按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
碗，李德裕先生就像唐吉诃德先生一样，义不容辞的挥戈跃马。
事实上李德裕先生比唐吉诃德先生厉害得多，他用的是斩草除根手段，第一，他念念有词，祭出「诬以谋反」的法宝，宣称牛僧孺先生跟叛将刘祯先生有勾结，主要的证据是，一个被俘的叛军军官，出面证明刘祯先生曾接到过牛僧孺先生的一封信，可是信却当时就被刘祯先生烧掉啦（牛僧孺先生没有被搞得「坦承不讳」，总算他运气）。洛阳市副市长（河南少尹）也报告说，当刘祯先生失败的消息传来时，牛僧孺先生曾叹过一口气（读者老爷中如有小民出身的，叹气时可得小心）。
第二，李德裕先生一不做、二不休，他要求皇帝李炎先生取消已实行三百年之久的科举考试，他义正词严的指控那些没有门第的小民出身的官员，都「轻薄」「浮滑」，成事不足，败事有余。而哥儿公子出身的官员，就没有这种毛病，他气不发喘兼面不改色曰：「政府官员，必须任用世家子弟，因为他们从小就熟习官场生活，对政府典章制度，比较熟习。用不着特别训练，就具有官员们所必须的礼节和风度。而小民出身的官员，即令十分才干，却对这些丝毫不懂。」
读者老爹千万莫认为这是屁话，要知道「江山代有才人出，各说屁话五六年」。到了二十世纪，又有宋光宇先生冒出来，也继承遗志，大吼上阵。欲知详情如何，且听下次分解。
犀牛型的高烧
──殭尸不能复活，门第世家不能再出现，宋光宇先生最好去小馆吃碗凉粉。
话说宋光宇先生的大吼，发表在台北《综合月刊》上，题曰〈〈论团结之道〉读后感〉。〈论团结之道〉是《综合月刊》前一期的一篇报导，报导三位政论家──吴丰山先生、陈少廷先生，和朱坚章先生的谈话。宋光宇先生就是看了那篇报导，写出他的读后感。我们讨论的不是三位先生的谈话，而是宋光宇先生的读后感。
宋光宇先生开宗明义三句话：「大家都呼吁团结，却把团结跟专制扯在一起，没有弄清楚团结的层面。」看样子宋光宇先生似乎把团结的层面弄清楚啦。我们现在就瞧瞧他阁下清楚到啥程度。宋光宇先生曰：
「仔细分析在政府中任高官的青年才俊的家世背景，可能发现有如唐代的『士族』的迹象存在。青年人想做高官，除了个人的学识与能力之外，若没有其他条件配合，也很难参与庙堂之事。」
现在是二十世纪最后的二十年，依正常人的智慧判断，任何一个国家，如果呈现出人事上「除了学识能力，还得有其他条件」的现象，都会汗毛倒竖。盖民主政治和我们所追求的政治目标，就在于一个人只需要靠学识与能力就够啦，绝不再需要其他条件，尤其是诸如金银财宝，打手如云，或门第世家。所以，猛一瞧宋光宇先生的层面，似乎是谴责这种现象。再也想不到人心隔肚皮，宋光宇先生原来却在为这种现象拍巴掌叫好。他曰：
「优先起用有才能的官宦子弟，是古今中外皆然的事。」
好一个「皆然」，简直是太乙真仙的天罗地网，不由分说的就往下罩，把「古今中外」，一网打尽，为门第世家的存在，奠立理论基础。然后，他阁下为小民庶姓悲哀曰：「寒素之士在政府中任职，依照刻板的人事制度，慢慢升迁，熬到白头，可能只是一名科长而已。」
宋光宇先生似乎连政治学上最低级的常识都敢杀价。咦，一个公务人员，在「刻板的人事制度」下，不仅可以升迁到科长，还可以升迁到司长，还可以升迁到常务次长。连最起码的文官制度都不了解的宋光宇先生，竟大谈文官制度，犹如连最起码的核子科学都不了解的柏杨先生，竟然大谈美国三里岛核子电厂爆炸事件一样，都属于犀牛型人物，貌虽吓人，其实只不过全靠皮厚。
在宋光宇先生的逻辑下，老爹没当过官的小民，只好走「终南捷径」「参加竞选」。一提起这种民选出来的公仆，宋光宇先生就发起高烧，认为比哥儿公子，差得远啦（英美法日等国，可都是选举制的，它们之所以日渐没落，眼看要亡，道理在此）。千言万语，还是哥儿公子好。宋光宇先生曰：
「世家子弟有他的优点，从小看到、听到、接触到的，都是与庙堂有关的事务，很自然的养成了一种雍容大度的气势。平民出身的人与之相比，就显得急躁不安，汲汲于名利，而且纵情放肆。」
