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雁魄道人看戴添一的神情，就知道他明了这幅图的来龙去脉，当时就道：“还记得那首题图诗吗？”
戴添一听他提起，不由地就背道：“铁牛耕地种金钱，刻石儿童把贯穿。一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡僧手托天。若问此玄玄会得，此玄玄外更无玄……”这首题图诗他在很小的时候，老太爷就让他背过的。
“你明白这其中的意思吗？”雁魄道人听他背得流利，眼光里就露出赞许的神情。
戴添一犹豫了一下，老太爷只让他背过这诗，却从来没给他讲过什么。而他自己也并没从中悟出过什么东西，不过，他曾经在网上查过这首诗的注解，当时就回忆着网上的注解道：“铁牛耕地种金钱——指搬运肾气，搬运工夫有牛车、羊车、鹿车之分，因为初炼，故用牛车。所种金钱，隐喻金丹；刻石儿童把贯穿——把金钱贯串，天机在其中，须珍而重之。刻石儿童，暗喻刻图者。儿童把贯串成北斗，如同《破迷正道歌》云「若遇神仙亲指诀，捉住北斗周天轮」；一粒粟中藏世界——小宇宙等同大宇宙，丹头种子即整个生命之源；半升铛内煮山川——山川大宇宙，玄机亦同铛内烹煮工夫，主要在火候；白头老子眉垂地——白头者，气也，指气从督脉上，再引导阴液沿头面下降；碧眼胡僧手托天——手托天指搭鹊桥，任督二脉因舌顶上颚而使气畅通；若问此玄玄会得——明通造化之机，此工夫是终极；此玄玄外更无玄——除此以外，并无其他……”
戴添一说到这里，看了看雁魄不以为然的神情，就又指着半空中那幅图，搬出了另外一段理论来：“以铁牛耕地，比喻修炼下丹田，精、气、神三合与通过尾闾关之不易，三合生丹田炉火，即农夫脚下有一铁炉，炉中火十分盛炽，使水火相济，水火相交。图中有丹鼎，炉火正旺，下有男女童子车水，喻促进水火相交，心肾交，阴阳合，坎离交媾而生丹药之意……”
雁魄听了，不由地笑道：“听你这么讲来，那你知道这道怎么修了？”
戴添一不由地摇头，这段解释看得他云里雾里的，那能明白怎么修道。
雁魄这才变脸肃容言道：“这完全是乱拉被子乱揪毡，胡言乱语扰人视听。听我给你解释，牛者，以喻筋长力大，铁牛，言筋骨之力至极；地，就是指我们的身体，耕地，隐喻修练身体；金钱，是以金化水铸之为钱，是一个练其精，铸其形的过程；种，即植此根由之意！所以铁牛耕地种金钱的意思，就是强壮身体达到极致，以改造我们的肉身，从而为以后化金为水，成就丹道打下基础……这一步修练的具体方法，就是修练八式土形之拳，且以身击木石，外壮筋骨，内坚脏腑，气血盈溢，浸润各处，以锻本体……”
戴添一听了，感觉有些道理，最其码雁魄的解释，指明了修练的方式，不像网上那种解释，根本不明白在说什么。
雁魄看了他一眼，接着道：“刻石儿童把贯穿，石，僵硬之物，刻，打磨之意。儿童，后天之末，先天之始，最能专气致柔，心清意专。贯穿，从头到脚一气贯之。这句的意思就是在第一步身体筋骨强健到极致时，此时身硬如铁，体僵如石，就要慢慢打磨身体，让身体如儿童一般，柔软顺通，气意随意能贯穿全身……这一步的具体练法，就要练四式水形之拳，缓行慢练，以意领气血，浸润全身，化后天之僵，存先天之柔，使身体意念合体单纯……”
戴添一的眼睛就明亮了起来。
雁魄停顿了一下，似乎给他消化的时间。然后才接着道：“一粒粟中藏世界，这一粒粟，就牵扯到道家的一个秘密，就是天眼之秘，天眼如粟，定于眉心内三寸，天眼开，能见人目所不能见之物，等于给人开辟了一个新世界。所以就说一粒粟中藏世界，你刚才那个小宇宙中藏大宇宙的说法，也有和这相关的道理，但那主要是佛家一花一世界，一念一如来的说法，并不合此时之意！天眼，即先天之眼，人一生下来，天眼是开的，但随着人身渐长，后天之气就渐渐地蒙蔽了天眼，这种后天之气，称为气蒙，所以这一步的修练方法就是要用火性之拳，炼化天眼上的气蒙……”
戴添一听了雁魄的话，就沉思起来，这一段话他倒是听明白了，不过他有些不太明白的是，火性之拳八卦掌怎么就能练化这种后天之气蒙。他心里想着，也就问了出来。
雁魄听了，却是赞许地点点头，显然很满意戴添一这种打破砂锅问到底的态度。
“火性之拳，是以禹步为基，踏罡布斗，转体为炉，以使丹田生升阳之火，火济天冲……这种转体为炉，生升阳之火的法门，在我们道家地叫转天尊。其实这东西很简单，就是普通人在地上转上十几个圈，也会感觉到头晕目眩体如虚飞，这就是升阳之火入脑，但却没控制好，以致于烧晕了自己……”
