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诗道：
不见辽东丁令威，旧游城郭昔人非。
镜中人去青鸾老，华表山空白鹤归。
石竹泪干班雨在，玉箫声断彩云飞。
洞门花落无人到，独坐苍苔补道衣。
据这般看将起来，吴山顶上也不止两位神仙，那徐弘道、张紫阳、丁野
鹤与王氏一脉渊源，共是四位神仙了。还有一位是冷启敬。这冷启敬是杭州
人，名谦，父母梦见一位仙官骑着一只仙鹤而来，入于室中，因而怀孕。生
来果然仙风道骨，一尘不染。凡是成神仙的，必然两鬓边有秀骨插天，名为
“山林骨起”，必是神仙之侣。冷启敬既具了这神仙之相，便心心念念只思
量去学那长生不老之方，后便于吴山火德庙做了黄冠。他原是仙官谪降，精
于音律，凡是人所不知者，他无不究其精微。善于鼓琴，就是从来会得弹琴
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的那嵇叔夜也不足为奇。又善于绘画，略略落笔，便有出尘之韵。他曾遇着
一个胡日星，这胡日星是金华人，精于星算之木，知过去未来之事，见冷启
敬有仙风道骨之相，便道：“子神仙中人也。”便起一算，将来书于纸上道：
甲午年七月十三日午时，玄妙观有吕洞宾下降，乃汝之师也。当传汝道法。
冷启敬藏了此书，切切记于心上不题。
且说那胡日星尝推洪武爷之命当为天子。后洪武爷登极，遂召胡日星来，
要与他官做，胡日星不要；予他金银，他又不要。问欲何如，胡日星对道：
“第欲求一符以游行天下耳。”洪武爷遂题诗一首于扇上：
江南一老叟，腹内罗星斗。
许朕作君王，果应神仙口。
赐官官不要，赐金金不受。
持此一握扇，横行天下走。
遂将御宝印于其上，从此游行天下。数载回来，对妻子道：“我命要被杀死
必然要覆命，死于京中。”妻子再三劝阻道：“既是要死，何不就死于家里，
怎生定要死于京中？”胡日星道：“数已前定，不可逃也。”遂到南京见洪
武爷，洪武爷温慰遣回。适都督蓝玉克云南而回。胡日星道：“公当封国公，
但七日中，某与公同被难，数不可逃矣。”不数日，蓝玉果封国公，极其骄
傲，同列因奏其心怀不轨，临刑自叹道：“早依胡日星不受封，或免此祸。”
洪武爷召胡日星，问曾与蓝玉推命否，答道：“曾言其祸在七日。”洪武爷
又问道：“汝亦曾自推命否？”对道：“臣命终在今日酉时。”果于酉时戮
死。死后数日，有人于三茅山见之，嬉游自如，方知他是兵解而去，非真死
也。这是后话。
话说冷启敬记了胡日星之言，果然到于甲午七月十三日清早，便于玄妙
观等候吕洞宾下降。日中午时，果然见一个全真走进玄妙观来。但见：
身上穿一领百衲道袍，腰系一条黄绵丝绦，脚下踹一双多耳麻鞋，头上包一顶九华仙巾。
飘飘须髯，是唐朝未及第的进士。洒洒仪容，系朝游北海暮苍梧、三醉岳阳楼的神仙。
那吕纯阳走入门来，见有芭蕉一株，就取案上之笔题诗于蕉叶上道：
午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
天风香雾苍华冷，名籍因由问汝来。
又一诗道：
白雪红铅立圣胎，美金花要十分开。
好同子往瀛洲看，云在青霄鹤未来。
吕纯阳题诗完，冷启敬即时走过去，跪在地下，叩首道：“弟子冷谦，愿求
我师道法。”吕纯阳道：“子名列丹台，已登仙籍。我今日之来，亦专为传
道法于汝而来也。我师正阳子道： ‘汝两口当传两点。’我遵师命而来此。
今见一缕青气，出于吴山顶上，果是汝有仙缘。”遂把修行秘密之诀、七返
九还炼丹之法，并五假天遁剑法，一一传授，化云而去。冷启敬得吕纯阳传
授了口诀，遂依方修炼。怎见得炼丹妙处？
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原夫金丹之法，本元产坤种乾，全要取坎填离。天根月窟，■■剥复循环；尾闾泥丸，艮
震屯蒙并用。汞龙铅虎，节损渐渐有恒；白雪黄芽，开革井井相比。上鹊桥，下鹊桥，升的，
随的，遁的，晋的，尽是为丰为益为贲。天应星，地应潮，否的，泰的，蛊的，萃的，都要为
解为豫为谦。若不是巽风吹动，兑泽和鸣，怎能够未济证成既济，归妹配作家人。要几番师旅
交加，睽涣互讼，方才得小畜改换大畜。同人根乎大有履着中孚无妄，变化做姹女婴儿。戊己
