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襁褓。土■被里役受累不过，对妻张氏道：“吾独自一身，支撑门户不来，
家中虽有薄田数十亩，反被里役受累，吃苦不过。我要出外逃难，你母子二
人在家守着薄田，辛苦度日，我今出去，切勿记念。”张氏苦留不得，王■
①
飘然出门而去，并不说到何处去。可怜张氏茕茕一人，守着儿子过活，不觉
已经二十个年头。王原问母亲道：“我父亲存亡何如？”母亲道：“你父亲
只因家穷，不能过活，竟不顾我母子，弃家避差，今已二十年矣。”说罢，
放声大哭，涕下如雨。王原大叫大哭，死而复生。及冠，娶妻段氏方才一月，
① 翕■ （xìxū，音细需）——迅疾。
① 茕茕 （qióng，音穷）——形容孤孤单单，无依无靠。
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跪告母亲要去寻父。母亲道：“你去寻父，这是孝心，但父亲出外之时，并
不说到何处去，今经二十年，并无音耗，何处去寻？”王原仰天大哭道：“我
无父亲，何以为人？”断然要寻回来方才罢休，遂与母亲哭别而去。但茫茫
世界，海角天涯，从那一处寻起？王原一点孝心，只要寻父，那里管天南地
北万国九州，只是一心向前而去。先到涿鹿，寻了几时，转而东行，寻到山
东地方，共是数年。他日不成日，夜不成夜，饥不知食，寒不知衣，无刻不
是思亲之念。一日到田横岛，那时日已斜西，海中飓风掀天揭地，遂投宿于
土神祠中。王原叩首神前，哭诉缘由，求神明指示寻亲之路。夜间得其一梦，
梦走入古庙，正是日午，见廊下一僧煮饭；王原就而乞食，那僧与他一盂饭
道：“这是莎米饭，其味甚苦，我与你浇一杯肉汁。”浇完道：“如来如来，
来好去好。”忽然祠门“呀”地一声推开，方才梦醒。只见一个白发老人手
携一条柱杖，进来问道：“你是何人，来此做些什么？”王原跪拜，哭诉以
寻亲之事，并告以梦中之话。那老人道：“日午是南方之位也；莎草根是附
子也，附子者，父子也；把肉汁浇饭上者，是父子脍也；如来者，佛也。可
急去，当于山寺中求之。”说毕，便忽然不见。王原知是神明指示，向空礼
拜，遂依其言到清源，渡淇水，昼行夜祷，走了数月，入于辉县。县有辉山，
访得山中有一梦觉寺。王原闻了这寺名，不觉有些心动起来，遂乘着一天大
雪，不顾寒冷，夜造其寺，宿于门外。那寺中有个住持，名为法林，是个久
修行得道之人。夜中打坐入定之时，观见门外有孝子寻亲，天明之时，即命
一个行童开门访问道：“少年是何方人氏，何为雪夜来此？”王原道：“文
安人，为寻父亲而来。”行童道：“曾识父亲面貌么？”王原道：“不曾识
得面貌。”行童领他进去，到了禅堂，参了住持。住持赞道：“贤哉孝子，
可与他早饭吃。”谁知他父亲王■果然在此寺中做火工道人，正在那厨房里
煮早饭。住持便唤过王■来问道：“你认得这少年么？”王■道：“素不相
识。”住持道：“他是文安人，你也是文安人，即同乡里，何不一问？”王
■细细审问，果是父子，相抱大哭。那王■绝无回来之意，道“我抛家撇子，
已经二十余年，有何面目回家再见汝母亲之面？终为辉山下鬼矣！”王原磕
头流血，牵住父亲之衣死也不放。住持劝道：“汝可回归，以尽孝子之心。
况原系佛力，岂可不遵！”住持一边劝行，一边命取常住钱送行，又口占七
言诗为赠：
丰干岂是好饶舌？我佛如来非偶尔。
昔日曾闻吕尚之，明时罕见王君子。
借留衣钵种前缘，但笑懒牛鞭不起。
归家日诵《法华经》，苦恼众生今有此。
王■只得拜别了住持，同儿子回到文安，那时王■年已六十四矣。王原感佛
力护佑，终日诵《法华经》以报德。王原后生六男、十五孙、二十二个曾孙，
俱业耕读，人无不称其孝感焉。有诗赞道：
王原孝子实堪哀，走向辉山寻父回。
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自是孝心能感动，如来如来果如来！
如今说一个一门忠孝的与列位看官们一听。话说金华府义乌县，一名“乌
伤”，只因一个孝子颜乌，父亲死了，颜乌负土筑坟，群乌都衔土来助，口
