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亲历晚清45年-第44章

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第三部分:代表教会上书北京杭州的寺庙

  4 杭州的寺庙  乘坐一条小船旅行了五天之后,我们到达杭州。杭州在上海西南110英里。公元1130年,它是正在垂死挣扎的宋朝的首都,那时人口大约有200万。城里有很多佛教寺庙。布道会教堂的梅因博士告诉我们,很多佛寺被太平天国叛军毁坏了,由地方官员和士绅捐助正在重建。到达杭州北郊后,我们去了每年四月底的进山朝香者停留的地方。一到那时,这儿非常繁华,但现在却冷冷清清,安静得很。  我们参观的第一座寺庙叫“弥陀寺”,即阿弥陀佛的庙。阿弥陀与Amitabha是同一个词,上帝的波斯名字。大殿里供奉的三尊神分别是阿弥陀佛、观音和大势至菩萨。观音,仁慈与幸运女神,拥有圣灵的诸多本性;而“大势至”意思是“伟大的救世主”,相当于“世界的拯救者”。释迦牟尼佛被放到了后面的背景上,似乎在重要性上要逊于这三位尊神。  在城里,我们发现了一个佛教书籍协会开办的书店,这使我们大感意外。在那儿,我们买了好几本书,其中有一本寺庙指南,上面标明了佛教徒的数量,在有的寺庙里,达到数百人。  其中有一座寺庙,灵隐寺,在著名的西湖以西约三、四英里的处,沿途景色迷人。一条林荫道,两边大树耸立;右边是一块巨大的石灰岩石,刻着佛陀和他的追随者的形象;再往前走是四个守卫天门的大力士;除此之外,都被叛军毁坏了。一位和尚领着我们到了寺里西边一所院落里,那里供奉着五百罗汉,每一尊的尺寸都比真人大,全部镀金,表情形态各异。这种场面给人的印象非常深刻。两个和尚忙来忙去,给他们上香,直到整个殿里都烟雾缭绕。罗汉中间,是头罩杏黄伞盖的乾隆皇帝的造像,另一个厅里则供奉着嘉庆皇帝。  我们参观的第二座寺庙是城东边的海潮寺。这是杭州最主要的佛教寺院,游方僧人可以在这里免费食宿。仅杭州一处就有二十座这样的寺院。整个寺院总共有一百多名僧人,还有一到二百名游方僧。它最近刚刚整修过,焕然一新。主殿里供奉的神灵是:中间是释迦牟尼佛,右手是阿弥陀佛,而药师佛(伟大的医生)在左边。这三尊佛像坐在高出地面二十英尺的台子上,大约有三十英尺高。将要离开时,我那位北京来的朋友,董先生,招呼我看一下悬挂在寺庙前面的一块巨匾,上面写着:“伟大慈父” 。  5 绍兴:出产师爷和酒的城市  几天以后,我们前往大约在一百六十英里之外的天台山,动身之前搞了一张旅游路线图。我们第一个重要的停留站是绍兴,距离杭州大约三十八英里。这个城市以两样东西出名:律师(师爷)和酒。依据传统习惯,中国一千五百个县的行政长官(知县)都为自己配备一位法律顾问,所有这些顾问都来自于绍兴。在绍兴,有一个差不多是长期性的、培训师爷的专门学院。因此,在某种意义上可以说,是绍兴人控制着中国。使绍兴闻名遐迩的另一种东西是它出产的酒。我们叫作酒,尽管它没经过蒸馏。直到蒙古元朝(1260-1368),蒸馏酒才为中国人所知。绍兴酒是用大米酿造的,行销全中国,装在尺寸大小不一的陶制坛子而不是木桶里。中国人举办宴会,如果没有这种酒,就被认为是不美满的。这种酒总是热饮,用的是一种容量约一中匙的小杯子。  在绍兴城里,有一些牌坊,是建来纪念抵抗太平军、保卫绍兴城而阵亡的法国军官的。绍兴郊区非常富裕,有很多村子和肥美的农场,标志着这儿非同寻常的繁荣富庶。房子是用大块整齐的石头修建的。这里耕地充裕,农民在稻田里的工作非常繁重,似乎他们的大部分时间都在水里。  6 旅行者的代理机构  有一个不错的代理机构,为旅客提供服务,使旅客能够以固定的费率从一个地方到另一个地方旅行,不论是乘船还是坐轿子。游客因此可以减少在找船、轿子和苦力上耽误的时间,也可以减少讨价还价的麻烦。游客购买一张全程游票,在每一个停留点把它交给有关人员,不用一句话的争吵,也不用一分钟的耽搁。每个苦力每天付给400文现金,约相当于10先令。  从绍兴到清溪之间,我们乘一艘由三名船工操纵小船逆流而上。这条河既受潮汐也受山区降雨形成的洪水的影响。在绍兴界内,山脉离我们很远,大约有三至六英里,平坦的原野上到处点缀着繁忙的城市,清澈的河渠纵横交错。现在,群山近在眼前,相隔大约只有四分之一英里,中间交插着农户的耕地。


第三部分:代表教会上书北京避免了一场骚乱

  7 避免了一场骚乱  下午晚些时候,我们到了张家堡,离船登岸。当再回到船上时,大约有二十个青年和孩子跟在我们后面,其中有些人登上船,向我们索要药品等物。经过大约十分钟的友好劝说后,船工们突然大喊:我们开船了!他们都离开了,可一上岸,立即喊了起来:“外国鬼子!外国鬼子!”看到这种故意的恶作剧,我让船工停下来,跳到岸上。他们四散跑开了,认为我要抓他们。但我直接向镇中心走去,选择了靠近寺庙的最重要的那家商店,把刚才发生的事情告诉了店主,并说我要见一见本地负责治安的人。几分钟以后,警察的头头来了,说那些吵闹的都是些孩子。这时,街道上聚集了数以百计的人群,商店里连立脚的地方都没有。对警察、对所有的人,我说,孩子们做的,都是大人们叫他们做的。如果不是一直生活在辱骂外国人成习惯的环境里,今天他们就不会这么做。我今天来就是要大家结束这种粗野行为。有人建议说,警察应当把小孩子们抓起来,跟我们一起送到清溪县城去。对此,我回答说,我不想把事情弄大,但如果他们在半个小时内不有所表示(这时我摘下表,调整了一下时间),那我也不想不了了之。这时,一个姓杨的人走向前来,问我,如果到庙里去或者到我们的船上燃放爆竹,并告诫众人不要再次侵犯外国人,我是否满意。我同意了,因为我不想制造麻烦,只想结束事端。两分钟之内,在寺庙前边放起了很大一串的鞭炮,那位店主则就如何采取正确的行为向人群发表慷慨激昂的演讲。我向调解人表示感谢,建议他们同我一起到船上去。街上有数百人,在从商店到船上五分钟的时间里,河岸上已经站了一溜看热闹的人。大约有五十人跟在我们身后。我再次向这些调解人鞠躬致谢,告诉他们,最好劝说人们采取正确的做法,以免下一次导致严重事端。他们向我保证这么做,并像那位店主在寺庙旁边所那样,教训起跟在后面的群众来。这件事就这样令人高�
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