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你觉得要么就不要进行体育锻炼，要么就要利用专业的条件来进行专业的训练，如果只是进行一些业余的锻炼，你觉得没有必要，是浪费自己的时间。
二、节约每一分钱
１．概念和内涵
节约是指自觉地、高效地使用金钱和物质财富，在传统意义上，主要指量入而出，节省财物，增加积累。在今天，这样的解释仍然适用。我们认为，不管多么富裕，节约都是必须的，随着经济收入的提高，人们可以吃得越来越好，穿得越来越美，用得越来越现代化，但绝不意味着我们可以随便浪费粮食和各种物品，任何浪费都是对劳动的亵渎，对人的尊严的亵渎。节约是永远不能丢弃的美德。
在当今社会，生产力水平不断发展，人民生活水平不断提高，我们当然也有条件追求更美好的生活。节约并不是说要把我们的生活拉回以前那种贫困的日子。那么衡量是否节约的标准是什么呢？第一，是否高效益地使用金钱财物，合理消费，用所当用；第二，是否有利于人的发展，有利于人的身心健康，有利于良好品德的发展；第三，是否杜绝了奢侈浪费和享乐主义。每个家庭与个人的消费水平不同，这三个原则都是适用的。
美学大师朱光潜说：“有钱难买幼时贫。”我们大多都是独生子女，父母尽一切所能为我们创造最好的生活条件，所以也造成了很多人不懂“节约”二字，只要求吃好的，穿好的，玩具越多越好，越高级越好。却不懂得粮食、衣服和玩具等物来之不易，有的人随便抛洒粮食，不爱护衣物，对玩具随意破坏，乱丢乱扔。有一个事例：
石油大王约翰·洛克菲勒，是美国十九世纪的三大富翁之一。
洛克菲勒享有九十八岁高寿，他一生至少赚进了十亿美元，捐出的就有七亿五千万。但他平时花钱却十分节俭。有一次，他下班想搭公车回家，缺十美分零钱，就向他的秘书借，并说：“你一定要提醒我还你，免得我忘了。”
第50节：节约每一分钱
秘书说：“请别介意，十美分算不了什么。”洛克菲勒听了正色说：“你怎能说算不了什么？把一美元存在银行里，要整整两年才十美分的利息啊！”
洛克菲勒经常到一家熟识的餐厅用餐，餐后，给服务生十美分的小费。有一天，不知何故，他只给了五美分。服务生不禁埋怨说：“如果我像你那么有钱的话，我绝不会吝惜那五美分。”洛克菲勒听了笑了笑说：“这就是你为何一辈子当服务生的缘故。”
北宋杰出史学家司马光著述宏丰，其名著《资治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容：
据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立。”
在生活方面，司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”，他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中，他强烈反对生活奢糜，极力提倡节俭朴实：
其一，不满于奢糜陋习。他说，古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。他又说，近几年来，风俗颓弊，讲排场，摆阔气，当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋。为了酬宾会友“常数月营聚”，大操大办。他非常痛恶这种糜烂陋习。他慨叹道：“居位者虽不能禁，忍助之乎！”
其二，提倡节俭美德。司马光赞扬了宋真宗、仁宗时李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风，并为儿子援引张文节的话：“由俭入奢易，由奢入俭难”，告诫儿子这句至理名言是“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉”。他又援引春秋时鲁国大夫御孙的话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”他对道德和俭约的关系作了辩证而详尽的解释。说：“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”反之，“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”
其三，教子力戒奢侈以齐家。司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害，常常详细列举史事以为鉴戒。他曾对儿子说：西晋时何曾“日食万钱，至孙以骄溢倾家”。石崇“以奢糜夸人，卒以此死东市。”近世寇准生活豪侈冠于一时，“子孙习其家风，今多穷困”。
