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也管不得，遂腾身上去，极尽云雨之乐。怎见得妙处？
一个是闺阁佳人，一个是天台漆匠。闺阁佳人，肌香体细，如玉又如绵；天台漆匠，皮粗
肉糙，又蠢又极笨。那佳人是能征惯战之将，好像扈三娘马上双飞刀；这漆匠是后生足力之人，
宛然唐尉迟军前三夺搠。那佳人吞吐有法，这漆匠卤莽多能。虽然人品不相当，一番鏖战也堪
敌。
话说那张漆匠不费一文钱钞，无故而遇着这个美人，好生侥幸，放出平
生之力，就像油漆家火的一般，打了又磨，磨了又打，粗做了又细做，胶矾
颜料，涂了又刷，刷了又画，如扳主顾的相似。不住的手忙脚乱，真个是舍
命陪君子上落，一夜不曾放空，一夜不曾合眼。那美人也颇颇容受得起，并
不推辞，手到奉承，上下两处俱开口而受之，整整的弄了一夜。果然是：
欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。
不觉已是五更天气，集福寺钟声发动。张漆匠还要再兴云雨，只听得门
外有人走来开锁，推进门来，不拿灯烛，仍旧是昨晚尼姑之声，走到床边，
急急唤张漆匠走起。张漆匠只得穿了衣服起身，那尼姑黑暗之中递两贯钱与
张漆匠道：“拿去买酒吃，可速速出去。”仍旧叫昨晚老妪领出。张漆匠跟
了老妪，也摸着布壁而行，弯弯曲曲行了几处，送出一门，又不是昨晚进来
的门户。老妪道：“从此到街上数里之路，可到工作之处。”说罢，老妪便
转身闭门进去。张漆匠黑暗之中认不得仔细，一步步摸将出来，摸了半日，
走了数里之路，渐渐天明。仔细想那出来之路，已如梦寐一般，一毫都记不
出。渐渐走到街上，到集福讲寺还有二里之路，遂拿了这两贯钱随步回寺。
监工的因张漆匠来迟，要加责罚，张漆匠只得细细禀以晚间之事。监工的叫
人在数里内外遍处踪迹，竟不得入门出门之路。
此时传满了寺中，众人三五成群聚说。有的说道是妖怪鬼魅，有的说道
是神仙下降。中间一个老成有见识的道：“据我看将起来，也不是什么神仙，
也不是什么妖怪鬼魅，定是人家无廉耻的妇人，或是人家姬妾，因丈夫出外，
淫心动荡，难以消遣；或是无子，要借种生子，不论高低贵贱，扯拽将来凑
数。不过是这两样，若不是无耻好淫的妇人，就是为固宠之计，思量借种生
①
子。这个既是尼姑来做马泊六 ，这定是尼庵之中。恐人认得道路出，所以都
将布帏四围遮蔽，把人认不出。况且这妇人一夜并不言不语，难道是哑子？
若说出言语，恐人听得，所以一夜竟不言语。况且晚间是尼姑拿灯照引进去，
① 马泊六——旧时俗称引诱男女搞不正当关系的人。
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关门上锁，五鼓又是尼姑开锁来唤，不是尼庵是什么去处？这妇人在自己家
中耳目众多，难以偷闲养汉，假以烧香念佛看经为名，住于尼庵之中，做这
般勾当，或是自己香火院亦未可知。只要有钱，通同了尼姑，瞒过了家中丈
夫、众多耳目，却不是件最隐秀最方便的事么？”说罢，众人都拍掌大笑道：
“此事千真万真。”
只见门槛上坐着一个卖盐之人，听了此语，笑起来道：“此事果然千真
万真。”众人都道：“怎见得便是千真万真？”那卖盐的道：“我是五年前
经过之事。”众人听了都道：“怎生是你经过之事？”那卖盐的立起身来，
对众人指指点点，一五一十的说道：“我五年前挑盐贩卖，一日遇着一个尼
姑，有五十余岁，问我买盐道： ‘我庵里正要盐用，你可随我到庵中，我要
买你这一担盐腌菜。’说罢，我便随了他去。到于庵中，称了斤数，他分外
又多加我几分银子，又道我路远，留我酒饭，甚是齐整。庵中又走出几位少
年的尼姑来，都是二十余岁之人，且是生得标致，青的是发，白的是肉，光
头滑面，衣上都薰得松子、沉速之香。遂留我在庵中权宿一宵。我见他意思
有些古怪，料得自己颇有精神，也颇颇对付得过，不愁怎的，遂大胆宿于庵
中。吃了酒饭，先是老尼与我同睡，事完之后，少年尼姑轮流而来，共是五
个，一夜轮流上下，并不曾歇。独有老尼姑更为利害，真是色中饿鬼，就如
饿虎攒羊的一般，不住把身子凑将上来。次日早起，安排酒饭，请我吃了，
又与我数两银子做本钱，叫我可时时担盐到庵中来，又叫我切莫到外边传说。
分付已了，送我下山。谁知弄了一夜，精神枯竭，挑了空盐箩下山，头晕眼
