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做事情不一定能做成事情，但不认认真真做事情，一定做不成事情。你这马茶，你想想你，以前够认真吗？其实认真是个挺好的品质，只要是认真对待的日子，都是值得怀念的日子。”
马茶说：“嗯，我想了，我没有钱，还是因为我努力不够，我不能抱怨，我应该反省。今天我吃到的肉是我吃到过的最好的肉，我喝的酒是我喝过的最好的酒，我喝过这些酒，我吃过这些肉，我没有必要炫耀，也就是说，我没有必要跑到朱魂山下去讲说我吃过什么肉喝过什么肉，一个人接触外界的事物，最好的吸收状态便是沉默。一个人去炫耀，那肯定他没有吸收多少。我不知道我的这个论断对还是不对。”
“不管你吃的肉和喝的酒怎么样，你在这里吃就行和喝就行，不要说，你要真觉得这东西好吃，还占不住你的嘴吗，”夜独泓说，“快吃吧，吃完了我们还要继续赶路呢。”
他们在风雪下的法术做出的光球里面吃饭，白雪侵扰不到他们，反倒让他们欣赏到落雪的样子。三个人吃完东西，漱过口，就向着风雪更深处进发。
这朱魂山，在风雪中越发显得宏大，风雪起舞，他们三个人的心都被这景观触动，他们对这前面的地形不熟悉，但是他们还是勇往直前，他们有可能遇到一个滑坡，然后滑入山崖下，可是他们还是往前行，他们不畏惧有可能遇到的危险。
马茶说：“这里风雪好大，我们可不要被这雪给淹没啊，淹没我们，我们怕就没命啦。”
夜独泓说：“闭住你的乌鸦嘴。你要不闭上你的乌鸦嘴，一会儿我们就真的被大雪活埋啦。”
“说什么呢你，你就不能说点好的。”香草儿说，“我们在这里行走，不要说话，一说话一张口，那冷风都要进到嘴里啦。病从口入，你们快闭住嘴吧。”
三个人就在风雪中默默前行，他们三个人都不说话了，那么，还有什么可以引起旁观者的注意呢？在一个环境中，有三个人，如果这三个人都说话，三个人挨着一人说一句话，那么，他们说的话的内容，不管说的好与坏，是可以引起旁观者的注意的，可是，当这个环境中的人不说话了，那么这几个人还有什么可以引起旁观者的注意呢？好，他们不说话，他们的动作总可以引起人注意吧？我这里就说了，他们在走路，他们在白雪中一步步地走路。他们走路的样子很相似，这走路的姿态没有必要详细描述，这些姿态也是不能够吸引旁观者的，即便吸引人，也只是一瞬的吸引。那么，接下来，他们三个人还是不说话，会有什么有趣的事情发生呢？其实，没什么事情发生，他们就是在雪地上走，也没有遇见朱魂，也没有进行激烈的打斗，那么还有什么有意思的东西呢？
那么就讲他们的性格吧，夜独泓的性格是难以概括的，他像一个演员，能体现不同的性格，香草儿的性格是稳定的，她不太说话，但有时候也说很多话，香草儿的性格很有意思，她平静淡雅，又在有时候不失热烈。
在这白雪中，原也没有什么有意思的事情发生，可是，如果不发生一些稀奇古怪的事情，怎么能够吸引人呢？在夜独泓等人之外，还有其他的在朱魂山打斗的人，从他们的角度来看，什么能够吸引他们呢？是夜独泓等人发生的激烈事件？还是奇异的经历？或者说，在夜独泓等人看来，什么事情能引起他们的兴趣呢？别人的悲惨遭遇？别人的奇异经历？很多人，在看他人的时候，都想他人能有什么事情可以供自己消遣，有时候那人性，说白了，其实并不是什么深奥的东西，所有人都有的东西，就是人性，人性是通有的，否则不叫人性，人性也没什么神秘的，人人都可以感知。
夜独泓接触人性的时候，是从流浪汉的讲述中，当时夜独泓就听到流浪汉讲的很多故事，揭示人性的弱点。夜独泓渐渐认识人。说的不好听点，人不过是动物，动物有的那些**，人都有，为了实现自己的**，人们采取各种方法，有的人的方法是正当的，有的人的方法是不正当的。那么，夜独泓等人在这山上行走，是什么**促使的呢？这是个必须回答的问题。有时候，人是向往前方的，人是想要战斗的，这一点必须承认。夜独泓等人想要在这样的严酷的环境中锻炼自身，这样可以达到自身的提高。这个自身的提高，就是一个目的，也就是说，人希望通过经历严酷的环境，来达到自己内心的目的。很多人都有目的，夜独泓也不例外。
问题又出来了，夜独泓等人为什么要提升自身呢？天下是大的，人是多的，一个人不努力，就会被人踩在脚下，这是现实的。一个被人踩在脚下的人，看到的是别人的脚掌，是屈辱、是泪水、是难以抹灭的伤痕。所以一个人要自立，要自强，要播种，要收获，当名利双收的时候，这个人就会很爽很荣耀。也许很多人都想成为法术高强生活富足的人。夜独泓就曾经总结过，人的一切行为是为了达到人的一切目的，想来是没有错的。
