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白天已经学了一天的课程了，晚上回来，完全没有必要再给自己施加压力了。该学习的时候就学习，该休息的时候就休息，学习和休息，都不能相互影响。
但是按照父母的意思，小摔必须回来多学一会儿，别的同学在宿舍休息呢，小摔能多学一会儿，一天多学一会儿，两天多学一会儿，时间长了，能多学多少时间呢？能多学多少内容呢？
小摔不认为这是一个多么高明的学习方法，其实老师也说过，没有必要回到家了再学习，早点休息，因为第二天还需要早起呢。
但是父母有急功近利的想法，想让小摔在短时间内拿到更好的成绩，就要求小摔每天回来“多学一会儿”，这已经引起当时小摔的极大反感。
还有更反感的事情，父母没有钱，是个地地道道的穷人，但是，父母却要学着有钱人家的样子给小摔请家教，请家庭教师给小摔补课。
小摔每星期回家，需要骑着破烂自行车回家拿自己的生活费，一周拿一周的生活费，到了星期天还需要再骑着自行车回家拿钱。
本来骑车从家里到学校就够累了，但来了还需要到某个女老师的办公室里听老师讲那乏而无味的课程，其实那些简单的知识，小摔自己的班主任，在课堂早就讲过，就算老师不讲，那么基本的知识，那么简单的知识，那个涂着红红口红的女老师再重复一遍吗？
小摔家里没有钱，他的父母是地地道道的穷人，在初中的时候，他还让父母写过贫困证明呢。
小摔补了没几次课，家里就有些承担不了了，而且，小摔很不愿意补课，后来就停止了。
小摔被补过课，就好像是一个孩子吃了补药，这是多么丢人的事情，这是多么没有面子的事情。
其实，小摔上高二的时候，喝过很多熬制的草药，当时不完全是为了治疗小摔的鼻炎，医生开的药方里有鹿茸这味药，是给小摔壮身体的。
小摔当时的身体确实不很好，老流鼻涕，身体虚弱，原因大概是他初三的时候被一个同性恋的男生弄了。这个弄，是含义丰富的词，那个男生，跟小摔有同性的性行为，小摔并不是一个同性恋，可小摔生性柔弱，被那个男生几个月之内，几乎每天弄，这个弄，就把小摔弄的身体十分虚弱。
至于那个弄，至于跟那个男生弄，小摔不想多讲，这件事情，埋藏在小摔心里，像狗屎一样让他难受。
这样的事情，很长很长时间，让小摔难以给别人包括家里的人讲，身体怎么虚弱的？体质怎么不好的？小摔一言难尽。
很多让小摔难言的事情，很多难言之隐，让小摔难以讲述。
小摔就开始写诗，用晦涩的诗来表达内心的各种苦闷、压抑等等。
小摔就记得，当时自己通宵上了一宿网，因为当时性教育缺失，他在网上搜索了一晚上不健康的信息，目的是观看，但总是不成功。
一宿下来，小摔又找到那个女老师补课，那个女老师抹着十分红的口红，给小摔讲了一些狗屁知识，小摔也没有听到多少知识，他通宵上了一宿的网，累，听了没多少，就塞给那个老师崭新的一张一百块钱。
当时，应该有规定，禁止老师课外补课，但是，那个老师能通过这种方法多挣钱，就给小摔补课。
小摔不知具体因为什么原因，被老师打，小摔被打，又要喝草药，喝那黑黑的药，又要让老师给开小灶，等等等等，等等等等，等等等等的原因，小摔不想念了。
小摔长大后，回想过去的生活，他痛恨性教育的缺失！痛恨老弄自己的那个男生！痛恨补课的老师！痛恨不明事理强制自己学习的家长！小摔痛恨很多事情！痛恨很多东西！他也痛恨性格柔弱的自己！小摔就是痛恨！痛恨许许多多东西！
如今的小摔在原始森林里跟着马茶流浪，回想过去，小摔痛恨无比！痛恨！（未完待续。）
…………2015/8/2 11：26：54｜16003972…………
第八百七十章 有吃没穿
小摔跟着马茶在原始森林流浪时看到了原始森林中那些部落的生存状态，那些部落在林中是有吃的东西的，他们的食物都来自森林，但是他们没有衣服穿，他们不会织布，不会做衣服，他们有吃的，没穿的，他们有吃没穿。
历史上很多人有吃没穿，吃倒是可以勉强吃点东西，可就是没有衣服穿，弄的自己像是部落里的人。
没吃没穿是很惨的生存状态，但有吃没穿也好不到哪里去。要是到了冬天，没有穿的衣服，那非得冻死不可。
小摔就在原始森林里发现了一些部落，他们就是一种有吃没穿的生存状态，以前小摔也见过其他社会中有吃没穿的人，小摔见过有人被活活冻死，没有被饿死，却被冻死，没有当饿死鬼，当了一个冻死鬼。
小摔也有过无衣可穿的时候，那时他去当乞丐，但他没有乞讨经验，别的乞丐多少总能要下一些钱财，甚至有的发了财，但小摔就不行，他连最基本的生活都保证不了。