司马光还不断告诫孩子读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，实质上却是兴家繁国之基业。正是这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。司马光“由俭入奢易，由奢入俭难”的警句，已成为世人传诵的名言。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律，历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今，为人廉洁和生活俭朴而称誉于后世。
对于我们中小学生来说，节约的内容主要包括如下几点：
节约粮食、水电，不随意浪费和抛洒粮食；
爱惜玩具、文具、图书、衣物及其他物品；
节制不合理的欲望，不该买的东西不买；
爱护公物，对损坏的公物懂得报修或学着修理。
２．培养要点
第一，树立正确的金钱观。
生活条件改善了，我们手中的钱越来越多，主要是长辈们给的零用钱和压岁钱。钱多了，很多人不太珍惜了。要做到真正的节约，首先要树立正确的金钱观。
一要懂得金钱不是白来的。很多人不知道家长挣钱的辛苦，以为钱来得很容易，所以花起来也不心疼。在国外，很多孩子从中小学就开始打工挣学费。因为有了切实的劳动过程，他们对于钱的来之不易有切身的体会，花起钱来也就不会过于大手大脚。这一点，我们中国的中小学生也可以学一学。
二要懂得金钱不是万能的，还有比金钱更重要的东西。金钱很重要，但不是最重要的。有钱可以买来财物，却买不来精神和道德；有钱可以买来书本，却买不来知识；有钱可以买来药品，却买不来健康；有钱可以买来化妆品，却买不来自然美、心灵美；有钱可以雇人替你干活，却买不来自己的智力与能力；有钱可以拉拢别人，却买不来真正的友谊……
三是不义之财不可取。我们一定要靠诚实的劳动去换取金钱，任何歪门邪道来的钱都不能要。对于我们中小学生来说，只能花自己挣的钱或者是家长给的钱，决不能私自拿家里的钱，更不能偷别人的钱。
第二，花钱有节制，不要挥霍浪费。
我们手中有一些零用钱，那是父母给我们准备的每天的开销，比如乘坐公车或是备不时之需的。但是很多人总是拿这些钱随意花费，买许多根本不需要买的东西，造成金钱上的浪费。
要想改变这一点，不妨在买某一件东西时问一问自己，这件东西是不是非买不可？如果答案是否定的，那么我们就不要再买了。
另外，不要挥霍浪费。我们有很多人觉得钱是很重要的，不能随便浪费，可是对于衣物、食品、玩具和文具等一些东西，就没有节约的观念了。铅笔还有一大截就不要了；草稿纸上零零碎碎地画了一点东西就扔了；不想吃的饭菜说倒就倒了；牛奶不爱喝就倒掉……这些行为都是巨大的浪费，同样不利于我们形成节约的习惯。
第三，有科学消费的观念。
我们现在手上的压岁钱和零用钱多了，更应该学会科学消费。
一是精神性消费。我们可以在家长和老师的指导下拿出一些钱来买书和杂志等，而不要全是买吃的、穿的和玩的了。我们可以备一个小书架，一个月一本书、一本杂志、一张报纸，日积月累，到了一定的时间，我们就会有一批相当可观的藏书，这对于我们的一生都会有好处。
第51节：花钱有计划
二是道德性消费。我们可以把省下来的零用钱用在支援灾区重建上，也可以捐给希望工程。如果我们能用自己省下来的钱来捐献，那更是高尚道德的表现。
三是发展性消费。我们可以在家长的指导下把钱省下来交学费、买书本，用于上学，这种消费不仅是为我们自己的进一步发展，也可以为家长省下一笔钱来，也算是为他们分忧。
四是交际性消费。逢年过节、亲朋好友生日，往往都会送一点礼物表示祝贺，这是中国人的传统之一。但是一些中小学生把这理解为毫无节制地请客送礼了，甚至好多人在生日的时候，都要大宴宾客。其实，这也是一种浪费。其实我们完全可以在亲人和朋友生日的时候，利用我们手中的零用钱买一点有意义又不贵的小礼物，表示心意。只要我们表达出了自己诚意，这样既是节约，又能维护彼此的感情。
五是储蓄。我们手中有了钱，可不要一下子全花光。我们可以在父母的指导下节约，可以试着学习理财。储蓄就是很好的方法之一。
第四，花钱有计划。
因为花钱没有计划和安排，很多人常常寅吃卯粮，到最后，才发现已经陷入了困境。对于我们中小学生来说，也许这一点暂时还体现不出来，因为我们现在大多还是吃住在家里，可是一旦我们离开了家，需要独自面对这个问题的时候，以往花钱没计划的弊端就显现出来了。下面就是一个大学生的经验教训：
刚念大学时，爸爸和我约定，每月的１５日给我寄５００元的生活费。因为开支毫无规律可循，三天两头地，我就找个理由与同寝室的舍友们到校园餐馆挥霍一顿。第一个月，爸爸容忍了我，提前把第二个月的生活费寄了过来。然而我却恶习难改，第二个月、第三个月依然如此。终于，在离第四个月的收款日遥遥无期的时候，我又捉襟见肘了。
万般无奈我拍了一封极其简短的电报回家：“爸爸，饿坏了。”
爸爸很快就回了电报，也