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的胆识和超人的体力,能直登绝顶,看群峰拜于衽席之下,享受尺寸千里的美景。
朋友!先审度一下自己的能力再登山吧!爬在高处也往下看看,享受一些繁忙中的快乐
吧,免得到头来什么都没得到。
思乡
文艺植根于生活的土壤,许多作品在我们亲身经历其中的境界之后,才能更深入地欣
赏,也才能受到最大的感动。
残障
我们的不满与自卑,常是经过比较而产生的。
毒蛇
“看蛇就如同面对敌人,当他躲避你的时候,不要认为他好欺负而放松了戒备,更不要
存有依赖的心理,认为跟在别人后面就安全。因为前人的小问题常成为我们的大困难。”
文章憎命达
我有一天经过鸟店,发现大部份的鸟都是成双成对,只有画眉、百灵和金丝雀孤零零地
各自独处,就好奇地问:“为什么不让它们也成双成对地住在一块呢?”
老板笑着说:“你一定读过王阳明的《瘗旅文》、韩昌黎的《祭鳄鱼文》,屈原的《离
骚》、司马迁《史记》、杜甫的诗和后主的词吧?如果他们不遭贬逐,不受刑罚,不穷困、
不失国,高官厚禄,既宫且贵,能留下这许多传世不朽的作品吗?这些鸟也是一样,就因为
它们孤独,才会唱出悦耳的歌声,如果成双成对地住在一块就不会叫了,所以我这样做,不
是残忍,而是磨炼呀!”
约稿
别人愈是信任我们,我们愈当守信,以获得更多的信赖。别人愈是赞美我们,我们愈当
自我反省,精益求精,以创造更高的成就。只要略微疏忽、稍稍大意,就会遭到失败的命
运。
睡眠与长眠
在我们的生命当中,劳碌久了能够休止一下,喧嚣久了能够宁静片刻,都是一种至高的
享受。但是如果永远休止宁静下去,就显得死气沉沉了。
胆大妄为
所以科学家除了大胆地假设,更得小心地求证。艺术家除了要大胆地下笔,更得小心地
收拾。军人除了要大胆地攻击,更得小心地计划。只知大胆而不小心,是有勇无谋;只知小
心,却不大胆,常难有创造。必须两者兼备,才能成功。
醉与疯
很少有酪酊的人会承认他们醉了,也极少有精神病的患者认为自己疯了,尽管他们步履
蹒珊,言行乖谬,而当你对他们说:“你醉了!”“你疯了!”的时候,他们都要矢口否
认。这是因为他们已经醉了,已经疯了,醉得不觉自己的醉,疯得不知自己的疯。
所以如果你要劝一个人不醉,防一个人发疯,便当在他清醒的时刻警告他,疏导他。等
到他已经带有三分醉意,几分错乱,再图挽回,就难上加难了。
量出为入
就饮食而言,要吃得够,不必吃得饱;要量出为入,不必量入为出。
四德
我认为笔的四德也可以形容人。尖是专精;齐是广识;圆是敦厚;健是风骨。专精而不
广识,难有大的创造;博学而不专精,力量便难集中;敦厚而无风骨,则易颓;劲拔而不敦
厚,便易折。必须四德具备,才能成伟大的事业、
随时修正
我们做一件事情之前固然要拟定通盘的计划,但是在事务进行之中,由于主观及客观情
势的改变,也当对原计划不适宜处加以修正,并做更细节的讨论。如果只知死守当初的构
想,就是固执不通,难免因不合时宜而招致失败了。
学习、审判、诊疗
我们唯有博学以广识,勤习以服膺,详视以知微,判断以明理,诊察以知过,治疗以改
正,才能获得真正的成功。
盲者的回忆
人总是有得愈多,愈不知把握;见得愈多,忘得愈多;愈富有,愈贫乏啊!
暂停
在篮球场上,遇到阵脚混乱、频频失分的情况,教练也要叫暂停,为的是指导战略,稳
定情绪。
在人生的战场上,如果你感到力不从心。遭到节节挫败,也就叫一次暂停吧!让自己享
受可贵的宁静,整理杂乱的思维,重新计划,重新武装起来。这短短的暂停在人生当中原是
算不得什么的,却可能使你扭转颓势,恢复信心,再度站立起来。
但是注意,叫暂停的次数不可大多哟!否则就会违规了!
