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第196章
有些事情大家都知道它存在，但因为不会被摆到台面上来，所以也都默契的假装不知道。
但是一旦被揭破出来的话，那就不一样了。
《大楚律》规定：奴婢通买卖，但杀人却要偿命。所以家仆犯错，只能交送官府处理，而不能私下用刑，更不用说是杀人了。
当然，实际操作上，自然不会有哪个大户人家将这种事情捅出去，更不可能让官府出面。要知道能够涉及到人命的事，多半都是些后宅阴私，家丑不可外扬，又怎能让别人知道？
再说，这还涉及到大家族的体面问题。就是乡下的村子里，也有宗族祠堂解决内部问题，极少动用官府，何况世家。他们往往有自己的家规和家法，出了任何事都按照自己的规矩来处理。
犯错的奴婢打死，对外最多不过说一声暴毙，谁也不会来查。——甚至只要家规森严，外面的人根本不会知道这家少了一个人。
这实际上同样是一种对法律的蔑视和破坏，虽然人人都知道有这样的潜规则，但谁也不敢拿到明面上来说。
尤其郑文远还是个宰相，朝廷法度他都能够参与制定，更清楚杀人会是什么样的罪名。
他连忙跪下道，“臣惶恐，不知陛下是从何处听来这样的流言？拙荆虽然性烈，但也不会罔顾国法，还望陛下明鉴！陛下说得对，既然都是大楚百姓，自然也都是陛下的子民，陛下降恩正是理所当然。是臣糊涂了。”
他这一示弱，别人自然不会再站出来。
谁知道皇帝手里有没有掌握自己的“罪证”？再说连三大巨头都没有反对，自己即便开口，又有什么用处？于是这件事虽然像是临时起意，但最终却十分顺利的在朝堂上通过了。
接下来便是交给下面的部门负责，制定详细具体的计划和规则，并且将之实施。
好在赵璨虽然之前“一时口误”说要取消贱籍，但真正到了制定规矩的时候，却没有恨得这样要求。
倒不是赵璨不想一步到位，只是禁止人口买卖本身就已经足够敏感了，如果再提出取消奴籍，那就等于是直接戳到那些士绅阶层的敏感点。毕竟如今大楚上下，但凡家境稍好些的人家，多半都呼奴使婢。尤其是站在大殿上的这些官员们，家中更是不少奴婢。其中一部分甚至还是罚没入官的官奴。
如果以后取消奴籍，这些人怎么办？算是奴婢还是算自由身？若算是奴婢，那这新规矩就有些名不副实。若是自由身，便是让主家损失那么多的奴婢，似乎也不太合适。毕竟是花了真金白银买来的人。
况且这些人没有别的谋生手段，若是他们不再为主家做事，又该如何处置？而大户人家没有了奴婢，家中事务又该怎么分派？有权有势的人家，过惯了好日子，总不可能让养尊处优的太太小姐们自己来做事。
另外还有一种可能也不得不考虑。万一这些仆人本身就不愿意要自由身，又当如何？
这并不是不可能的。实际上在古代，因为种种徭役和苛捐杂税的存在，许多普通百姓的日子过不下去，就会主动投到士绅阶层的家中为奴。如此一来，他们就成了别人的私产，名下的产业自然也归拢过去，于是一应赋税都不必缴纳，只需要对主人负责就可以了。
这还是底层普通百姓的遭遇。若是在世家大族之中，情况就更严重了。俗话说，宰相门前七品官，主子体面，下仆们也跟着面上有光，就算出门去说起自己是哪一家的，也让旁人羡慕。
再者世家之中，就算是仆人们的日子，过得也不会太差。姑娘们身边伺候的丫头被人戏称为副小姐，养得比普通富户家的姑娘还要精贵些。
他们已经习惯了这样的好日子，习惯了得到主人家的荫蔽，就算朝廷想要还他们自由，他们也未必乐意。
人家自己不愿意，总不能强求吧？
不过即便是现在，只取消人口买卖，也有许多问题存在。
人牙子原本是合法的存在，禁止之后就犯了法，但朝廷总要给他们找条出路，否则万一他们暗地里还做这样的勾当，那这条政策就没什么用了。
另外，人牙子手里总有些还没有卖出去的人，这些人的去处也得官府来考虑和安排。
再有如青楼教坊这类的地方，好人家的女孩自然不会到这里来，多半都是日子过不下去被卖过来的。禁止了人口买卖，这青楼是否也要关门？毕竟他们如果要继续开下去，势必要补充人手，就只能用非常手段买卖或者直接抢夺。
但如果不许这类地方继续开办，这些人员又要如何安置？他们的身份比之那些奴仆出身的人还要尴尬，根本不可能自然的融入普通百姓之中。
凡此种种，全部都是要解决的问题。甚至还不只是这些，许多问题只有在具体实施之后，才能发现。
不过赵璨还是给他们定下了大致的基调。
