书本死啃了，开始对孔孟的学说进行符合时代的解说。虽然这有些牵强，但至少不会以古老的理解来限制现在的头脑。
而华夏的传统文化和技艺更是在台湾迸发出了炫目的光芒。因为台湾拥有来自大明各地的百姓，他们将各地的文化形式和传统技艺也带到了台湾。
不管是文人的琴棋书画，还是明间的传统戏曲；不管是救死扶伤的传统中医，还是强身健体的中华武术；不管是璀璨的传统文学，还是多样的民间工艺；不管是传统思想，还是民风名俗，都在这小小的台湾岛上汇聚一堂。
大规模的不分地域的移民，使得这些传统文化都在这一个小小的岛屿上汇聚一堂，同时也产生了激烈的碰撞融合，并在社会的发展过程中，产生了巨大的进步。
就拿中医来说，在巨大的经济利益的刺激下，不少明间的名医将自己的珍藏给拿了出来，不仅获得了巨大的经济利益，还使得台湾的中医在这种大规模的交流当中，开始大踏步的前进。不仅远远的超过这个时代的西医，就是大明在某些领域也无法与之相比。
而中华武术，同样得到了巨大的进步。萧明乾本身是个喜欢武术的人。上有所好，下必兴焉。再加上南洋各地的百姓时刻要面对那些不服台湾统治的土著的袭击，所以武术教习是遍地开花，深受百姓们的喜爱和追捧。
期间更是诞生了不少惊才艳艳的天才人物，他们不少人都受到过萧明乾的接见和交流。
各种实例是不胜枚举，可以说，台湾虽然在高端思想方面还比不上大明，但是在作为基础的传统文化方面，比之大明更加的繁荣更加的富有活力。
有了这样的基础，难道还怕产生不了思想上的升华。所以说，中华帝国这个国号是名至实归。大明的那些儒家士子的诋毁和谩骂显得那么的苍白而无力。
陷入了儒家没落的深渊的大明明间文化，充斥着无数腐朽的东西，三纲五常，假道学，八股文，女子无才便是德，甚至是女子缠足这种东西都严重的禁锢着人的思想和身体，让人压抑的透不过气来。
在这样的环境之下，儒家士子只能如同书虫一般，疯狂的啃着那几本可以让他们升入上等人的阶层的书籍。
或许有人不认同这些，甚至有极少数人认为这些都是中华文明不可缺少的一部分，但是这些都将阻碍文明的发展是不容争辩的事实。
而在萧明乾的雷霆手段下，摒除了这些糟粕的台湾，才真正的能够担任起让华夏文明闪耀全世界的责任。
不管崇祯如何的发怒，不管大明的明间如何的群情激奋，是否参加这个观礼，始终要摆在大明君臣的面前。
说实话，身为中华帝国的敌对国，不去观礼也没什么。而且大明的那些官员普遍高傲的不行，不认为自己有去那不通礼仪的虎狼之国去观礼的必要。
是的，台湾现在在大明的眼中已经从蛮夷小国变成了虎狼之国。这种转变连大明自身也没几个人注意到。
但是吴荣堂这个时候站了出来，他极力劝说崇祯皇帝派遣大臣前去观礼。就算是为了去摸清台湾的底细和下一步的行动，也要去参加观礼。
最终崇祯皇帝无奈的答应了这个请求，现在的中华帝国的国力已经远超大明，去这样的一个国家去参加立国大典，也不是不可以接受的。
只是这里还有一个问题，就是派谁去台湾。这个问题实在是让众大臣为难。没有人愿意去参加中华帝国立国大典的观礼，因为这需要这个人在中华帝国这个强大的新兴国家面前，不能有损大明的威严的同时，还能不失礼仪。
最终，选来选去，将这个时候还只是个礼部四品官的史可法推了出来，那些大臣的理由就是