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第一卷 吴越王再世索江山
萧条书剑困埃尘，十年多少悲辛！松生寒涧背阳春，勉强精神。
且可逢场作戏，宁须对客言贫？后来知我岂无人，莫谩沾巾。
这首词儿，名《画堂春》，是杭州才子马浩澜之作。因国初钱塘一个有
才的人，姓瞿名佑字宗吉，高才博学，风致俊朗，落笔千言，含珠吐玉，磊
磊惊人。他十四岁的时节，父亲还不晓得他有才华，适值父亲一个相好的朋
友张彦复，从福建做官回来望他父亲，因具鸡酒款待。瞿宗吉从书馆中而归，
张彦复就指鸡为题，命赋诗一首。宗吉应声道：
1
宋宗窗下对谈高，五德声名五彩毛。
②
自是范张情义重，割烹何必用牛刀！
张彦复大加称赏，手写桂花一枝，并题诗一首为赠：
瞿君有子早能诗，风采英英兰玉姿。
天上麒麟元有种，定应高折广寒枝。
自此，声名传播一时，有名先达之人，都与他为忘年之交。那时第一个有才
的是杨维祯，字廉夫，号铁崖先生，闻其才名，走来相访，因试其才学何如，
将自己所赋 《香奁八咏》要他相和。瞿宗吉提起笔来，一挥而就。
《花尘春迹》道：
燕尾点波微有晕，凤头踏月悄无声。
《黛眉颦色》道：
① ②
恨从张敞毫边起，春向梁鸿 案上生。
《金钱卜欢》道：
织锦轩窗闻笑语，采■洲渚听愁吁。
《香颊啼痕》道：
斑斑湘竹非因雨，点点杨花不是春。
瞿宗吉一一和完，杨廉夫叹服道 ：“此瞿家千里驹也。”从此声名大著
于天下。然虽如此，有才无命，笔下写得千百篇诗赋，囊中寻不出一二文通
宝。真是时也，运也，命也，所以感慨兴怀，赋首诗道：
1 ①五德——物类的五种德性。 《韩诗外传》谓鸡有五德：“首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前
敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。”
② 范张——指《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》中的人物范巨卿和张邵。范巨卿在应举途中病倒，得到也
是赴选之人张邵的救助，同误试期。二人结拜为兄弟。分别之日，约来年今日范到张家中，张设鸡黍以待。
一年之后，范为商务缠身，忘其约会日期，及记起时，已来不及。闻说“人不能日行千里，魂能日行千里”，
于是自刎而死，魂魄赴约。张赶赴范灵柩旁，亦自刎而死。
① 张敞——汉代张敞，曾为京兆尹，人称张京兆。传说闺房之内，为妇画眉。
② 梁鸿——东汉人。家贫好学，未做官，与妻孟光隐居霸陵山中，以耕织为业。后避祸去吴。居人廊屋下，
为人舂米，归家，孟光为他备饭，举案齐眉。
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自古文章厄命穷，聪明未必胜愚蒙。
笔端花与胸中锦，赚得相如四壁空。
遂做部书，名为 《剪灯新话》，游戏翰墨，以劝百而讽一，借来发抒胸中意
气。后来马浩澜读他这首诗，不觉咨嗟感叹起来，做前边这只 《画堂春》词
儿，凭吊瞿宗吉。
看官，你道一个文人才子，胸中有三千丈豪气，笔下有数百卷奇书，开
口为今，阖口为古，提起这枝笔来，写得飕飕的响，真个烟云缭绕，五彩缤
③ ④
纷，有子建七步之才，王粲 登楼之赋。这样的人，就该官居极品、位列三
⑤
台，把他住在玉楼金屋之中，受用些百味珍羞，七宝床、青玉案、琉璃钟、
琥珀盏，也不为过。叵耐造化小儿，苍天眼瞎，偏锻炼得他一贫如洗，衣不
成衣，食不成食，有一顿，没一顿，终日拿了这几本破书，“诗云子曰”、
“之乎者也”个不了，真个哭不得、笑不得、叫不得、跳不得，你道可怜也
不可怜？所以只得逢场作戏，没紧没要做部小说，胡乱将来传流于世。比如
三国时节曹丞相无恶不作，弑伏皇后、董贵妃，汉天子在他荷包儿里，随他
扯进扯出，吐气成云，喝气成雷，果然是在当时险夺了玉皇尊，到如今还使
得阎罗怕，谁敢道他一个“不”字。却被我朝山阴一个文人才子徐文长先生