这一段高烧下的呓语，不过炒元宏、李德裕二位先生的冷饭。呜呼，宋公，你阁下既然义愤填膺，跟小民庶姓誓不两立，就应该弄点新式武器才行，却捡起千余年前使用过，而且在当时就丢盔撂甲，朽烂了的回马枪，闭着尊眼猛戳，不管是维护哥儿公子的利益也好，或是拍哥儿公子的马屁也好，恐怕是武太郎打飞脚，出手不高。只有高烧到八十度的急色儿，才敢大言不惭的咬定哥儿公子「很自然」的就「雍容大度」。这就要问一声：纨裤子弟和荷花大少，都是哪里出来的玩艺哉。世家是官位造成的，世家的开山老祖，固也是平民出身的也。即令老爹是大官，国家有国家的机密，老爹岂能回到家里，把庙堂事务，一五一十，传授给哥儿公子？即令传授，形势一日万变，小时候学的那一套，等到长大，已面目全非，排不上用场矣。事实上哥儿公子所学的不过只是台盘上的一套──所谓「台风」罢啦，这玩艺没啥，属于花拳绣腿，跟真本领无关，即令小民庶姓，只要上学堂，念诗书，握握手，鞠鞠躬，照样精通。
然而，最惊人的是，不知道宋光宇先生根据那门学问，对小民出身的官员，下定义曰：「急躁不安，汲汲于名利，而且纵情放肆。」好像官宦之家的哥儿公子出身的官员，都心静如水，淡泊名利，而且循规蹈矩。真是树林大啦，什么鸟都有，连这种奇怪的声音都叫得出口。「古今中外」，大多数圣君贤相、英雄豪杰，包括儒家学派的圣人孔丘先生在内，以及中华民国的开国元勋，都是小民出身。宋光宇先生一口咬定他们无一不急躁不安，汲汲名利，而又纵情放肆。恐怕是心急如火，烧得老眼昏花，下错了嘴巴。尤其奇异的是，宋光宇先生一面强调官宦子弟是如何如何之妙，一面又强调平民子弟是如何如何之糟。夫平民的对立体应是贵族，门第世家再勇不可当，不过老爹当过官，或正在当官罢啦，仍不能说他们就有皇家血统也。宋光宇先生用刀劈西瓜的二分法，把全体中国人分为平民之家和官宦子弟，使他们对立，这种团结之道的层面，真教人能把尿撒在裤子里。
接着，宋光宇先生索性举例为证，他曰：「中美断交后，美国的新闻记者来台湾做电视访问，外交部次长钱复在接受访问时，侃侃而谈，应答流利，充份显示出他的才华和能力。而立法委员黄信介在接受访问时，说话的内容就显得散漫。这段访问影片在美国电视台播放，无论右派、中间派、或左派的华人，都对钱次长赞誉大加。」
事实上在美国的华人，所有的反应，并不全是如此。而且，即令如此，只用一场电视访问，就来判断谁有才华能力，似乎压根就不伦不类。盖只有在严格的同一基础上，才能比较。黄信介先生我不认识，至于钱复先生，我们却是老朋友啦──也可以说，他阁下是柏杨先生的小朋友。他的才华能力，不容置疑，但不能用电视功夫来跟黄信介先生比。钱复先生是职业外交官，当然驾轻就熟，如果他在台北竞选国会议员，争取选民支持时，比不过黄信介先生，难道他就没有才华能力乎哉？柏杨先生最擅长翻筋斗，可以头不着地，忽冬一声，就是一个，想当年就曾露了一手给钱复先生御览，他立刻甘拜下风，难道他就没有才华能力乎哉？人，有所能有所不能，不应该拉在一起乱比。吾友曹雪芹先生跟蒙哥马利先生，又是哪一个有才华能力？曹先生到诺曼第滩头阵地，可能发抖。但蒙先生伏案疾书，恐怕就是骨头都抖碎，也抖不出一本《红楼梦》。
宋光宇先生高烧层面，还在后头，他曰：
「华中一带人们的基因库，带有许多外来的基因，混血者常比纯种者来的好。无论在特性、长相等方面，都要好些。因此，外省人（特别指华中一带的人）是比台湾省人好看些，这是客观的生理条件。」
好一个「客观的生理条件」，客观得有点歪嘴吹喇叭──邪气。人类的遗传的基因，是所有生物（包括植物与动物）中最复杂，最变化莫测的一个项目，到目前为止，既不能了解，又不能实验，全世界还没有一位科学家敢作任何肯定，想不到宋光宇先生又使出犀牛绝招，大嘴一张，就下了定论。搬出「基因」行话术语，说外省人比台湾省人聪明漂亮，外省人中，华中人又比其他省份人聪明漂亮。虽是茅山老道登坛作法，也不敢如此呼风唤雨。如果宋光宇先生的见解是真的，那就更怪，华北人比华中人更混血得厉害，除了「戎」「狄」「夷」外，还有「匈奴」「突厥」「回纥」「蒙古」「女真」「羯」「氐」「羌」，统统融化在华北人的血液里，华中人凭啥特别起来？如果现在的官宦之家不是华中人多，宋光宇先生还会不会发明这种客观条件？
宋光宇先生的大吼，字字珠玑，美不胜收，可惜纸短情长，言不能尽。但仍要再抄一段，宋光宇先生曰：「曹操主张：『有才能而无德者，吾用之。』结果造成魏晋交替，五胡乱华。」五胡之所以乱华，另有原因，怎么忽然把大帽子砸到曹操先生头上？一个人不但做人要有品德，做学问也要有品德，对自己不知道的事情，即令咬碎钢牙，也不算英雄好汉。这种层面，可以说天下少有，地上无双。
呜呼，殭尸不能复活，门第世家不能再现，再卖劲都没有用。宋公宋公，假使你有时间，我建议你去小馆