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忽今夕梦里，陡然相见，手携肩接。微启朱唇，耳畔低声儿说：冥君许我还魂也，教我同
心罗带重结。醒来惊怪，还疑又信，枕寒灯灭。
魏郎到任，不觉已到冬天。有长安丞宋子璧，一个女子，姿容绝世，忽然暴
死，但心头甚暖，不忍殡殓。三日之后，忽然重活起来，不认父母，道：“我
乃贾平章之女，名娉娉，字云华，是咸宁县贾灵昭之姊，死已二年，阴司以
我数当还魂，今借汝女之尸，其实非汝女也。”父母见他声音不类，言语不
同，细细盘问，那女子定要到咸宁县见母亲、哥哥，父母留他不住。那咸宁
县与长安公廨恰好相邻，只得把女子抬到县宇，女子径走进拜见夫人、哥哥，
备细说还魂之事。夫人与哥哥听他言语声音、举止态度，无一不像，呼叫春
鸿、朱樱，并索前日所遗留之物，都一毫不差，方信果是还魂无疑。宋子璧
与妻陈氏不肯舍这个女子，定要载他回去。女子大怒道：“身虽是你女儿身
体，魂是贾云华之魂，与你有何相干？妄认他人女为女耶？”宋夫妇无计，
只得叹息而回。夫人道：“此天意也。”即报与魏郎。魏郎即告诉夫人梦中
之事，于是再缔前盟，重行吉礼。魏郎亲迎，夫人往送，春鸿、朱樱都随小
姐而来。
一女变为二女，旧人改作新人。
宋子璧夫妻一同往送，方知其女名为“月娥”。提举廨宇后堂旧有匾额名“洒
雪堂”，盖取李太白诗“清风洒兰雪”之义，为前任提举取去，今无矣。方
悟当日伍相祠中梦兆，上句指成婚之地，下句指其妻之名。魏郎遂遍告座上
诸人，知神言之验。此事喧传关中，莫不叹异。魏郎与月娥产三子，都为显
官。魏郎仕为太禧宗■院使兵部尚书，年八十三卒。月娥封郡国夫人，寿七
十九而没。平昔吟咏赓和之诗共千余篇，题曰《唱随集》。有诗为证：
《还魂记》载贾云华，尽拟《娇红》意未嘉。
删取烦言除剿袭，清歌一曲叶琵琶。
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第二十八卷 天台匠误招乐趣
夫人在兮若冰雪，夫人去兮仙迹灭。
可怪如今学道人，罗裙带上同心结。
当日江西临川地方，有座仙观，名曰“魏坛”，是女仙魏夫人经游之地。
这座观里，聚集着许多女道姑。世上有得几个真正修行的女人？终日焚香击
磬，踏罡礼斗，没有滋味。又道是古来仙女定成双，遂渐渐生起尘凡之念，
不免风前月下，遇着后生男儿，风流羽客，少年才子，“无欲以观其妙，有
欲以观其窍”，像石道姑说韶阳小道姑道：“你昨日游到柳秀才房儿里去，
是窍是妙？”他既有了这“窍妙”二字，还说什么星冠羽衣、东岳夫人、南
斗真妃。那魏坛观中这些女道姑要寻人配对坎离、抽添水火，传几个仙种在
于世上，谁肯寂寂寞寞守在这观中？比如那梅花观中石道姑，自说水清石见，
无半点暇疵，唯其石的，所以能如此，若是水的，断难免矣。所以宋朝陈虚
中为临川太守，亲见这些女道姑不长进，往往要做那“窍妙”二字，因作此
诗以讥诮之。又有宋朝一个得道的洪觉范禅师，见一个女道姑年纪后生，心
性不大老实，不守那道家三清规矩，遂做首词儿取笑他道：
十指嫩抽春笋，纤纤玉软红柔。人前欲展强娇羞，微露云衣霓袖。
最好洞天春晚，《黄庭》卷罢清幽。无心无计奈闲愁，试捻花枝频嗅。
话说唐朝咸通年间，西京有个女道士鱼玄机，字幼微，原是补阙官李亿
的姬妾，极其得意。后来李亿死了，遂出家于咸宜观中。虽然如此，那时只
得三十余岁，原是风流生性，俗语道：“宁可没了有，不可有了没。”免不
①
得旧性发作，况且熟读《道德经》那句“玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，
用之不勤”，要在那玄牝门里做工夫，不住的一出一入，用之不勤，方才合
那“窍妙”二字。因是诗才高俊，不肯与那一种带道冠儿的骚道士往来，专
一与文人才子私通，把一座咸宜观竟改做了高唐云雨之观。不念那《黄庭》、
《道德》之经，只念的是阴阳交媾、文武抽添、按摩导引、开关通窍之经。
所以在观里做的诗句，都是风月之词，做得甚妙：
绮陌春望远，遥徽秋兴多。
殷勤不得语，红泪一双流。
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。