在风雪中，三个人都不说话了，风雪漫漫，他们脚步缓缓。他们这三个人，需要说明一下，说的事情还是跟人性有关，他们再爱吃刚才的红烧肉再爱喝刚才的酒，也不能就此影响其他的事情，其实人喜欢的事情是很多的，如果那些众多的事情之间有个好的协调，一个事情的出现不影响其他的事情，这就是一个比较好的状态。假如一个人贪恋美色，而耽误了其他事情比如修炼法术，那么这这个人就是处在一个不好的状态。应该是有很多人处在不好的状态当中的，有人因为赌博而影响了生活当中的其他方面，这是不好的状态。夜独泓其实一直也在追寻一个方法，就是可以完好地实现自己的目标，做自己喜欢做的事情，而喜欢的事情之间又不过分影响、伤害。这似乎是一个很难的事情，但不是不可以思考的。
在风雪中，三个人都不说话，夜独泓不知道马茶想什么，马茶不知道香草儿想什么，香草儿不知道夜独泓想什么。雪依旧在下，雪下得好大。（未完待续。。）
第二百九十七章 人的欲望
马茶说：“人总是希望自己是强大的，自己是这个世界的主，其他人呢？当然也有存在的必要，就是做自己的仆人。人希望别人臣服于自己，人想要一切的好归于己身，人想要荣华富贵，人想要平步青云，人想要一蹴而就。人想要的东西太多了，就想刚才我们在雪地上，我们饿了，就想要吃。我们极度饥饿的时候，我们恨不得把这个世界都吃了。可是我们终究吃不了这个世界。我们吃过红烧肉，喝过酒，我们就饱了。然后我们想要找人练练手，试试我们的法术，这叫做吃饱了撑的。我们乐意这种感觉，我们乐意这样子。”
“人想要轻松愉悦，但是有些人却甘愿承受痛苦与磨折，”夜独泓说，“人不是因为爱痛苦而去承受痛苦，而是他们相信，经历一番痛苦之后，必然会掌握别人没有的经验，必然就比别人强，必然就能高人一等，别说这个人实现了这个目标，就是他没有实现，他也一样会高兴，他憧憬未来的时候，他会沉浸在幻想的喜悦当中。所谓苦尽甘来，是人们乐意接受的道理，人们也相信这个逻辑，尽管有些事实并不符合这个逻辑。”
夜独泓问：“马茶，你有什么**呢？”
马茶说：“我的**可多了，吃好的喝好的穿好的住好的。除此之外呢，我还想要女人，想要娶一个十分漂亮的媳妇，如果可以我想娶一万个。”
夜独泓说：“这样的话。你一年娶一个也要一万年啊，这怎么娶得过来呢。”
马茶说：“是呀，所以我发愁啊，我每天都发愁，愁的不行，愁得不得了，唉，我咋这么愁呢。”
夜独泓说：“如果人找不到，一个大猩猩你要不要？或者一个猴子？”
马茶说：“那肯定不能要。”
夜独泓说：“你是歧视动物吗？”
马茶说：“人的**怎么能够通过动物来解决？我还是想走正规渠道。”
夜独泓说：“可是我们现在在朱魂山，在这里。到处是战斗的人。哪里有机会让你见到一个女人然后和你谈恋爱呢？”
马茶说：“说的也是，所以我发愁啊，在这个地方，想见到理想的人。真的是痴人说梦。还是应该务实。不能产生一些不切实际的幻想。年轻的人在不能足够认识自身和社会的时候。往往会对自身和社会做出错误的判断，会憧憬一些虚幻的未来，这样时间长了。预期的目标总是不能实现，这个人的精神会出问题的。”
夜独泓说：“你现在的精神我看就有点不正常了，你开始痴人说梦了。我理解你想要娶媳妇的心情，你就好好在这里杀朱魂吧。也许你在杀朱魂方面很有成就，朱魂镇的人民喜欢你的勇敢，说不定镇长会给你奖励呢，奖你个媳妇也未可知。我以前在打仗的时候，在部队立了功，就被奖了一个女人。唉，可惜啊，奖给我的那个女人，后来有了不幸的命运。”
马茶说：“一个人如果喜欢一个女人，这当然是件好事，可是这个女人突然永远的离去，那么，那个男人就要承受巨大的打击，自己最珍爱的人离去了，自己如何承受得了。”
夜独泓说：“那个奖给我的女人，不是我珍爱的女人，但她的死还是让我心里难受的。我想到她死的惨状，就难过，我对人世产生悲哀的情绪。”
马茶说：“人的情绪应当加以控制，不悲不喜就是好的心理状态，心中没有过悲过喜，没有过分的情绪，有的是绵绵的喜悦，这才是好的心理状态。你可不能把自己的内心教给外界啊，自己的心跟着外界事物到处跑，其实是不好的，人应该修心。”
夜独泓说：“你说的很对，你就是我的知音啊。在这朱魂山中，像我们这样，说说话也是好的，要不然我们光走路，倒没意思。这里风景再好有什么用呢，再好的风景，身临其境时，时间一长，也会习以为常，不再注意那