戴添一听了，不由地笑了道：“道长这话不对，据我所知，人转圈只所以头晕，是因为转圈刺了人的耳蜗里掌握人体平衡的一个器官……”
雁魄听了戴添一的话，也不着恼，而是笑眯眯地道：“为什么转圈就能刺激这个器官呢？其他的活蹦乱跳头倒立都刺激不了呢？”
戴添一默然，是啊，他明白是刺激了这个器官，可是为什么转圈最容易刺激这个器官呢？难道真与雁魄说的升阳之火有关？
雁魄看他不说话，接着道：“有名，无名之始！这世上每一个名字，都是起出来的，就像你，你父母给你起名叫戴添一，你现在就是戴添一，你父母如果当初叫你戴添二，你现在也就是戴添二了！你刚才用的词是刺激，我用的词是烧，如果我按你们现代名词来说这件事的话，应该说，用转圈刺激脑内的松果体，激活已经被人们弃之不用退化的松果体……这样说，你是不是更能接受？”
这一番话说得戴添一眼睛不由地一亮，是啊，现代科学许多东西和古代只是名词说法表达不同，其实质其实是没有什么区别。所谓科学与不科学，有时也无从谈起。比如古代叫鬼怪的东西，现在可能就是一句超能力就解决了。
如果自己不是突然进到这个世界里，自己根本也不会相信有这么一个世界存在。但进来了，证实了，自己也就承认他存在了。
雁魄接着道：“不管你怎么理解，反正就是，火性之拳能让你通过转天尊的方式开天眼，这就是一粒粟中藏世界的修炼方法……而下一句，半升铛里煮山川，就与结丹拳有关了。结丹拳其实也是火性之拳，只不过转天尊是升阳之火，而结丹拳里却出的是沉阴之火，沉阴火最能练化杂质。半升铛，指的就是我们的丹田，山为金石，川为水，山为筋骨，水为气血，在丹田之中，以沉阴之火，练副筋骨化气血而为金丹种子，就是这句的意思！而后面两句，白头老子眉垂地，白头没错，就是指气，但这里的气，却有特指，是指月辉之气，所以说白头……否则的话，气分五色，为什么非要白头指气呢？下丹田通星斗，通太阳，为日阳之火，上丹田为天冲，通月亮，为月阴之光，所以练丹常说吸日月之精，就是这个意思。日阳为融，是从体外融入丹田，是从全身毛孔里俭气而入；月辉为渗，是从天冲渗入额头，然后从头顶下沉到丹田之中，融入丹田……而白头老子眉垂地，眉是指向，是指月辉渗入额头后，通过俩眉根处，过脸颊，过鼻夹沟，气往下一直要行到涌泉，接地气之后，再回到丹田……再后一句，碧眼胡僧手托天，碧眼，即闭眼，就闭上眼睛来行气的意思；胡僧，喉间之生，也就是舌头的意思，手，即首，舌尖之意，托天，就是抵住上鄂。这一句全是谐音……”
戴添一不由地点头，却是问道：“还有最后两句是什么意思？”
雁魄道：“玄之又玄，众妙之门，现在给你说，你也不能明白，我只能给你说一句，门是根本的意思，这等你修得魂结三丹，魄结七果时，那时你自然就明白了！”
（虽然目前更新的字数不是很多，但请大家支持一下小子，看不看先收藏了再说！这本书其实也算是国术的延续吧。国术讲打人，这个讲养人，讲长生！小子写的这些，都力求言之有物，不胡吹冒撂……对于来看《问道九重》的新朋友，小子推荐小子另本书《国术凶猛》，上面有直通车，是已经完本的东东，看了练练，保证能防身。最起码泡妞时来个英雄救美还是可以滴，嘿嘿，让大家看了，爽了，还学到东西了，是小子一直追求的写书原则……）
第四章：打破灵戒入世界
戴添一听了雁魄的话，正要再开口说什么。雁魄道人却一举手，打断了他的话头道：“这些修练的法门，以后慢慢的我会一步步告诉你，你现今一步要先做的，就是修练好这道门四宝拳，丹田里结下金丹种子……而这个也不是当务之急……”
说到这里，雁魄看了戴添一一眼道：“当务之急是，这里虽然是次元空间世界，但你一样地要穿衣吃饭，你得先在这个世界扎下根来，吃喝不愁，才得修练……”
戴添一听了雁魄的话，直接又做白痴状态：“这里竟然要吃饭？道家都不是讲辟谷吗？”
雁魄道人也像看白痴一样看着他道：“辟谷，你也得修练到那一步才成！好了，我现在要打开结界，同你一起进入次元空间了……不过，进入这个空间之后，我和神秀就不能以现在这种情形出现了，这里是灵戒内的小世界，我们可以同你见面，到了幻境体之内，我就得附身在打神鞭内，神秀自然就在你手上的灵戒之内，以后我们只能靠精神力交流了……你得了什么宝贝，要放到灵戒之内，只需要召唤神秀就行……至于我，除非你有性命之虞时，我才会摧动打神鞭，保你性命，其他时候，就是你变成残废，我也不会出手……”
戴添一听了，默然不语，心中却忍不住腹诽道：“器灵好像比我这