剪枝与摘心
我认为教育也有所谓剪枝与摘心。对于那些心有旁骛的人,要剪其枝,使他们能潜心专
志、认定目标。对于那些冲动莽撞的人,则摘其心,使其能按部就班,获得更高的成就。
美感距离
艺术的欣赏是需要距离的,与实用的想法相差愈远,愈能得到纯粹的美感。所以看到麻
雀的图画,我们会觉得生动美丽。但是见到真的麻雀,却可能想去抓几只烤着吃。这就是因
为画不能吃,而与我们距离较大的缘故。
由于我们总爱以实用的眼光看面前的事物,真不知道失去多少美。如果能“保待距
离”,屋后那畦菜圃,笼中那些鸡鸭,就都变得美了。
海的独白
我是海,一位多情的少男,海鸥是我片片的飞吻,海平线是我的琴弦,月亮是我的恋
人,她对我洒下爱的银辉,我便潮来汐往,夜夜难眠。
我是海,有人称我为不良少年,只因为他不懂爱的教育,才觉得管我是那么困难。他用
阴霾的脸孔对待我,以风雨的咆哮斥责我,我当然要汹涌沸腾,仿佛疯癫。如果他沐我以和
煦的阳光、温柔的清风,我必还以万顷碧波。一张笑脸。
我是海,如果你是丑陋的岩石,我便要呼啸呐喊,惊涛裂岸。如果你是温柔的浴场,我
便为你筑起更细、更长、更软的沙滩。
扣子
为了赶时间、充场面,而冒险公布不成熟的计划,末尽善的作品,倒不如暂时搁置,深
思熟虑。细细研究之后再推山。
孔子读易,韦编三绝
读书是为治学而非为藏书;买书是为给自己看,而非让别人欣赏,我们要不怕把书看
破,而当惟恐学问不够充实:我们须把学问装在脑子里,而不要摆在书架上啊!”
行到水穷处,坐看云起时
当我们纷忙劳碌,事业顺利,左右逢源的时候,往往并不快乐,因为我们没有宁静,不
知休止,更不能体味闲适的美。只有等一朝势落成春梦,仿佛行到水穷处时、才可能将一切
俗务抛开,坐下来,静观烟岚云影幻化的美,也才能洞察宇宙的真谛。
天堂与地狱
没有理想,没有创造,没有前途,逐渐腐化,这种心灵的煎熬,要比上刀山下油锅的皮
肉之苦,更来得叫人受不了啊!
讳人与平凡
做一个平凡人也不容易;我希望获得,但要知道满足;我好逸恶劳,但要知道一分耕
耘,一分收获;我求取利益,但要知道利义之分;我希望平静,但要不去扰乱别人:我爱好
自由,但不干犯法纪;我事事为家着想,但要明白覆巢之下无完卵的道理,这是平凡人最起
码的条件,听来容易,做起来却不简单哪!
表现
适时表现一下自己,是解除困顿,避免怀才不遇的最好方法。
感性
当你思想一杂乱,心情一紧张,感性就会变得迟饨,如果能达到气静神凝的境地,就能
见平日所不能见,听平日所不能听,感平日所不能感。
借钱
我把钱借给朋友,从来不指望他们还。因为我心想,如果他没钱而不能还,一定不好意
思再来,那么我吃亏也只是一次;如果他有钱而想赖帐,一定不敢再来,那么我等于花点
钱,认清一个坏朋友,谈到朋友借钱,只要数目不太大,我总是会答应的,因为这是通财之
谊。至于借出之后,我从不去催讨,因为这难免伤了和气,也因此,每当我把钱借出去,总
有既借出了钱,又借出了朋友的感觉,而每当不待我开日,他们就如约将钱还来,我又有失
而复得了钱,且失而复得了朋友的快乐。你说,这不是一种很个和完满的境界吗?
书房与卧室
睡眠是人间最平凡的事,不论英雄、懦夫、圣贤、愚劣都要睡眠,他们真正不同的地方
不是睡眠,而是醒时所做的一切啊!
意外
在你认为不可能有问题的情况下是最容易出问题的。”
感人以情,服人以理
发乎至诚的作品是真挚;强说愁的作品是造作;客观的论理常公正;主观的论理常独
断,唯有发乎至情,出乎理智,才能感人以情,服人以理。
第二部
明天平凡而无情
它很快变为今天;
化为昨天,成为往日。
不要等待明天,
而应当,开创明天!
美好的明天
“让我们等待一个美好的明天吧!”每当我听见别人说这句话的时候,就会想,明天真
的那么美好吗?我只知道,不论今天是多么令人留恋,明天总会毫不犹豫地将今天推走;我
也知道,不论我们抗议或沉默,生存或死亡,明天总是不停地来到。
明天是平凡而无情的,它很快地变为今天、化做昨天、成为往日。
明天是未可知的,是一连串的问号,用它弯弯的钩子,钩着我们又向前跨进一日,又长
大三百六十五分之一岁,又不知觉地增添了些许,减少了些许。
明天是辛苦的,要工作、要考试、要出操、要买菜,要战斗,只要有一件事没办好,明
天就翻脸不认人。
明天是脆弱的,如同人生的幸福一般;可能有病痛、有战争、有亲人永远离我们而去,
即使是一片瓦默默地滑落,也可能夺走我们的生命。
但是,我们不能因此就说明天不再美好,而只能说明天是太纯了,如同一张白纸,雪白
得令人发慌。我们可以将它接过来,再随手递出去,成为一张零分的白卷;也可以在上面乱
涂几笔,成为糟糕的作品;但更可以赋予它最优美的色彩,最巧妙的情思,成为一幅传世不
朽的杰作啊!
所以明天又是操之在我的,是