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戴添一已经打定主意，要混入这批华山派弟子中，跟他们一起去武当山，上道宗院看一看，然后能得机会去天宫，偷取相应的灵药，提高亲人们的修为。而且，自己要混入这些人中，也不是很难，毕竟自己有万象宝衣和万相冠，可以变化成华山弟子的模样。
现在的问题，是自己得在这些弟子当中找一个同自己性格相近的人，这样自己变化过去，也不容易露马脚。至于夺界之战，戴添一一贯信奉，天塌了有大个子顶着，现在还轮不到自己一个金身境修士，对这事操心。
第三十七章得法星宿戮真刀
湖北武当山，又名太和山，是着名的道教圣地。
不过，此时的武当山，已经同整个世界一样，昔日满山的苍翠，已经完全冰封在一片茫茫的冰岩当中。雄伟的太和宫，是武当山最大的建筑群，也是武当山道士主要的修行之地，红砖绿瓦，矗立在冰原上，显得分外显眼。
原本被冰层封掩的山头，已经被切平出一个冰做巨大平台。此刻，平台上已经满当当地站齐了人，全是各种服色的道修，这里正是两年一度的道宗大比。
自从夺界之战发生，天宫降临人世，各路仙使纷纷派出，整个修道界就分为了道宗和佛宗。道宗以原来七佛八道中的八个道门为主，集合天下所有的道修门派。武当派被尊为道宗之首，武当清一也就成了道宗第一人。
派往其他道派的都是化体境的仙使，而坐镇武当的天宫使者，却是蜕体境的道尊。这一下就显出了天宫对道门的厚薄来，原本还有些不服气的一些大道门，也就不得不降低身段，服从武当的安排。
上次夺界之战，从其他空间而来的灵族同天宫的仙人们打了个遭遇战，一样的损失惨重。他们也需要一方面休养生息，一方面调兵遣将。而天宫也正需要这个时间来重新部署，所以双方就订下了十年之约。十年之后，重启夺界之战。
对于天宫来说，也正要趁此机会，增长实力。
所以，就向各地修门派出仙使，带着天宫的各种灵丹妙药，培养人才。资质一般的，充实天兵队伍，资质好的，就要更进一步提升修为，以做大用。于是，就分别在道宗和佛宗之间，每两年进行一次大比。每年选出资质最好的修士十名，将被带往天宫，送入十界塔中修练。资质较好的，各选出一百名，就进入道宗院或佛宗院学习。其他资质般的，就返回各派继续修炼。
道宗院就设在武当山的紫宵宫里，紫霄宫背后的展旗峰上，是用天宫仙使带来灵器，布成的小天界，像戴添一的界中界一样，逆转时空的作用，是为了给有资质的修士提供充足的积累时间。不过这种小天界容量有限，顶多只能容纳三百余人修炼，而且一年最多可以抵十年，也没有界中界改变时空那样变态。
这种小天界虽然也有凝聚灵气的作用，但与天宫现在不惜代价提供的海量灵药相比，已经基本可以忽略了。
在紫宵宫对面的照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰上，也专门布下了六座聚灵大阵，分别聚集水、土、金、木、火和引星法阵，供修士们修炼五行元气和星辰之法。在紫宵殿右边的雷神洞，也布置了引雷法阵，供大家修炼雷性术法；在左边的禹迹池布置了冰寒小界，供修士们修习冰灵术法。而在宝珠峰上，则布置了先天灵气淬体台，供修士们淬炼法体。
整个这些东西，就组成了天下道修门派的传法圣地道宗院。
现在武当山进行的，正是两年一次的道宗大比。除了四川青城山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川崆峒山、北岳恒山、东岳泰山、西岳华山和武当山自己这八大仙山外，还有许多有名的道山、道观的弟子都来参加大比。
在华山派的弟子中，领队的正是华山派真传弟子，戴添一认识的那个“华师弟”，大弟子武安修没有来，他做为华山真传大弟子，每三年就有一次机会进入天宫的十界塔修炼一年。而像其他的弟子，就是在大比中脱颖而出，也只有在十界塔中修炼一年的机会。
武安修正是因为有了这样的机会，所以年纪轻轻，就已经有进入元神一重的苗头了。
当然，这些都是针对年轻弟子的，像那些老修们，每年各门派都有推荐名额，进入十界塔中修炼一年。
这些都是戴添一路上听来的，他此刻就幻化成一个散修，站在华山派的弟子当中。
戴添一本来的打算，是想幻化成一个华山派的弟子。结果，第二天早上，在北峰大殿前，他看到不仅仅是华山派的弟子在那里，而且，还有从附近一些道观里赶来的修士。原来，虽然华山仙使坐阵华山，但其实他是统管整个陕地的各道修门派。陕地的其他道修门派，要参加每两年一次的道宗大比，都要提前两天赶来，要通过华山派的选拔才行。