吻皆伤，遂以名县。可见孝道之妙如此。那义乌县生出一个顶天立地的汉子，
姓王，单讳一个“■”字，字子充，自幼秀爽奇敏，及至长大，长身山立，
气度瑰玮。一生以忠孝为心，圣贤为学，从翰林学士黄■读书。那黄■是元
朝极有文才之人，也是义乌人，极称赞王■有不群之才。戊子之年，王■见
元朝政乱，国事日非，渐有危亡之意，君臣淫佚，全不修省，贪官污吏，无
处不是。王■心中气忿不过，做成一封书，备细说时事日非，怎生当变更，
怎生当防闲，恐有不测之变。说得历历可见，共有七八千言之多，上于右丞
相别儿怯不花。那别儿怯不花胸中何曾通一窍，眼前何曾识一字，见王■上
书，大怒，说这书生甚是狂妄可恶，朝廷那里少你这个书生这几句疯话？遂
把书掷之于地。幸而翰林学士危素是个通文理之人，知王■甚有见识，遂立
荐王■为官。争奈别儿怯不花这个蠢材，只是不肯。王■遂隐于青岩山，著
书自乐。谁知不上数年，果然干戈四起，群雄纷纷割据，尽应了王■书上之
①
言。元顺帝虽下诏罪己 ，而事已不可为矣。正是：
不听好人言，必有凄惶泪。
话说那时四方纷纷反乱，红巾贼杀人如麻，民不聊生，我洪武爷避兵濠
城，遂有安天下、救生民之志，收纳豪杰。那时猛将如云，谋臣如雨，遂起
兵取了滁州、和阳、太平、金陵、镇江等处，应天顺人。天兵所到之处，席
卷如飞，乘胜谋取浙东，遂克了婺州，就是如今的金华府，擒了元治书帖木
烈思等，下令军中无得侵暴。洪武爷抚定了婺州，于城楼上立大旗二面，亲
书对联道：
山河奄有中华地，日月重开一统天。
就这对联看将起来，我大明一统气象见于此矣。遂一以收罗贤才为意，大将
胡大海遂荐青田刘基、浦江宋濂、龙泉章溢、丽水叶琛，洪武爷以白金文币
征聘。那时李文忠守金华，访得王■是个有意思的人，即以奏闻。洪武爷亦
以白金文币征聘。王■见了道：“方今元祚垂尽，四方鼎沸，豪杰之士，势
不独安。夫有勇略者乃可驭雄才，有奇识者然后能知奇士。阁下欲扫除僭乱，
平定天下，非收揽英雄难与成功。”洪武爷大喜，即署中书省椽，每商略机
务，无不当意。洪武爷称为子充而不名，其得圣眷如此。有诗为证：
元朝丞相弃贤才，流落多年未是灾。
一遇圣明天子贵，草茅声价重如雷。
话说王■遭际了圣天子，言听计从，因命采故实为四言诗授太子。后平
了江西，遂进《平江西颂》。洪武爷大喜道：“吾固知浙东有二儒，卿与宋
濂耳。学问之博，卿不如濂；才思之雄，濂不如卿。”遂授江西儒学提举司。
① 罪己——责备自己。
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丙午，升同知南昌府，收罗贤士，搜除奸蠹，南昌大治。赐黄银带以宠之。
王■因刑罚太严，恩威不测，遂上疏道：
臣闻自古帝王定天下成大业者，必祈天永命，以为万世无疆之计。所以祈之者，在乎修德
而已。君德既修，则天眷自有不能已者。人君修德之要有二：忠厚以存心，宽大以为政。二者，
君德之大端也。是故周家以忠厚开国，故能垂八百年之基；汉室以宽大为政，故能成四百年之
基。简册所载，不可诬也。夫人君莫先于法天道，莫急于顺人心。上天以生物为心，故春夏以
长养之，秋冬以收藏之，皆所以生物也。其间雷霆霜雪，有时而搏击，有时而肃杀，然皆暂而
不常。向使雷霆霜雪无时而不有焉，则上天生物之心息矣，臣愿陛下知法天道也。夫民待君以
①
为生，故人君视民之休戚 ，必若己之休戚。诚以君民同一体耳，取之有节，则民生遂而得其所。
今浙西既平，租税既广，科敛之当减，犹有可议者，臣愿陛下之顺人心也。法天道，顺人心，
则存于心者自然忠厚，施于政者自然广大，祈天永命之道，未有越此者也。
洪武爷嘉纳其言，只因要革元朝姑息之政，行“乱国用重典”之法，刑罚太
重，致干天和。到庚申五月甲午日，雷震谨身殿，洪武爷亲见霹雳火光，自
空中下，绕宫而追。洪武爷乃再拜道：“上帝赦臣，臣赦天下。”雷始升天
而去。洪武爷方忆王■之言有征，遂下大赦之诏于天下，这是后话。
始初修《元史》，命王■、宋濂为总裁官，遂征山林隐逸之士共十六人。
汪克宽 胡翰 宋僖 陶凯
陈 基 赵增 曾鲁 高启
张文海 黄■ 赵■ 傅恕
王 ■ 傅著 谢惩 徐尊生
命这十六人为纂修官，开局于