这主要是担心下面的人折腾了半天，最后弄出来的东西跟他设想的南辕北辙。非但浪费时间，再让他们转变想法也不容易。索性吧先定好了条框，他们只要往里面填充东西就行了。
所有的人都有官府来进行安置，为他们寻找出路。有了官府作为后盾，一来这些人不敢反抗，二来也算是有了一点盼头，想来更容易处理。
很快具体的方案制定完毕，朝廷便对外张榜公布了。
消息一出，自然引起了一阵议论。不过这一次平安没有让舆论自己发酵，而是让人在报纸上刊登了各种文章，分析解说这项政策，务求让百姓们能够明白这件事对自己的好处，从而赞同和拥护这样的政策。
效果的确还不错。对于普通百姓来说，人口买卖这件事他们没什么需求，除非日子实在过不下去，才会卖儿鬻女就为了换得富贵人家手指缝里漏出来的那么一点东西。
这也就罢了，毕竟是自己主动卖身。更有甚者，却是有一干人，不务正业，专门在闹市中偷那些小孩子卖出去获利。若是卖给没有儿女的人家也就罢了，但实际上，更多的人不是颜色够好被卖到窑子里，就是被送去大户人家做奴仆。
这样的无本生意，下九流的行当之中屡见不鲜。
这些人贩子自然也在朝廷这一次的打击之中，对于普通百姓而言，有朝廷出面，自然会安全很多。
至于真正可能会在这个政策之中受到影响的，是买卖奴婢的大户人家。不过赵璨也给出了解决的办法，用雇佣制来取代奴隶制。
因为皇宫早几年就已经开始采用这种模式，倒也算是有了现成的参照物。
至于具体的实行，则将那些买卖人口的行业，转成雇佣市场。他们手里没有卖出去的人，一律恢复自由身，由主家跟他们签订合同，雇佣他们为自家服务。等到年限满了之后，便可自由离开。
至于不过这样一来，就得防着挂羊头卖狗肉，说是雇佣，干的却还是买卖的勾当。
毕竟这也不是没有可能，因为对于大户人家来说，他们更习惯使唤那些世仆，就算从外面买人，也得签死契，不能自赎的那种。让她们用雇佣的仆人，恐怕会十分勉强。
反正虽说是签订有年限的合同，但若是一下子签个五十年六十年，那跟死契有什么分别？况且，难道多了一个合同，仆人就不是自己的仆人了吗？不过是走个形式罢了。
为了避免这种情况发生，赵璨又提出了一个补充条例，那就是取消奴籍。
不过这个政策跟人口买卖可就不一样了。
买卖人口这种事情，细究起来毕竟有伤天和，原本这些人做这种事，往往都要给自己找个好名义。比如说自家的日子比外头好了，也算是救他们与火坑之中啦，好像有了这种说法，自己行为就真的是在发善行了似的。
所以朝廷禁止买卖人口，他们就算不乐意，但也不可能公开跳出来说：“我就乐意买卖仆人，将他们的性命捏在我的手心里才放心。”
毕竟这样说非但会犯众怒，而且也彻底的撕去了伪善的表面。对于爱面子的富贵人家来说，自然是不愿意的。
所以禁止人口买卖的政策，得以还算顺利的施行。
但是如果想要取消奴籍，那就不一样了。
眼下的大楚，权势和财富全部都集中在士绅阶层的手中。而别说是奴仆，就是平民他们也不会放在眼里。奴仆原本是他们的私产，这是长期以来形成的思想，现在这些私产要变成独立的个体，不再受到他们的掌控，这些士绅们又怎么可能答应？
毕竟虽然有愿意依附权贵的人存在，但是说实话，贵族们也并不是做慈善的，剥削起百姓来更是毫不客气。在这种情况下，如果有机会脱离他们，那些奴仆肯定不会拒绝，到时候他们就会平白损失一大笔财产。
只要这些人联合起来，抵抗官府的政策，拒绝交出自己的私人财产，朝廷总不可能派人去强抢吧？
当然最重要的是，朝堂上这些官员们，本身也是这权贵士绅阶层的一员，损害的这些人的利益，就是损害他们自己的利益。士绅阶层站在他们身后支持他们，可不是为了这个结果。
所以这个政策一提出，就遭到了朝臣们的反对。不过这种反对跟之前是不同的，不是正面的反对，而是一种消极的抵抗。也即——你说你的，但我就不做。
大臣们已经没有胆量跟赵璨硬抗，自然不会继续做这种无谓的挣扎。当然，这并不是说他们彻底放弃了，恰恰相反，他们是打算将战场转移到朝廷之外的地方去。
这也算是赵璨的一大劣势，因为他的人和精神都有限，所以朝堂上，京城里的事情还能盯着，出了京城之外，所发生的事情就只能依靠大臣们来帮助他了解了。
但如果这些大臣们已经联合在了一起呢？
他们虽然实力不如赵璨，但是人数多，范围广。像这种需要一层一层推进下去，而且对于执行能力要求非常高的政策，势必需要有人去做，也正是他们最拿手的地方。
敷衍塞责，拖延时间，放宽要求甚至主动挑起矛盾……只要运用一点小小的手段，再好的政策，执行不下去也就跟