做部 《四声猿》，名为《狂瞽史渔阳三弄》，请出祢正平先生一边打鼓，一
边骂座，指手画脚，数数落落，骂得那曹贼哑口无言，好不畅快。曹贼有知，
岂不羞死？真是“踢弄乾坤捉傀儡”的一场奇观，做个千秋话柄，激劝传流。
一则要诫劝世上都做好人，省得留与后人唾骂；一则发抒生平之气，把胸中
欲歌欲笑欲叫欲跳之意，尽数写将出来，满腹不平之气，郁郁无聊，借以消
遣。正是：
世事短如春梦，人情薄似秋云。
逢场不妨作戏，听我舌战纷纷。
看官，你道杭州人不拘贤人君子，贩夫小人，牧童竖子，没一个不称赞
那吴越王。凡有稀奇古怪之事，都说道当先吴越王怎么样，可见这位英雄豪
杰非同小可。还有一件好笑的事，那宝石山脚边石块之上，凿有斗大的痕迹，
说是吴越王卵子痕迹。道当日吴越王未遇之时，贩盐为生，挑了盐担，行走
此山，忽然大雨地滑，跌了一交，石头之上印了两个卵痕。后来杭州作耍之
人，故意凿成斗大，天雨之后，水积其中，又捉弄那乡下的愚民道：“这卵
池中水将来洗目，其目一年不昏。”乡下愚民听信其说，时将这卵水洗目。
杭州人之好作耍如此。你道不是一件极好笑的事么！然在吴越王未遇之时，
安身无处，这个卵袋不值一文钱。及至做了吴越王，保全了几千百万生灵，
后世称他英雄，连这个卵袋都凿成模样，把与愚民徘徊瞻眺、玩弄抚摩起来。
③ 子建——三国时曹植，字子建。相传为曹丕所逼，七步成诗。
④ 王粲——汉末文学家。先依刘表，未被重用，乃做《登楼赋》，抒发家国丧乱及不得志的郁愤之情。
⑤ 三台——汉代对尚书、御史、谒者的总称。尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。
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可见卵袋也有交运值钱的时节，何况其生平事业不啧啧称叹。然吴越王发迹
的事体，前人已都说过，在下为何又说？但前人只说得他出身封王的事，在
下这回小说又与他不同，将前缘后故、一世二世因果报应，彻底掀翻，方见
有阴有阳、有花有果、有作有受，就如算子一般，一边除进，一边除退，毫
忽不差。
看官，你道从来得天下正的无过我洪武爷，驱逐犬羊腥膻之气，扫除胡
元浊乱之朝，乾坤重辟，日月再朗，这是三代以来第一朝皇帝了。其次则汉
高祖，驱除暴秦，灭焚书坑儒之祸，这也是极畅快的事。所以洪武爷得天下
之后，祭历代帝王之庙，各帝王神位前都只一爵，独于汉高祖前笑对道：“刘
君，今日庙中诸君，当时皆有凭藉以有天下，唯我与尔不阶尺土，手提三尺
以致大位，比诸君尤为难得，可共多饮一爵。”这是不易之论。然虽如此，
汉高祖怎比得洪武爷。若论唐太宗，把宫人侍父而劫父以起兵，这也难算天
下之正了。若是宋太祖欺孤儿寡妇，因陈桥兵变，军中黄袍加身，就禅了周
朝之位，这也一发难说得天下之正了。所以岳正做首诗道：
黄袍岂是寻常物，谁信军中偶得之？
又有诗道：
阿母素知儿有志，外人刚道帝无心。
这便是千古断案。谁知报应无差，得天下于小儿，亦失天下于小儿。那
《报应录》“灭国之报”说得分明，道：
宋太祖以乙亥命曹翰取江州，后三百年乙亥，吕师夔以江州降元。以丙子受江南李煜降，
后三百年丙子，帝■为元所虏。以己卯灭汉，混一天下，后三百年己卯，宋亡于崖山。宋兴于
周显德七年，周恭帝方八岁，亡于德■元年，少帝止六岁。至于讳，显、■二字又同，庙号亦
曰恭帝。周以幼主亡，宋亦以幼主亡。周有太后在上，禅位于宋。宋亦有太后在上，归附于元。
①
这般看将起来，连年月都一毫不差，可见报应分明，天道不爽 。只因宋太祖
免生民于涂炭，宽弘大度，立心仁厚，家法肃清，所以垂统长久，有三百余
年天下。这真如少债的一般，从来没有不还的债。但那《报应录》上只说得
明白的报应，不曾说得阴暗的报应。看在下这回《吴越王再世索江山》，便
见分晓。正是：
冤冤相报，劫劫相缠。
借他一两，还彼千钱。
何况阴谋，怎不回还？
试观吴越，报应昭然！
②
话说这吴越王姓钱，单讳一个■字，字具美，本贯杭州临安县人，住在
石鉴乡。临产之时，父亲走到灶下取斧劈柴烧汤，见一