花，不住的身子要打■踵。勉强的挨到家里，跌到床上，再动不得。从此整
整病了三个月，把这数两银子赎药调理完了，方才走得起。至今望见尼姑影
儿，魂梦也怕，若再走这条路，便性命断送在他手里了。”这正是：
云游道士青山去，日出师姑白水来。
话说这卖盐的说罢，一个人问道：“这庵在什么所在？”卖盐的道：“我
对你说了，只恐你这两根骨头，不够埋在他那眼孔儿里！留你这条性命，再
吃碗薄粥饭罢。休去寻死！”说罢，内中一个人道：“这尼姑果不可去惹他，
真个利害。曾有一个游方和尚，惯会采阴补阳，养得这龟儿都成活的一般，
会得吹灯吸酒，自以为举世无敌。后来遇着一个尼姑，那尼姑却惯会采阳补
阴。两个撞着了，却不道棋逢敌手，将遇良才，两个都要争雄比试。先是和
尚试起，拿一大盆火酒，把阳物取出来，七八寸之长，如薛敖曹剥兔之形，
龟眼如圆眼核大，放阳物于大盆之内，如饮酒的一般，渐渐吸尽。随后尼姑
取一个洗浴盆，倾火酒于内，满满一盆，然后脱得赤条条的坐于盆内。那阴
物竟如药碾之形，吐开一张血盆大口，骨都都的将这一大盆火酒一吞一吐，
一气吸尽，面上并无一点之红。和尚见了，惊得魂不附体，不敢与尼姑比试，
抱头鼠窜而逃，真强中又有强中手也。”众人都拍掌大笑道：“利害利害，
不知怎生学得这般方法？”其中一个老成人知因识果的，不住叹息道：“甚
么采阴补阳，采阳补阴！佛门弟子不守三皈五戒，破坏佛法，做了佛门的魔
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头。你不见佛经上道： ‘袈裟误袈裟，永劫堕阿鼻’，独有此罪，高过于须
弥山，随你怎么样忏悔，这罪孽可也再忏不去。两个造了这阿鼻之业，永劫
不得翻身。佛菩萨在那里痛哭流涕，金刚韦驮在那里摩拳擦杵，他还全然不
醒，说甚么强中又有强中手！”众人闻此言，都合掌当胸，向佛作礼，道声
“罪过”，遂一哄而散。此事传满了杭州，人人都当新闻传说。所以当时饶
州有个少年尼姑，不守清规，与一个士人姓张的私偷，竟嫁了他。乡士戴宗
吉作首诗嘲笑道：
短发蓬松绿未匀，袈裟脱却着红裙。
于今嫁与张郎去，赢得僧敲月下门。
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第二十九卷 祖统制显灵救驾
汉江北泻，下长淮，洗尽胸中今古。楼橹横波征雁远，谁见鱼龙夜舞？鹦鹉洲云，凤凰池
月，付与沙头鹭。功名何处？年年唯见春暮。
非不豪似周瑜，横如黄祖，亦随秋风度。野草闲花无限数，渺在西山南浦。黄鹤楼人，赤
乌年事，江汉庭前露。浮萍无据，水天几度朝暮！
这一首词儿调寄《念奴娇》，是白玉蟾武昌怀古之作。世上富贵功名，
都是草头之露、石中之火，霎时便过，只看南北两峰、西湖清水，不知磨灭
过了多少英雄！何况头上戴得一顶纱帽，腰边攒得几分臭钱，便要装腔做势，
挺起肚子，大摇小摆，倚强凌弱，好高使气，不知有得几时风光、几时长久！
还是做个好人，怀正直忠义之气，光明磊落之心，生则为人，死则为神，千
古不朽，万载传名，天下的人那一个不仰赖他！连后代帝王也还靠着他英灵。
比着“纱帽钱财”四字，还是那个风光，那个长久？就是戴纱帽、趁钱财的
人，还要在他手里罚去变猪变狗、变牛变马，填还人世之债。在下这一回说
“祖统制显灵救驾”，未入正回，在下因世上人不知道金龙四大王的出迹之
处，略表白一回，多少是好。
话说这位大王姓谢，单讳一个绪字，是晋朝太傅谢安次子琰之裔也。住
于台州，一生忠孝大节，谢太后是他亲族。那时金虏猖狂，其势无可奈何，
谢太后又被奸臣贾似道所制。谢绪以亲戚之故，不胜愤恨，遂建望云亭于金
龙山顶，读书其中。后甲戌秋天，霖雨大作，天目山崩，洪水泛溢，临安百
姓溺死者无数。谢绪破散家资，赈济贫穷，死者都与葬埋，因对众人涕泣道：
“天目山乃临安之主山，天目山崩，此宋亡之兆也。”后果元伯颜丞相破了
临安，少帝出降，谢太后随北虏而去。谢绪哭声震天的道：“生不能报朝廷，
死当奋勇以灭胡虏。”临终作诗自悼道：“立志平夷尚未酬。”赋此诗完，
即投水而死。水势汹涌，高丈许，有若龙斗之状，尸立水中，一毫不动，颜
色如生，人无不叹异焉。
到元朝末年，托梦于乡人道：“胡虏乱华，吾在九泉之下，恨入骨髓，
今幸有圣主矣。但看黄河北徙，此吾报仇之时也。汝辈当归