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也不则声。王知微、王延叟二人大笑，方知是马自然用的定身法。两个和尚
见二人大笑，一发慌张，发急的磕头礼拜。马自然方才开口道：“我与你同
是出家之人，虽然教门各别，也该见人恭敬，怎生如此轻薄？难道我道家便
不如你释家不成！你既好轻薄，便受些轻薄的亏也不为过。如今也奈何得够
了，你们二位回去，断然动得，不必疑心。”和尚遂拜谢而去，星夜赶回，
进得院门，果然解了法术，都走得起。有诗为证：
为人切莫太心高，心若高时受恼蒿。
怠慢他人人怠慢，此间相去仅分毫。
再说马自然一路南行，那时正值春天，见一家园中菘菜甚好，马自然问
园主人要化数株菜将来吃。那园主人不唯不肯，反臭骂了一顿“贼道”、“狗
道”，喃喃的骂个不了。马自然微微而笑，走到前路，叫王知微匣里取出纸
笔，王知微道：“园主人不与我们菘菜也是小事，就是被他骂一顿，我们道
家只得忍耐，难道取出纸笔，要写状子告他不成？”马自然道：“不是告他，
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做个戏法取笑他一取笑。”遂于纸上画一只白鹭，用水一喷，变成真白鹭一
只，飞入他菜畦之中，长一嘴，短一嘴，啄那菘菜。园主人赶来，那白鹭便
飞起，略略走开，又飞下啄个不了。这园主人跑来跑去，连脚也跑酸。马自
然又画一只小哈巴狗儿，用水一喷，也变成一只真哈巴狗儿，赶那白鹭，白
鹭乱飞，狗儿乱跑，把几畦好菘菜尽数踏坏。园主人疑心是这道士缘故，恐
怕又作什么法术害他，只得走到前路哀哀求告。马自然道：“我不是要你的
菜，只是做个戏法取笑一场耳。”遂呼那只白鹭、哈巴狗儿投入怀中。及至
看那地上之菜，又是好端端的，一株无损。
后来游到霍洞山，入长溪县界，夜间投宿。那店主人道：“店中人多，
并无宿处。道人若有本事在壁上睡，便好相留。”那时已昏黑，王知微料前
途并无可宿，只得落于此店之中。马自然道：“只你们有了宿处便罢，莫要
管我。”遂把身子一跳，以一只脚挂在梁上，倒头而睡。店主人夜里起来寻
火，见了大惊道：“梁上尚且睡得，何况壁上？”马自然遂把身子走进壁里，
再不出来，歇了半会，方才从壁里走出来。店主人大惊，方才拜谢，遂移他
三人入内室净处安宿。天明起来，店主人见其奇异，正要款连，面前已不见
了马自然。王知微二人只得出了店门，前行数里，各处寻觅，只见马自然已
在前途等候了。遂自霍洞山回到永康县东天宝观驻泊。观中有大枯松一株，
马自然道：“此松已三千年，今夕即当化为石也。”果然夜间风雨大作，就
化为石，松文犹在。
马自然善于医病，凡有疾病之人求他医治，但以竹柱杖打其痛处，其病
即愈。腹内之病，以杖指之，口吹杖头，腹中便如雷鸣，数年之病，即时便
愈。或有腰驼脚折之人，拄杖而来，马自然以竹杖打之，叫那人放开了杖，
应手伸展，真神效也。凡病好之人赍钱帛来送，马自然坚执不受。那人哀求
不过，只得略受些须，就分散与贫穷孤苦之人，道：“我神仙家要钱财何用！
从来没有贪财的神仙。修行之人专以济人利物为第一功德，就是物命尚且要
救，何况人乎！若遇网罟人捕鱼鳖、飞禽、走兽之属，但至心诵 ‘南无多宝
如来’，捕者终日无所获，则功德大矣。人能于缓急生死之间、争斗之际，
三言两语与人解纷息讼，使人能保全其性命，功德最大。若是至亲骨肉，尤
当为之调停，不可因而离间，伤其天性。”尝对马植道：“你们做官的人，
一发要存阴骘，笔尖上功德非轻，断不可任一己之喜怒、一时之喜怒，尤不
可听信小人之言，要细细体察下情。若以是为非、以非为是，害人非浅，冥
冥之中定有报应，远在儿孙近在身。尝见做官的子孙后代不昌，或生出不肖
的子孙，好嫖好赌，破败家事，毁坏祖宗的声名，或是斩绝后嗣，都是枉法
①
得钱之报。若是人命强盗，非同小可，断不可轻用夹棍拶子。从来道‘捶楚
之下，何求不得’，屈打成招，妄害平人，那冤魂在九泉之下，少不得要报
仇索命，就是一世、二世、三世、五世，到底定不相饶。若不是真正人命强
① 捶楚——杖击，鞭打。
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盗，断不可轻下在牢狱之中，使他受无穷的苦楚。尝言道 ‘若知牢狱苦，便