庚申，参观其大小过；晦朔弦望；全需乎噬嗑颐。顶聚三花，何曾困蹇。元朝五气，妙在咸临。
炼精还气，岂有明夷之差；炼气还神，久矣大壮之化。①
冷启敬自炼成金丹之后，便就出幽入冥，飞行变化，分形出神，无不巧
妙。那时冷启敬已得了仙道，便有那一班仙人与他往来，就是那张金箔、张
三丰。怎么叫做张金箔？他原是山西平阳府人。山西并不晓得造金箔之法，
张氏走到杭州，学了造金箔之法回去，因此就出名为“张金箔”。张金箔曾
遇异人授以秘法，极骇听闻。一日，有一老道人来见张金箔道：“我也有些
小法术，要把与你一看，明日当遣小童来迎。”明日果有二童子来，各骑着
一条龙，又手里牵着一条龙，请张金箔骑。张金箔骑上之时，那条龙甚不伏
骑。童子取出一条皮鞭，将龙鞭了数十下，方才驯伏。三人一同骑了乘空而
行，到一高山茅庵之中，三人下了龙背，走入庵门，寂然无人。走入深处，
方见昨日老道人坐于匡床之上，双足倚于壁间，离道人一丈之路。道人道：
“老夫久将双足卸下，盖不涉尘世久矣。今特为汝下榻。”遂把手招那双足，
双足彳彳亍亍自走到道人床前，凑在道人膝上，道人方才下床，与张叙宾主
之礼。礼毕，老道人命童子烹茶。童子烹茶而来，走到面前，身上无头。张
金箔吃了一惊。老道人道：“这童儿全然无礼，有佳客在此，怎生自家只图
安便，连头也不戴在颈子上，像什么模样？可快去戴了这个头来。”童子遂
把手去颈子上摸了几摸，方才身子上钻出头来，那头却又朝着背后而生。老
道人道：“不必如此。可照依朝转。”童子方把手去将头搓将转来，张金箔
甚是吃惊。供茶已毕，老道人命童子屠龙作馔。童子走到灶下，牵出一条龙
来，张牙舞爪，缚在柱上。童子把刀一挥挥去，断龙之首。龙■蜷蜿蜒，久
之方死。张金箔心下好生慌张。那童子就像杀鳝鱼的一般，遂剖其腹，光耀
夺目，满庭鲜血。童子将龙肉煮熟，放在桌上，五色光彩烂然。道人举起箸
子，请张金箔吃。张金箔疑心，不敢下箸。道人大嚼数盘，余外的童子收拾
去吃了。从此各谈道法，赌斗长技。张金箔怎生斗得道人的法过？遂留张金
箔在茅庵中一连住了数月，得了道人许多奇异法术。将辞别而归，忽起大风
一阵，播土扬尘，不能开目，及至风息开目，道人与茅庵、童子，都一齐不
见矣。四围打一看时，都是平沙荒草，更不知是何地方。远远访问，乃是大
同郊外。张金箔大惊，不知是何等仙人，作此怪事，只得徒步二旬而归。归
来其法愈奇，尝与人游河上，见鱼游泳水中，那人道：“此鱼可得作馔么？”
张问道：“你要几尾？”那人限了尾数。张就丸土投于水中，须臾，鱼浮水
① 这段文字用《易经》封象的阴阳相互转化规律来说明炼丹从后天返先天的修炼过程。
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面，如数而得。遂到杭州，与冷启敬相处，闲时二人斗法玩耍，张将唾沫吐
于水中，变成金色鲤鱼一尾；冷将唾沫吐于水中，变成大水獭吃那鲤鱼。张
于冬日极寒之时，口中吐出赤气一口，满室如火一般炎热；冷亦于冬日取胡
桃一枚掷去，变作霹雳之声，人人惊异。如此斗法，不一而足。
后洪武爷闻张金箔之名，召至京中，问有何术，回言答道：“臣无他术，
但能于水中顷刻开莲花，及瓶中出五色云为戏笑耳。”洪武爷就命为之。张
于袖中取出一个铁瓶，注水，书五道符投于其中，用火四炙，瓶中气蒸蒸而
出，渐渐结成五色彩云，布满于殿庭之上。又将莲子一把在手，请洪武爷登
金水桥观莲花，遂将莲子撒于金水河中，霎时荷花竞发，菡萏交映，香风扑
鼻，满金水河中尽是荷花。张复剪纸为舟，放于水面，变成采莲舟。张拿舟
而登其上，奏道：“臣能为吴歌。”遂举棹河中，往来间，复见张妻子、童
婢都在舟中，张口唱采莲歌道：
荷叶荷花本异香，香风馥馥映池塘。
烟深花满无人识，飞入荷花是故乡。
歌儿唱完了，那妻子、童婢俱更迭而歌，情景如在仙境一般。洪武爷大悦，
久之，歌声渐远，狂风骤起，人、舟与荷花一时不见，洪武爷甚以为异焉。
有诗为证：
道人传法并屠龙，金水河中显异踪。
此等仙人真怪事，就中难识亦难逢。
只因洪武爷原是位圣人，所以诸佛菩萨、圣僧、神仙，都来拥护他，一则辅
佐太平，一则簸弄神通，以见二教不可磨灭之意。昔日孔子手植桧树曰：“后
世