在北峰大殿门口，进行的就是对其他小道修门派弟子的选拔。
这当然是对戴添一非常有利的。
如果他幻化成华山派的弟子之一，这些弟子朝夕相处好几年，生活习性什么都互相熟悉。一个搞不好，说不定露出马脚，惹人怀疑。而有了这些小道修门派的弟子，甚至许多道修门派，都只派一名弟子来，那么就很难被人识破。
戴添一在华山派的选拔中，选中了一位来自佳县白云山的道士。
这位道士也是天资过人，年纪轻轻就已经是魂境分念的修为了。而且，他的术法，除了掌心雷外，就是用一把古法刀，发出刀气风刃。戴添一的刀刃气很容易就能模拟出他的术法效果来。最重要的是，这个道士是个少言寡语的人。
他脚下的遁器，并不是像其他修士一样，驭着飞剑，而是一个能聚集出云气的古铜锣。
然后，这个修士还有一件古宝，是十二枚古色古香的铜钱儿，一个个施放出去，立刻变得大如面盆，而且威能惊人。显然已经是道阶的法宝了。
后来，华山仙使叫他问话，从言语中得知，这人道名知修子，原是白云观的一名小道童，幼年一次玩耍时，无意中掉到白云观山后净身池旁的一个小洞里，在那里面，竟然是得了白云观一位古仙的道统，不但得到了这些古宝道器，还得了几种厉害的术法。
选拔之后，知修子不出意外地就成为了参加大比的修士之一。于是戴添一也就选中了这个人。华山仙使连续两天都把心操在选定参加道宗大比的人身上，就将界中界用一纸封镇符，封镇在自己房间的房间里。
长时间没有见到戴添一从界中界里出来，而且，仙使也采用多种办法，试着打开界中界，却一点反应都没有。所以仙使已经怀疑，界中界到底是不是一个空间法宝？戴添一到底在不在里面？说不定这个鹅卵石样的东西，只是戴添一使出的一个障眼法儿，其实戴添一真身早已经跑掉了。
但怀疑归怀疑，仙使还是将界中界封镇起来。
在他想来，戴添一就是能出了界中界，也逃不出封镇。但他却不知道，戴添一的界中界，并不是平常的空间法宝，因此，戴添一很容易地就下了华山，而且神识一动，界中界已经进入了他的身体里面。
戴添一在山下仅仅等了一天，华山派选出来的修士们就下了山。戴添一远远地跟着他们，在当天的晚上，大家都打座修行的时候，戴添一来到知修子的房间里，用界中界将根本没有防备的知修子收了进去，自己就幻化成知修子的样子。五行大阵之下，将知修子的法力完全耗尽之后，他就将知修子的纳宝囊以及法刀、法宝都抢入自己手中。
结果，在知修子的纳宝囊中，他发现了一只小小的青铜鼎，上面刻满了大篆钟鼎文。还好，戴添一的太爷研究过这种文字，戴添一虽然认不全，但铭注上的五个字还是认识的，分明是钟鼎文中比较常见的字：星宿戮真刀。
光听这个名字，戴添一就有点吃惊。
似乎是和星辰有关的法术！自己刚刚得到陈抟老祖的观空胎息引星诀，就得到有与星辰有关的法术，而且，看名字还是自己喜欢的刀法术法。他不由地用心参详起来，然后青铜鼎上再也不见大片的文字，只有七幅星象图，每一幅图都有一个名字，戴添一仔细看过去，分别是紫微垣刀、太微垣刀、天市垣刀和东方青龙刀、南方朱雀刀、西方白虎刀和北方玄武刀。而七幅星象图，却也分别是中国古代星象学中的三垣二十八宿图。
只不过，这个图上的每一个星点都引出一条线，这些线盘绕而下，最后形成种种不同的字符纹线，然后这些字符纹线就织成了一把刀的样子，有刀锋有刀脊，有刀的天地君亲。而最后在鼎的里面，戴添一看到光滑的鼎面上，没有星图，而只有一些字符纹线组织成的刀样，这些字符纹线，完全包括了那七把刀中所有的字符纹线，在这把刀旁边，也篆刻着五个字：星宿戮真刀，戴添一一时不知道什么意思，这分明就是这套刀术的名字嘛。不知道在这里又刻一遍是什么意思，戴添一一时看得有点莫名其妙，但他却不敢在界中界里呆得时间过长，就立刻幻化成知修子的模样，出了界中界。
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第三十八章太和宫前风波恶
太和殿前，一个冰筑高台。
也因是天寒地冻的时间，水筑高台比土筑高台更容易。只须将水一层层泼上，加固就靠天然的寒气了。形成的高台再由大能修士以法力切削，就形成一个方棱四整的冰台。后来，又雕冰为纹，形成法阵禁制，以防斗法威能泄出，一个斗法台也就像模像样了。
此刻在斗法台上方，一排五位元神境长老危襟悬坐在高台之上的法椅上，正是道宗院派出的考官，在高处观看着斗法台的情景。
因为道宗大比，主要是要选择出十名进入天宫修法的佼佼者和一百名进入道宗院学习的修士，所以采取的是淘汰制和挑战制的方式。先一对对进行淘汰，胜者继续比斗，输