发菩提心’，那牢头狱卒，就是牛头马面一般凶狠，谁管你生死，只是有钱
者生，无钱者死。做官的人那里得知备细，真个是 ‘有天没日头’的所在。
若是刑罚略轻得一分，则民受无穷之福。做官府的只是念及冤对，念及自己
儿孙，便断不作恶也。总之，衙门人之言不可轻信，他那张利嘴横说竖说，
变幻不测，其中事体，腾那走趱，藏头露尾，飞烧诈害，捉生替死，或是倒
提年月，洗补文书，只要得了 ‘孔方兄’，他便无所不为。真有鬼神不测之
机，就似我神仙家做戏法儿也没他那般巧妙。做官府的都是读书之人，那里
识得其中情弊。他又通同作弊，朋党为奸，只要瞒得你这一人，有何难事？
还有积年书吏，真是老奸巨猾，还要把官府置之掌握之中。兼他子子孙孙生
长在衙门里，奸盗诈伪之事从胎里带来，所以在衙门中人忠直的少，欺诈者
多。我家世代为小吏，所以备知这些弊端，我今发愿不肯为吏，弃家学道，
到处济人利物为事，功成行满，自当上升天界。《丹经》上道：‘人欲地仙，
②
当立三百善；欲天仙，当立千二百善。’又人身上有三尸之神，上尸名‘彭
倨’，在人头中，使人好嗜欲；中尸名 ‘彭质’，在人腹中，使人贪财好喜
怒，浊乱真气；下尸名 ‘彭矫’，使人爱衣服，耽酒好色。三尸为人之大害，
常以庚申之日，以人之罪恶，上告天帝，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死，
此尸便得作鬼，自放纵游行，飨人祭祀。又月晦之夜，灶神姓张，名禅，字
子郭，一名隗，亦上告无帝，说人罪恶，大者夺纪，纪者，三百日也；小者
夺算，算者，三日也。昔许真君为旌阳令，一以济人利物为心。若有贫穷之
人，出不起钱粮的，他便以炼就金银摄入彼所耕垦之地，使彼无钱粮之累。
后又斩蛟救人，到处广积阴功，以净名忠孝之书传世，后来遂一家四十余口
拔宅飞升，鸡飞天上，犬吠云中，遂证真君之位。你们做官的肯行阴骘方便
之事，比我们道家尤为容易。”说罢，马植深服其言。自此之后，力为好官。
马自然因时年荒歉，山中之人没得饭吃，奄奄将死，遂传一个避难大道丸以
救其死。
黑豆一升，去皮；贯仲、甘草各一两，茯苓、苍术、砂仁各五钱，锉碎，用水五盏，同豆
熬煎。文武得中，直至水尽。去药，取豆捣如泥，作芡实大，磁罐盛封。每嚼一丸，可以服食
松柏并百草，甘甜与进饭粮同。食之并无毒害，可以度荒年。
传此一法，救活之人甚多。有因食松柏而竟得长生不死者。
入岭南，见岭南蛊毒害人，遂传此法：
凡在外饮食，先默诵七遍，则其毒不行。咒曰：姑苏琢，摩耶琢，吾知蛊毒生四角。父是
穹窿穹，母是舍耶女，眷属百千万，吾今悉知汝，摩诃萨摩诃。如饮食上有蜘蛛丝，便莫吃。
又法：每遇所到之处，念药王万福七遍，亦可辟之。又一法：明矾生末，夹好茶，水调，解百
毒。又一法：大甘草节，以真麻油浸，年岁愈多愈妙，取甘草嚼，或水煎服，神效。并治虫蛇
诸毒。
② 三尸——道家称在人体内作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”，每于庚申日向天帝呈奏人的过恶。
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自此岭南无蛊毒之害。
又传一喉闭之法甚妙：
喉闭饮食不下者，用真正鸭嘴胆矾研细，以酽醋调灌下咽，即大吐去胶痰顿愈。
又因杭州多火灾，遂传辟火三方，道：
回风息火之术，其法用绯红绢帛，五尺至一丈皆可，剪作幡形，悬竹竿上，当风火中投之，
风回火息矣。猝急无幡，只以绯红衣服悬竿上，投当风火中，亦可。火起之际，或急拆府州县
牌匾，投当风火中，亦能回风息火。又凡府州县城及人家，九月内，于戍地掘坎深三尺，或九
尺以上，埋炭九斤，或九十斤、九百斤，火库于戍，自无火灾。
杭州人用其法者，多无火灾。又传辟兵咒，道：
■，阿游阿哒，利野婆诃。每日清晨，诵一百二十遍，可以辟兵。又神仙辟五兵冠军武威
丸，能辟疾疫百病、虎狼蛇毒。凡白刃兵戈盗贼，一切凶害，不能近身。雄黄二两，雌黄二两，
矾石二两半，烧过，鬼箭削去外皮，萤火一两，用夜光木代之亦可，白蒺藜一两，铁槌柄一两