蕙兰销歇归春圃，杨柳东西绊客舟。
那诗句之妙，果是清俊。他身边有个女童，名为绿翘，颇有几分颜色。一日，
鱼玄机在施主人家做法事祈祷，有个秀才来相访。那秀才是与鱼玄机极相好
之人，绿翘因鱼玄机不在，回复了去。鱼玄机法事毕了回来，疑心那秀才与
① 玄牝 （p ìn，音聘）——玄，微妙；牝，雌性。老子认为“道”就像微妙的母体一样，生殖万物。这里做
庸俗化的理解。
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绿翘偷情，做了替身，甚是吃醋。柳眉倒竖，杏眼圆睁，将星冠除下，羽衣
脱去，拿了一条鞭子，把绿翘剥得赤条条的，浑身上下打了数百皮鞭而死，
埋在后园树木之下。后来事发，监禁狱中，还做首《相思》诗道：
易求无价宝，难得有情郎。
那日常里与他做“窍妙”之人，都来替他说人情，要出脱他。争奈京兆尹温
璋执法不容，将鱼玄机偿了绿翘性命。
看官，你道这鱼玄机既出了家，做了女道士，却又凡心不断，吃醋拈酸，
争风杀人，这样出家的，可不与出家人打嘴头子么？这一回是说尼姑作孽之
事，奉劝世上男子将自己妻子好好放在家间，做个清清白白、端端正正的闺
门，有何不好？何苦纵容他到尼庵去，不干不净。说话的好笑，世上有好有
歹，难道尼庵都是不好的么？其中尽有修行学道之人，不可一概而论。说便
是这样说，毕竟不好的多如好的。况且那不守戒行的谁肯说自己不好？假至
诚假老实，甜言蜜语，哄骗妇人。更兼他直入内房深处，毫无回避，不唯“窍”
己之“窍”、“妙”己之“妙”还要“窍”人之“窍”、“妙”人之“妙”。
那些妇人女子心粗，误信了他至诚老实，终日到于尼庵烧香念佛，往往着了
道儿。还有的男贪女色、女爱男情，幽期密约，不得到手，走去尼庵私赴了
月下佳期，男子汉痴呆懵懂，一毫不知。所以道三姑六婆不可进门，何况亲
自下降，终日往于尼庵，怎生得不做出事来？何如安坐家间，免了这个臭名
为妙。大抵妇女好入尼庵，定有奸淫之事，世人不可不察，莫怪小子多口。
总之要世上男子妇人做个清白的好人，不要踹在这个浑水里。倘得挽回世风，
就骂我小子口孽造罪，我也情愿受了，不独小子，古人曾有诗痛戒道：
尼庵不可进，进之多失身。
尽有奸淫子，借此媾婚姻。
其中置窟宅，黑暗深隐沦，
或伏淫僧辈，或伏少年人。
待尔沉酣后，凶暴来相亲，
恣意极淫毒，名节等飞尘。
传语世上妇，何苦丧其真，
莫怪我多口，请君细咨询。
且说两个故事，都在尼庵里做出事来，说与看官们知道。当时有个阮三
官，是个少年之人，精于音律，吹得好箫。因是元宵佳节，别人看灯散了，
他独在月下吹箫一曲，早惊动了斜对门陈太尉的一位小姐。那小姐正在及时
之年，一连听了数日，便起无耻之心，思量要与阮三官结巫山云雨之好，除
下手上一个金镶宝石的戒指儿来，叫丫鬟送与阮三官，以为表记。唤阮三官
进来，以目送情。正要开口说话，忽然陈太尉喝道而回，阮三官惊慌而出，
从此短叹长吁，害了相思病症。他两个相好的朋友见他手上带着这个金戒指
儿，细细审问来历。这两个朋友要救阮三官性命，遂把阮三官这个戒指儿除
去，思量要在这戒指上做针线。两个走到陈太尉门首探听，见有一个王尼姑
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出入其门，因而走入尼庵，与他两锭银子，恳告王尼姑，要他成就此段姻缘。
尼姑见了大银，即便应允。假以望太尉奶奶为名，乘便走入小姐卧房内解手，
伸手去取粗纸之时，故意露出这个戒指儿来。小姐惊问，尼姑说阮三官害病
之故，要小姐来庵中烧香，假以要睡为名，私相会合。两边约得端正，先将
阮三官藏于庵中窝凹之处。陈奶奶与小姐同来，彼此成就了此事。不意阮三
官久病之人，云雨方浓，脱阳而死。小姐惊慌无措，急忙把阮三官尸首推落
于里壁而去。谁知一度云雨之后，小姐便怀了身孕，肚儿日渐高大起来。父
母惊异，审出来历，懊悔到尼庵去做出丑事，然已无可奈何矣。列位看官，
就这件事看将起来，你道这尼庵该去也不该去？
还有一个狄氏，是贵家宅眷，生得美貌无比，名动京师。一个滕生，见
狄氏这般美貌，魂飞天外，思量要贪图狄氏。访得狄氏与个尼姑慧澄相好，
滕生乘狄氏丈夫不在家之时，遂费了若干金银布施慧澄，因而与慧澄计较，
要奸骗这狄氏。适值狄氏托