小摔乞讨时，感觉心中凄苦，就苦中吟诗，他吟苦诗。
没有衣服穿的时候，小摔就去垃圾堆上捡衣服，小摔拾衣服穿。他找到的衣服都是别人穿过的衣服，而且是放弃不要的衣服，那些衣服，有的太大，有的太小，没一个正好合适。
小摔当时的梦想就是能有一身合身的自己的衣服。他在垃圾堆上捡衣服，有一件黑色的带有少量白色条纹的毛衣被小摔捡到，小摔就穿这件衣服，而这件衣服。是女式的，是女孩儿穿过的，穿在身上别提有多丢人了。
那些垃圾堆上捡到的衣服，大都是脏兮兮的，小摔简单甩一甩。就穿在身上，他连洗衣服的地方都没有。
穿着垃圾堆上捡来的别人不穿的衣服，小摔感觉心头有种莫名的忧伤。
小摔的一个表哥，去当兵，也是有吃没穿，还有很多时候。吃穿皆无，还要打仗。他的表哥，参加的是蓝衣军，在跟天一兵打仗的过程中，死在了战场上。
小摔曾经为死在战场上的诗人写了一首诗。纪念表哥，那首诗发表了出来，感动了无数人。
小摔现在的状况跟表哥当兵时的状况可大不相同，他现在的心情是比较舒畅的，在原始森林能呼吸到自己喜欢的空气，能看到很多自己从来都没有见过的树，能遇到一些很离奇的事情，还会遇到一些善良的天一星人。
那些善良的天一星人。不会伤害任何人的，外星人也分好坏，那坏的天一星人。像天一兵的很多人，是很坏的，而有些天一星人，是善良的，他们是善良的外星人。
小摔老早就想交一个外星人朋友，男的女的都行。小摔一直没有交到外星人朋友，但在这原始森林里。值得庆贺的是，小摔和外星人说话了。和善良的外星人聊了天，这让他感觉心里乐呵呵的。
小摔很高兴见到那些善良的外星人，他心里真的很高兴。
外星人们大多不需要吃喝就能维持生命的延续，他们其实也不需要穿衣服，他们不用吃喝，不用穿衣，不用睡觉，这些都不用做，就能很好地活着。
地球人就不行，在这些方面地球人就差了，要是一顿不吃呀，就饿的慌。一个汉子，面对一只老虎都能很镇定，可是饿他一顿，就饿的慌了。
地球人的饥饿会饿死人，地球人没有衣服穿，冬天就会被冻死，地球人没有地方住，老走路，就会走死累死，地球人行走在路上，有可能被车撞死，衣食住行是地球人的需要，地球人也因为这衣食住行而死亡。
既然地球人有这些需要，就需要正视这些本来的**。当一件事情存在，就需要认可它的存在。当有吃没穿或有穿没吃，就需要满足**，只有满足本来的**，才能做一个正常人，否则就不正常。
因为吃饭和穿衣能给人温饱，这种感受很舒服，所以很多很多的人希望能够温饱，不管是萧条山还是五灵山，不管那座山上的人，都想温饱，但能够温饱的人，永远都不是所有人，而且，温饱了这一次，还有下一次呢，人们希望温饱能够持续，于是人们希望能够富裕。
这种从没有到有，从贫穷到富裕，从低级到高级的变化、演替，就是事物的变化，能够带来这种变化、演替的方法就是努力，这种努力不是盲目的努力，而是认识到事物具有可变性后的努力，这种努力，是认识到事物革命必要性后的努力，一切事物具有这种革命必要性，这是革命性，就是不管什么事物，都是可以革它的命的，就是任何事物都是可以发展的。
在马茶看来，人缺乏吃的，缺乏穿的，缺乏住的地方，缺乏交通工具，缺乏一切**得到的东西时，都需要革命。
马茶发现，很多所谓的革命者，只会喊口号，只会豪言壮语地喊出一些天大地大的话，在实际行动方面，却像是一个娇弱的小媳妇，行动畏畏缩缩，遇到别人恐吓与威胁，就忘记了曾经的豪言壮语，这样的人，就是忽略了实践。
马茶说过，再怎么豪言壮语的人，忽略了实践，一旦遇到实际中的问题，就会被实际吓到，就会被现实吓到。
马茶跟小摔探讨过，马茶当时表达了自己的观点，他的观点是，只有十分重视精神层面和实践的人，才能在理论和实际生活中处理好各种问题。
目前大山军跟天一军在五灵山的一个山头上又打了起来，天一军驯养了很多动物，并教那些动物学会了法术，尤其要说一下的是那很多人都不陌生的独角鼠，那种老鼠，头上长角，冲过来像箭一样快，尖尖角插入人的身体，人的身体会疼痛难忍，立即死亡，因为角上有毒，独角鼠的角是有毒的。
很多蓝衣兵被独角鼠的角戳死，还有蓝衣兵被天一军驯养的老虎吃掉，那些老虎，成群结队，被天一军从山上放下来，那些老虎，张口就咬蓝衣兵的脖子，一口就能要了人的命。
这次蓝衣军和天一军在五灵山那个山头的战争，这次打仗的结果，很多蓝衣兵不愿意接受，这次打仗，死了很多蓝衣兵，蓝衣军惨败。
小摔得到这个消息，又有了写诗的念